文告贴出来没几天，魏州军民，送来数十道各种圣旨。冯道一一验明，这些圣旨大多是用普通纸张所制，纸质已经泛黄，一眼就看出是伪劣产品。难得几道圣旨可能是真的，却是朱温任命魏州官员所颁发，并无使用传真送过来的玉玺发出的圣旨。
张承业也很快就给冯道回信，晋阳所存的圣旨中，并无用这个玉玺制发的圣旨，李存勖知道之后，大失所望。他给冯道出了个难题，让冯道再想办法验证玉玺。
张承业并叮嘱冯道，虽然这个玉玺真假莫辨，但晋王上有苍天眷顾，下有万民追随，必可以击败伪梁，恢复唐室。冯道侍候在晋王左右，如见有不轨小人怂恿晋王乘机称帝，败坏臣节，务必劝阻。冯道收信之后苦笑，李存勖给他出难题就算了，张承业也给他出难题。当年孙鹤劝阻刘守光称帝不成，还惨遭横祸，现在张承业竟然让自己来做这事。
这些年来，冯道反思自己当初在幽州遭受横祸的真正原因，其实就是在不恰当的时间，不恰当的地点，对不恰当的人说了不恰当的话。现在李存勖风华正茂，表面看上去，他听得进善言，然而据冯道细心观察，觉得李存勖其实也是个刻薄的人，在他面前还是很容易直言贾祸的，要小心为妙。
魏州孔目官孔谦推荐来一个僧人，说是五台山下来的神僧诚惠大师，能降龙伏虎，自称可以辨明玉玺的真伪。冯道不敢怠慢，召见诚惠，先问他怎样验证。诚惠说：“玉玺固然是天下至宝，颇有灵性，但也由玉璧而来，大人可知怎样验证上等美玉？”冯道说：“据我所知，美玉可以放在火中焙烧，三日之后，如果确实是上等美玉，则依然晶莹剔透。如果不是美玉，则裂纹丛生，不复昔日之泽了。只是玉玺乃天下之宝，若有伤损，谁也担当不起，所以不敢这样试。”
玉是美玉否，在于质地、纹理。然而有些似玉之石外观和美玉并无二致，难以分辨。翡翠等美玉可以承受800℃以上的高温，使用这种方法表面看上去于玉无损，实际上却会对玉造成肉眼看不到的损伤。不过古人没有放大镜显微镜，哪里知道这个弊端？因此对这办法深信不疑，白居易有诗云“试玉须烧三日满，辨才应待七年期”，说的正是这种验证美玉的方法。
诚惠点了点头，说：“若普通美玉，可以如此试。玉玺虽是玉璧所制，却应天命而生，得鬼神之助，如果用文火焙烧，会冒犯天意，招来无妄之灾。若要验玺，须用七个能工巧匠，选择黄道吉日，用七七四十九天铸成铜鼎，然后注入三十六斤合酥香油，用文火烧之。玉玺如果是真的，必有灵异。”
经李存勖许可，诚惠做了一个道场来验证玺的真伪。这道场乃一个新建的凉棚，外面用幔布遮住。中间放着一个鼎，正是按诚惠的说法所制。鼎的周围，摆着诚惠的各种法器。
李存勖和身边文武官员三更即起，观看诚惠做道场。诚惠请李存勖在主座坐下，说：“大王请细心观看，若是真玺，必有灵验。”
只见诚惠把柴火放在鼎下，往鼎内倒了三十六斤合酥香油，再拿一个葫芦，吸了一口符水，喷在柴火上，然后，在法座端坐，念念有词。片刻，就燃起了熊熊大火。众人看到，暗暗赞他法力高深。
不久，合酥香油就沸腾起来。诚惠说：“验玺是惊动天地之事，必须得到玉帝许可。”他把玉玺蘸了印泥，在一幅白绫上恭恭敬敬地盖了个大印。这白绫是当年张承业从宫中带出来的，是民间绝无的精品。诚惠用黄表纸把盖了玉玺的白绫包起来，然后取火烧了。良久，又双手合十，念念有词，说：“恳请如来佛祖、玉皇大帝准许小僧验玺。”说罢，占了一卦。
所谓的占卦，其实就是向神灵恳求之后，把串在一起的两瓣贝壳扔在桌子上。如果两瓣贝壳朝上的，叫做阳卦。两瓣贝壳朝下的，叫做阴卦。这两种情况，都表明神灵不答应占卦者的请求，必须重新恳请。只有一瓣贝壳朝上，一瓣朝下，才表明神灵已经大发慈悲，叫做胜卦。
冯道名字中有个道字，这个名字原是他父亲起的，他本人并非好道之人。不过父亲冯良建却笃信道教，对儿子耳濡目染，冯道对道教也知之甚多，见到诚惠做道场，倒也熟悉。只是这一般是道士所为，僧人做道场，实在罕见。
