——品临终之梦
东汉思想家王充在《论衡》里谈及人的死亡和梦时说：“人之死也，其犹梦也。梦者，殄（昏迷）之次（次于）也；殄者，死之比（一样）也。人殄不悟则死矣。案人殄复悟，死从来者，与梦相似，然则梦、殄、死，一实也。人梦不能知觉时所做，犹死不能识生时所为矣。”由于梦和死都有人不自知的特点，古人往往容易把它们作类比。
在白天，人们的意识能够自我控制，加上外界的影响，人们一般不会做梦；到了晚上，这种控制力量涣散（白天涣散则易形成白日梦），因此梦就容易形成。类似的，人在死亡之前，也容易因为控制力的急剧下降而产生精神恍惚，白天会发生幻觉，夜晚容易形成梦，而且对于以前做过一些不该做的事情的人来说，更是如此。
在各种史书等典籍里，也大量地记载了这些临终之梦。这些都是噩梦。
政治家的死梦
娄师德之死。说起娄师德，大家可能不太熟悉。但是一说起成语“唾面自干”，大家无人不知。其实，这个成语就是他的“知识产权”。
据《新唐书？娄师德传》：“其（娄师德）弟守代州，辞之（上任）官，（娄师德）教之（忍）耐事。弟曰：‘有人唾（我的）面，洁之乃已。’师德曰：‘未也（不对），洁之，是违其怒，正使（脸面）自干耳。’”
娄师德这样自污是有原因的。他本是文官，曾经担任监察御史，后因吐蕃寇边，投笔从戎带兵打仗，立下战功，武则天曾经称赞他：“您有文武之材。”他还向武则天推荐了名臣狄仁杰。狄仁杰开始不知道内情，二人同朝时，狄仁杰开始想排挤他出外任地方官，被武则天发觉，就问狄仁杰：“娄师德这个人贤吗？”狄仁杰回答：“为将倒是遵纪守法，是否贤人则我就不知道了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰又回答：“臣和他同僚，没有听说过他其知人啊。”武则天就说：“朕用您，就是娄师德所推荐的，他的确知人啊！”出去后狄仁杰很惭愧，长叹道：“娄公盛德，我为他所容却不知道，我差他太远了！”
可是当时政局动荡，武则天又任用酷吏维持统治，搞得诬告盛行，稍微不注意就会下狱，娄师德的才能得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，娄师德知道政坛险恶，所以“唾面自干”之言乃是自污、自保之计（但是后人却用歪了）。
娄师德还是小老百姓时，常常患病。一天，他做了一个梦：
“梦一人衣紫，来榻前再拜曰：‘君疾（病）且间（将好）矣，幸（希望）与其（我）偕（一起）去。’即引公出。”
忽然，娄师德觉得自己力气很大，脚步敏捷，病已经好了。走了好几里路，看见前面有一座高门官府，周围站着吏卒。紫衣人说：“这是地府的大院。”娄师德吃了一惊，问：“地府的大院为什么会在人间？”紫衣人回答说：“阴间的道路和阳间人们的足迹原本是相连的啊，可世人又怎么知道呢？”
娄师德进了院子，吏卒们急忙闪到一旁。他看见一座空房子，叫“司命署”。他问这里面是管什么的？回答说是存放世人官禄和寿命的籍册的。
娄师德于是偷偷看了一眼，只见里面有几千册书，都放在几案上，旁边有穿绿衣服的案椽守护。娄师德让他拿出自己所属的籍册，这个案椽取出一册递给他。他一看，只见书上有自己的名字，上面写着当官晋爵的时间，一切都写得详详细细，而且可以活到85岁。他看后大喜，对案椽说：“我只是一个小老百姓，饿不着、冻不着就足够了，怎么敢有这样的奢望呢？”话还没说完，忽然听到一个声音从空中降下，把屋檐震得直响。案椽一惊说：“这是天鼓在响，你得赶紧回去，不可久留。”
听见这声音，娄师德便惊醒了，才知道方才是梦游。这时，天已经亮了，他家的东边有一座佛寺，正在击钟，这钟声就是案椽所说的天鼓了。当天，他的病就好了。
