第五章 正与反5 (3)
但是，我再重复一下，像你这样有多少人?难道你真的可以假想——哪怕仅有一个念头——人们承受得住这样的诱惑?人的天性不会拒绝奇迹，在生死攸关的关键时候，在最本质的问题上面临痛苦的选择的可怕的时刻，不会单单听从心的自由裁决!对呀!你应该认识到你的伟大功绩将载入经书，源远流传，播之甚远；你很想让人们把你当作榜样，不需奇迹也可与上帝同在。但你不知道，人一旦否定了奇迹，同时，也就否定了上帝，因为人寻觅的与其说是上帝毋宁说是个奇迹。既然人缺少奇迹，就一定会给自己创造各种各样新的奇迹——地道的奇迹自产，要么是崇拜巫医的神术，要么是虔信仙姑的魔法，即使他当过一百次叛逆者、异端和眼里没有神明的无赖也没有关系。如果有人讥笑他，愚弄他，冲着他叫喊“如果你从十字架上下来，我们将相信你”时，你没有从十字架上下来。你仍然不乐意通过奇迹来役使人，是你没有下来的原因，你苦于追求的是自由信仰，却不是奇迹信仰。
你所渴望的是自由的爱，却不是奴隶面对绝对把他镇压的权威表现出来的谄媚的狂笑。但在这里人们被你估计得过高了，因为他们无可否认是奴隶，虽然是当作叛逆者被创造出来的。左右前后看看，静下心来想想，过去了十五个世纪，你再瞧瞧他们：哪一个被你提高到与你自己相当的位置?我敢发誓，人们生得比你原先料想的更弱、更矮!他们怎能如你一样胜任呢?你如此尊重他们，你的行为却不象同情他们，因为你对他们的标准太高了，——而此人是谁?是爱他们超过爱自己的那个人呀!对他们的尊重减少一点儿，对他们的要求降低一点，如此将更接近于爱，因为他们的责任轻了许多。人们孱弱而卑劣。现在他们四下造我的反，而且把造反当作光荣，这又算啥?同时儿童的欢喜也会结束，他们会为此付出很大的代价。殿堂被他们捣毁，血洗大地。但愚笨的儿童最后将领悟到，哪怕他们不是叛逆者，而仅是些软弱无力、不能坚持叛逆的叛逆者。最终他们会洒着愚笨的泪水承认，他们被当作是叛逆者创造出来的造物者，无疑打算捉弄他们。他们会无可顾忌地这样说，而他们所讲的是亵渎神圣，到最终，天性自己同样会因此进行报复。
“‘人们历尽磨难后的不安、骚乱和不幸造成了他们现在的命运。你那伟大的先哲说他们看到了第一次复活的全体参加者，他们每一族有一万二千人。既然有这么多的人，他们可能不是人，而是神。他们背负着你的十字架，在光秃秃的旷野忍饥挨饿苦熬了几十年，靠吃蝗虫和草根维持生命，——你完全可以指着这些自由和自由所爱的孩子，为他们为了付出的自由和悲壮的牺牲而感到骄傲。同时要记住，他们总数才几万、十几万，而且还是神，则剩余的人呢?剩余的弱者承受不了强者所受之苦，他们有什么罪呢?这么恐怖的禀赋不能被脆弱的灵魂所容纳，又有什么罪呢?你难道果真仅为找选人而来，仅为选出的人而来?果真如此，我们明白不了这个秘密。
“‘既然是个秘密，我们亦有宣讲秘密的权利，教导他们，重要的不是他们的心作出的自由判断和爱，而是他们一定要盲目甚至违心服从的秘密。我们如此做了。我们纠正了你的所为并把他们建立在奇迹、秘密和权威之上。人们为此高兴，因为他们又像羊群一样被领走了，并且从他们心上解除了给他们带来如此多痛苦的恐怖禀赋。我们如此教，如此做，难道不正确吗?你认为呢!我们这样温和地看到人类的脆弱，充满爱心把他们的负担减轻，在你同意下允许他们孱弱的天性有些过错，我们不爱人类?现在你为什么要干扰我们!你不要用一双温顺的眼睛深沉地、默默地看着我。你发怒吧，我不要你的爱，因为我自己并不爱你。我没有必要向你隐瞒。我知道我在跟谁说话，我要告诉你的你已经全知道，我从你的眼睛里看出你这个想法。我们的秘密我瞒不过你。或许你很想从我口中听到这秘密，那你就听着：我们不和你一起干，我们跟他一起干，这就是我们的秘密!我们早已不跟你，而是跟他在一起，有八个世纪了。
整整八个世纪以前，我们从他那里接受了被你愤怒地拒绝的东西，就是他指给你看世上的万国时向你提供的最后一份礼物!我们认为我们接受了罗马和恺撒的剑，并宣称唯有我们才是世界之王，虽然我们的事业到今还没彻底的完成。但是这到底是谁的过错?喔，到现在为止这项事业仍处于初始阶段，但它已经开始。距成功还差甚远，世界还要承受好多苦难，但我们有能力达到目的，成为恺撒，那时我们才把全世界人们的幸福作为考虑对象。那时候可以接受恺撒的剑。你拒绝那最后的礼物是为什么?如果广大的精灵提供的第三个忠告被采纳，世人寻找答案的一切难题将被你解决了，这些难题是指把良心交给谁?如何使所有的人联成一个无争议、和睦的蚁穴?因为全世界联合的需要是人们第三桩而且是最后一桩烦恼了。
