佛光禅师为了推动佛教的发展，开创了许多佛教的事业，他的弟子们为了达成禅师的理想，纷纷努力地向信徒劝募，鼓励信徒布施做功德。
有一次，佛光禅师出外弘法回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩，弟子普道很得意地说：“师父！今天有一位大施主，布施了一百两银子，他说，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”
弟子普德听了，也报告说道：“师父！城内的陈居士来拜望您，我带他巡礼各处的殿堂，他要奉献给我们全年的道粮！”
寺中的香灯师、知客师等也都向佛光禅师说明信徒的喜舍之心，不料佛光禅师却皱起眉头，制止大家发言，并开示弟子们说道：“你们大家都辛苦了，可惜化缘太多，没有功德！”
大家不解，问道：“为什么化缘多反而不好呢？”
佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来，佛教才能富有！不可经常要信徒捐献这个功德，赞助那项佛事，杀鸡取卵，何其愚痴！等到有一天，信徒们不胜负担，佛教还有什么护法长城呢？”
佛光禅师这一番语重心长的言语，实在值得大家玩味与深思！
佛教所云的布施，要在“不自苦，不自恼”的原则下进行，而且布施者应该细水长流，不可硬性募化。学佛之人，如果有禅，不但为自己想，更为别人想，哪里能说禅者只重悟道，不重慈悲呢？每个人都有一个承受的底线，一旦你的要求超出了别人的承受能力，到时候真遇到什么难题了，想再索取却也不能了。
秀秀考上大学后，因家庭贫困准备辍学去找工作，是一对老年夫妇向她伸出了援助之手，一直供她到大学毕业。秀秀发誓今后做牛做马也要报答二老的恩情。毕业后，秀秀像孝顺的女儿一样，不断给二老汇钱，还经常打电话问候。
这一年，老头得了尿毒症，秀秀倾其所有汇去了5万元（这已是她当年上大学费用的两倍）。然而昂贵的医药费使两位老人很快变得赤贫，秀秀也因此背上了沉重的包袱。
后来，不堪重负的秀秀终于在将借来的3万元钱汇出后，便从此消失了。两位老人再也找不到她的踪迹。
其实，不仅善良的心有底线，仇恨的心也有其生命的底线。
唐家和李家本是邻居，因为一块宅基地而发生纠纷。争斗中，唐家男人被李家打伤了一条腿，从此两家成为世仇。因为李家势大，唐家屡屡吃亏，唐家女人因此虔诚信佛，日日在佛前祈祷，希望李家天降灾祸，家破人亡。
不可思议的事竟真的发生了。先是李家男人得绝症而亡，接着，一场莫名其妙的大火又将李家烧了个精光，最后李家女人也疯了，只留下一个13岁的男孩和一个10岁的女孩艰难度日。
开始，唐家人幸灾乐祸，觉得真是老天有眼，渐渐地唐家人内心越来越不安，每当看见两个孩子拖着瘦小的身躯在田里艰难劳作时，唐家女人就会偷偷掉泪。后来，唐家男人经常趁着月夜帮李家孩子犁田，唐家女人也会在夜里悄悄地为李家割稻。
禅悟：很多时候，我们总认为自己心里有爱便能涌泉相报，鞠躬尽瘁；心里有恨便是你死我活，不共戴天。其实，爱和恨都有一个底线，一切恩怨都在底线内演绎。一旦有谁突破了底线，他不是大善，便成大恶。