后来，娄师德走入仕途，步步高升，正像自己籍册上所载的那样任官，一直到了西凉的大元帅。一天，他看见一个黄衣使者来到阁前说：“我是阴间的小吏，奉命来请您。”他说：“我曾经看见过自己的禄命簿，记载着我的官位，当是上公，寿命是85岁，怎么这么急就想要我的命呢？”黄衣人说：“你在当某个官的时候，曾错杀过无辜的人。你的官位与寿命是我的上司给的，现在他那里已经没有了。”说完就消失了。娄师德从此卧床不起，三天后就死了。这是《宣室志》所记载的故事。
陆洎死梦。据《稽神录》记载，五代时，江南的陆洎担任常州刺史，由于不胜任被降为淮南副使。陆洎性格温和儒雅、稳重敦厚，同辈人都很推崇和仰慕他，副使李承嗣和他尤其好。
乙丑年九月，李承嗣与众客人一起来拜访他。陆洎对客人们说：“我明年这个月，就该与各位分别了！”李承嗣问他究竟是怎么回事，原来陆洎做了一个和娄师德差不多的梦。他说：“我前些日子梦见自己被一个骑马的人唤去，来到大明寺西边，又走了几里路，来到一座大府院，门上写着‘阳明府’。进门向西走，又有一个朝东的大门，我们下马走进一室。过了很久，有小吏引我到阶下。门里有两个穿绿衣的小吏抬来一方案子，案子上面摆着书。这时，有一位穿紫袍的官员捧着笏板，取书念道：‘陆洎三世为人，皆行孝慈，功成业就，宜授此官。可封阳明府侍郎，判九州都监事。来年九月十七日，到本府上事。现在以骑送归。’听到这里，我气息微弱，随即醒来。神灵已将我的寿命定下来了，不能改了。”
众客人听罢，颇感惊奇。
到了第二年九月，一些人来看陆洎的起居动静。到了十六日，李承嗣又与那些来观看的人一起拜会陆洎，说：“按你说的，明天该有事了，现在怎么还没有一点病态呢？”陆洎说：“手续已经办妥了，明天我就该走了。”李承嗣仍然不信，说：“我曾经像对待长辈一样敬重你，现在你怎么说话类似妖怪了呢？”陆洎说：“只有你与我有缘分，将来一定能选择我当邻居。”
李承嗣默然而去。第二天，陆洎果死了，葬在茱萸湾。李承嗣是在做楚州刺史时死的，后来果然埋葬在陆洎墓的北边。
周世宗死梦。周世宗柴荣被称为“五代第一明君”，赵氏大宋的基业有很大一部分其实是他打下来的。但他是个英年早逝的皇帝，只活了39岁，皇帝也仅当了五年多，但他在历史上却划过了一条明亮的风景线。
周世宗是后周太祖郭威的侄儿、养子，出身商人。他本是没有机会继位的，但是郭威在夺取后汉天下的时候，妻儿全部被杀，就收养了柴荣。公元954年，51岁的郭威病死，34岁的柴荣继位。
说起天下纷乱，五代十国时期是历史上最为混乱的时期，欧阳修曾经悲愤地评价道：“呜呼，五代之乱极矣。”除了四处狼烟，还有契丹等外患不时凑热闹。
柴荣素有壮志，曾经发誓：“寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣！”为实现统一天下的宏伟目标，柴荣在他五年多的短暂统治期间，励精图治，锐意改革，南征北战，立下了赫赫功业。
政治上，他制定了较为完善的《大周刑统》，整顿吏治，注重法治，严禁贪污，提高效率，唯才是举，力戒奢华，关心民间疾苦，虚心求谏，从未因言论而杀一人。经济上兴修水利，恢复漕运，颁《均田图》，均定河南等地60州的租赋，下令罢黜正税之外的一切税收，减轻百姓负担，就连历代享受优待的曲阜孔氏也被取消了特权，深受百姓拥戴。特别是他的灭佛在历史上有很大影响，当时佛教很盛，许多人为了逃避徭役和赋税纷纷出家当和尚，大量金银铜被用来铸造佛像，钱币奇缺，严重影响了经济。柴荣下令禁止私自剃度出家，还拆毁了数千座寺庙，勒令还俗的僧人达数十万人，他毁了铜铸的佛像以铸铜钱，促进了商业发展。有人认为不妥，他却笑着说：“我听说佛家志在利人，即使是自己的头、目都可以布施出去，如果我的身体可以用来济民，我也不会爱惜。”这样的大无畏是需要很大气魄的，司马光因此在《资治通鉴》里高度评价他“不爱其身而爱其民”。在文化上，他重视文化搜求遗书，雕印古籍。可以说他是一个比较理想的雄才大略帝王，而且他军功也很出色。