历史曾经出现具有伟大历史的伟大种族，而这些种族越发展就越不幸，因为他们更能意识到在全世界范围内把人们联合起来的必要性。伟大的征服者如铁木儿和成吉思汗像旋风席卷大地，妄想征服世界，而他们同时反映了——尽管是无意识地反映了——人类有全世界完全统一的伟大要求的趋向。倘若接受了世界和恺撒的紫袍，也就创建一个全世界的王国，缔造全世界的安宁。因为掌握着人们的良心和面包的人应该统治他们。我们跟他走，因为我们接受了恺撒的剑。噢，自由思想和他们的科学甚至食人现象还要横行几百年，因为在我们不参加的情况下开始建造巴比伦塔，一定会以食人结束。然而，那时野兽会爬到我们面前舔我们的脚，他们眼里喷出的血泪溅到我们脚上。我们很可能坐在野兽背上，举着酒杯，酒杯上写着“奥秘哉”字样。到那里才可能有人类的和平、幸福。你把自己挑选的那部分人当作光荣，但只有入选者，而我们可以让每个人得到安宁。
而且，这些入选者里的许多人，原本能入选强者的许多人，最终都没有耐性了，于是会把自己的精力和热情转向其他的领域，最终会举起自由之旗反对你。但是你自己升起来的这面旗帜。顺从我们的每人将得到幸福，决不会再选择相互残杀了，如在你的自由之中随处可见的那样。喔，我们会让他们相信只有他们放弃自由，并把它交给我们，服从我们之时，他们才有条件成为自由人。如何，那时事实定会说明我们是对的，还是撒谎?他们自己定会相信，我们是正确的，因为他们将会记得你的自由把他们领到了何等恐怖的被奴役和惶惑状态。他们将会被自由、自由思想和科学搅得晕头转向，面对这样不可理解的奇迹和解不开的秘密，他们中的一部分桀骜不驯的将自我毁灭，第二部分虽不驯服、却不够强悍的将相互毁灭，余下的部分孱弱可怜的将会爬到我们面前哀求：“是的，你们是正确的，只要你们掌握着他们的秘密，我们就回到你们这边来，把我们从自己的手中拯救出来吧!”
“‘他们得到了我们提供的面包，一定会清楚地认识到，我们是从他们那里取得靠他们自己双手挣得的面包再分给他们，没有什么奇迹；他们会看到，石头没有被我们变成面包；但他们将感到很高兴，与其说是面包本身的原因，不如说他们是从我们手中得到面包的原因!因为他们记得，我们没有帮助以前，他们挣得的面包却在他们手里变成石头，而他们到我们这边，在他们手中石头却变成了面包。绝对服纵是什么意味——他们的感受实在太深了!如果人们一天不懂得这个道理，就一天得不到幸福。你说，谁该来负造成他们不懂得这个道理的最主要责任?谁打散了羊群并误入歧途?然而羊群会被再集合并会变得永远驯服。那时我们将给他们宁静、温和的幸福，弱者给以幸福，因为他们天生便是弱者。喔，我们会说服不让他们再骄傲，因为你抬举了他们并教会他们骄傲自尊；我们会让他们相信，他们是弱者，他们仅是可怜的孩子，不过最甜蜜的幸福是孩子的。他将会变得胆怯害羞，他们将胆怯地瞅着我们，向我们靠近，如同小鸡依偎母鸡一样。他们将对我惊讶、诚惶诚恐，并为我们这样强大、这样聪明，能把一个群数用亿计的不安分的羊们治得服服帖帖感到自豪。
他们是那么担心，害怕我们发怒；他们的思想将像惊弓之鸟，他们的眼如同孩子和女人那样动不动就流泪，但我们一挥手，他们会很快转恐惧为欢笑，会没有忧虑地唱着幸福的儿歌。是的，我们要强迫他们工作，但在劳动之余我们把他们的生活安排的跟儿童游戏差不多，有儿歌、合唱、天真的舞蹈。喔，他们的罪过可以赦免，他们是可怜者，他们将像孩子一样因我们不追究他们的罪过而爱我们。我们让他知道，无论什么罪只要是得到我们允许的都可赎清；我们允许他们因为爱我们而有罪，我们担待这些罪过应得的惩罚。我们担待惩罚他们，就像我们在上帝面前替他们承担罪过的恩人敬若神明。他们没有什么秘密能瞒过我们。我们将是允许或禁止他们与妻子、情妇同居，是否要孩子——一切取决于他们顺从与否。
他们良心上最痛苦的秘密——他们都毫无保留地告诉我们，我们将会全部告解，他们将很乐意相信我们的告解办法，因为他们可以把压在心上的大石头摆脱，把目前他们自作决定时的种种苦楚摆脱。除管辖他们的几十万统治者外，全将享受幸福。仅有我们不幸，由于我们保守着秘密。未来世上数十亿人全象快乐的婴儿，只有近十万人受苦，因为他们承担认识善恶的诅咒。这些人可能在你的名义下悄悄死去，渐渐熄灭，身后寂寞萧条。而我们将保留秘密，为了他们的幸福用天国的永久回报引他们上钩。说实话，倘若在另一个世界有回报的话，毫无疑问也轮不到他们。据说，这应以预言吧，你将降生，又一次获胜，你带着你的中选者，他们全部是自豪的强者；而我们却说，他们只是为了拯救自己，而我们拯救全部人类。
