◎李洪琼
小时候，总记得老一辈的妇女无论何时何地身上总是挂着麻线，闲谈也罢、走路也好，双手从来都没有闲着，总是麻利地将一根一根的麻线接好，然后经过多次工序把它变成了白色的、可以织布的麻线。农闲时节，妇女们总会坐在织布机前认真织布，这便是苗族服饰中刺绣布料的来源。 攀枝花的苗族分白苗和青苗两个支系，白苗的服饰以黑色和白色为主，青苗的服饰则以黑色、绿色和蓝色为主，配以艳丽的刺绣，整体服饰非常鲜艳。我便是一个“青苗”妹子，所以我喜欢鲜艳的颜色，也喜欢刺绣，尽管一直以来都在求学的路上，后来也有了自己的工作，但是这种对刺绣的爱好在我心中却从未减弱，每当工作压力让我喘不过气时，我总喜欢把麻线拿来静静地绣着，看着一个个生龙活虎的图案从我的一针一线中跳出来，我的心也会随之平静；每逢周末或节假日回到母亲身边，我的首要任务便是和母亲一起缝制衣裙，这些年来，在母亲的指导下，我给自己制作了头帕、腰带和裙子。
以前，经济条件不好，我们的服饰整体较朴素，装饰品也很少，能有一根布满吊坠的“布热”（头饰品音译名称）是所有年轻女孩梦寐以求的念想，花布衣服也很难求，那时只有新娘才能穿绿色布料的衣服。记得我第一次穿全套盛装还是姐姐出嫁的时候，15岁的我穿着一身伴娘装，第一次感觉自己特亮眼，黑色的头帕，配了一条缀满海贝和玻璃珠子的“布热”，转一转头，海贝间碰撞就会发出悦耳的声音；一身浅绿色的丝绸花布衣裳，没有镶任何的花边，但柔软、鲜艳的布料已经让我非常的满足；一条以黑色为主体，配以50厘米艳丽刺绣的花摆裙，那是我亲手绣制的，心里充满了自豪感，3丈长的摆裙打上了褶皱，走起路来坠感特别强；配以一张四边绣满鲜艳图案的围腰和一根长达2米的腰带，腰带是用染料染成的深蓝色麻布，两端配以刺绣和鲜艳的花边，从上到下都显得特别耀眼。那时候，穿着苗族服饰最复杂的就是裹头帕，无论是作为新娘的姐姐还是伴娘的我们都不会裹，所以专门请了头帕裹得最好的婶子陪着我们，通常裹好一个既有层次感又有美感的头帕需要10分钟左右，我们都特别珍惜，吃饭、睡觉都舍不得脱下，尤其是新娘，相传新娘的衣服穿好后就要一直保持到男方酒席结束，否则将不吉利。
后来，由于学习、工作，不能时时参加民族活动，穿着苗族服饰的机会也越来越少，但对它的那份挚爱依然深深地烙印在我心中，一生的遗憾就是没有穿着新娘盛装步入结婚殿堂。但是，随着时代的进步，经济的好转，年轻姑娘们的服饰已不再局限于新娘盛装，而是生活中也穿着艳丽、耀眼的服饰，花样越来越多，样式也越来越丰富，穿着也越来越简单，尤其是头帕和腰带，为了方便穿戴，现在的年轻人就以先进的方式把头帕裹好，用线把装饰品全部缝在一体，可以随摘随带；腰带也变成了简短的刺绣和吊坠腰带。记得2013年第一次参加四川省人民代表大会时，身为攀枝花市代表中唯一一个少数民族的我，当穿着民族服装自信满满地走向大礼堂时，艳丽的服饰引来了诸多媒体的关注，无数的摄像机向我扫来，询问着我的民族，艳羡着我的服饰。而刚刚结束的四川省第十三届一次会议上，我们身着少数民族服饰的4个女孩，更是被誉为攀枝花市的“4朵金花”。我为我的民族有这样的绚丽多彩的文化而备感自豪。
相对于女性服饰的艳丽、多彩，“青苗”男性服饰更具内涵，意义更加深远。男性服饰主要分为两种，一种是平时生活中穿的上衣短装，以白色的麻布为主，配以腰带和头帕。另一种则是蓝色的长衫装，配以深蓝色的刺绣腰带和头帕，属于新郎装，通常只有自己结婚时才穿，而每个男性一生仅有一套长衫装，并且一直存放到百年后再穿上离世。记得父亲离世时，母亲从箱底抽出了一套发黄的蓝色麻布长衫，要我们给父亲贴身穿着，我感到纳闷，母亲告诉我们，这代表着苗族男人从一而终的责任与担当精神，让他贴身穿走，意味着他已经结束了一切责任。
苗族的文化，无论是服饰还是婚丧嫁娶都别具一格，具有独特的内涵和丰富的意义，尤其服饰更是一种无声的语言和民族标志。我们的各种传统文化都保持得比较完整，我想，我们年轻一代有责任和义务把它保存好、传承好，让它源远流长。