诚惠第一卦是阴卦，无奈，重新操作一遍。第二卦却是阳卦，还得继续操作。直到第三卦，才是胜卦。见到神明允许他验玺，诚惠连忙用一根黄丝带把玉玺绑住，轻轻放入鼎中，说：“这个玉玺如果是真的，被香油煎熬，天地为之动容，鼎上必然可以见到七色祥光。诸位如果看见，不必吃惊，更不可轻举妄动。”
说罢，诚惠回到法座上，端坐下来，轻声念经。经过这样一番折腾，诚惠固然忙得满头大汗，观看的众人也有些困意。这时，东方既白，晨曦之光透过幔缝钻进道场来。整个道场，弥漫着一股诱人的香油味，让人昏昏欲睡。
不知道过了多久，诚惠突然停止念经，说：“吾王大喜。”冯道定睛一看，这时外面天已大亮，有几缕阳光射进来。令人惊讶的是在被法器围绕的鼎上面呈七彩之色，宛如一条彩虹。李存勖情绪激动，诚惠连忙示意他稍安毋躁。片刻，那彩虹变小消失。诚惠说：“恭喜吾王，这一方玉玺是真玺。吾王当有天子之命。上天让吾王匡扶大唐，挽狂澜于既倒，此乃天意，晋王不可违天命。”
李存勖说：“大师慎言，我父子贞忠，不可做这无君无父之事。”李存勖下令，赏诚惠钱十万缗，在晋地境内，可随他选择一寺为住持。
郭崇韬认为诚惠无功，说：“诚惠作法，确是灵异。然而耳听大多为虚，眼见也不一定属实。如果寻找不到使用这玉玺发的圣旨，还不能说明这是真品。”
郭崇韬说的是大实话，把戏人人会，玩法不一样。李存勖贵为三军之帅，未必就定能识穿别人的骗局。李存勖却大为不高兴，说：“这些年山河破碎，人民流离失所。我家世代勋族，也找不出几十年前的圣旨来，你让普通百姓如何去找？”
诚惠却善解人意，说：“请晋王、中门使放心，这一方玉玺既然是真的，必然颁发有圣旨流传于世。贫僧将云游天下，须找到圣旨，再敢见晋王。”
诚惠外出云游天下之后，李存勖得到传国玉玺一事，天下皆知。看到李存勖的事业一帆风顺，其他人也来凑热闹。蜀帝王知衍、南吴王杨溥，都写信劝他早日登基做皇帝。李存勖让手下文武官员传阅这信件，说：“当初我老爹如果有野心，早就称帝了。但是我家世代忠贞，我爹临终前一再劝我要竭忠尽智复兴唐室，绝对不能做乱臣贼子。老爹的苦口良言，现在还历历在目。”说罢，泪流满面。大家听了，也颇为伤感。
郭崇韬却说：“先帝被弑，宗庙亦不可保全。乱臣贼子妄自称帝，忠贞之士群龙无首。大王本来就是皇室之胄，英才盖世，宜接受推戴，挑起重担，早登大位，率领忠贞之臣早日消灭逆贼，恢复大唐江山。”
其实李存勖这个皇室成员的水分很大，他本沙陀胡人，除了被赐姓李氏，和真正的皇室八竿子也打不到一起的，不过他听到郭崇韬说他皇室之胄，早就开心得合拢不了嘴，却说：“这些大不敬的话，万万不可说。”
郭崇韬见游说李存勖不成，私下对冯道说：“晋王谦让，但他称帝乃众望所归，我们一个中门使、一个掌书记，都是晋王身边的人，需要推动晋王一把，最好联名倡议各位将领拥立晋王，到时拥戴大功非我们莫属。如果我们现在不行动，被别人捷足先登就不好了。”
乱世英雄起八方，有枪就是草头王。就算刘守光之流都可以称帝过把瘾，李存勖称帝已经瓜熟蒂落，水到渠成。朱温篡位之后，真正的皇室已经被杀戮殆尽，于情于理，现在李存勖都最有资格做皇帝。不过冯道想起张承业的叮嘱，颇感为难，说：“晋王理应为帝，然而，拥戴晋王是个人的事情，不宜倡议他人拥戴。”
郭崇韬见冯道不和他合作，就意欲单独行动，但是他还没有开展工作，各方的拥戴书就连绵不断。首先拥戴的，竟是来自晋阳的卢程、豆卢革，其他各镇将领，如李嗣昭、李存审、李嗣源等的拥戴书，更是络绎不绝。
数日之后，张承业从晋阳赶到魏州，面陈李存勖说：“当初先王一片忠贞，先帝派老奴辅助先王，先王出师未捷身先死。现在大王继承先王的事业，打开了局面。大王作为社稷之臣，理应寻找先帝的后人立之为皇。如果寻找不到，皇帝大位，除了晋王，舍我其谁？这样才不负先王忠贞之心。大王扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，跟随大王的老奴也感到面上有光。如果天下未定，先帝的后人也未寻，就急急忙忙做皇帝，这和乱臣贼子有什么区别呢？”