当时后周是从后汉得来，郭威反了后汉第二代皇帝隐帝刘承祐，拥立刘崇之子刘赟，但迅速废了他，建立了后周，仅有四年历史的后汉亡国。据《后汉隐帝纪》，后汉开国皇帝高祖刘知远征邺城时，一天对部下郭威说：“我在夜里梦见你成了一头驴背我升天。一会儿你就变为一条龙，舍弃我南去了。这是什么意思？”当时郭威只是抚掌而笑，这下谜揭晓了：果然是郭威先帮助刘知远称帝，然后自己化龙称帝（后周太祖）。后来郭威把刘赟送到宋州杀了，刘崇（刘知远同母弟）就独立出去建立了北汉。
这时，后周地盘很小，大约是唐朝的1/10，形势严峻。在稳定内政后周世宗就把统一提上了议事日程。他号令严肃，亲临一线，虽矢石落于身旁也从不后退。柴荣即位还不到十天，北汉就勾结契丹大举入侵，他率军以少胜多大败北汉，北汉自此不敢南下。
军事上他检阅禁军，严明军纪，精兵募勇；（罗注：红字删去）从显德二年（公元955年）开始，周世宗采用王朴提出的“先易后难”的战略方针，致力于统一全国的大业，先出兵后蜀，收回秦、凤、成、阶四州（今陕西、甘肃一带）；次年开始三次亲征南唐，取得淮南、江北十四州。
显德六年（公元959年），他御驾亲征辽国。辽是契丹族建立的北方大国，五代时，许多军阀都依附在其卵翼下当儿皇帝，最有名的就是后晋石敬瑭。一谈起辽军，许多人都谈虎色变，周世宗却偏不信邪，立志收复被石敬瑭割让给辽的“燕云十六州”（罗注：这是固定搭配）。四月，他派军队盯住北汉，亲自率领步骑数万自（“自”删去）进沧州，迅速逼近乾宁军，刺史王洪投降。然后周世宗以韩通率领水军，赵匡胤率领步军水陆并进，自己坐船到了益津关（在今河北霸州），守将终廷晖投降。自此以西，水路渐隘，水军难进，周世宗弃舟登陆。接着赵匡胤攻到瓦桥关（在今河北雄县），守将姚内斌投降。在短短的42天里，他收复三关、三州，辽在关南的势力被清除。
五月三日，他汇集诸将商议攻打幽州，北伐眼看就要成功。可是据《旧五代史补》，当他的车驾至瓦桥关时，他登上一个高台检阅六师。一会儿，有本地的父老一百余人持着牛酒献上，周世宗问：“此地何名？”回答是：“历世相传，称它是‘病龙台’。”周世宗顿时哑口无言，马上上马飞奔而去。
就在这个夜里，周世宗突然生病了，第二日就病危，下诏回军。以前他未称帝时，“常梦神人以大伞见遗（送他），色如郁金，加《道经》一卷，其后遂有天下。及瓦桥不豫（病危）之际，复梦向（以前的）之神人来索伞与经，梦中还之而惊起，谓近侍曰：‘吾梦不祥，岂非天命将去耶！’”周世宗梦见以前曾经在梦中送自己伞与经的神人再次出现在梦中，把伞与经收回了，心知大事不好，于是急召大臣，戒以后事。他于三十日回到汴京，六月二日因爱女去世而悲痛加剧了病情，在十九日晚就去世了。
虽然他英年早逝，但他在政治、经济和军事上的改革及成就，为北宋统一全国奠定了基础。所以《旧五代史》替他惋惜：“神武雄略，乃一代之英主也。……而降年不永，美志不就，悲夫！”假设一下，纵然赵匡胤有梦日、香孩儿之类的异象（有这样异象的普通人何其之多？），如果周世宗迟些时日去世，天下还轮得到赵家来坐吗？
文人的死梦
无论是史书、诗文还是杂书都是文人所写的，“近水楼台先得月”，所以他们这些文字记载了不少关于文人去世前的奇梦。
孔子逝世前的梦。据《礼记？檀弓》记载，鲁哀公十六年，孔子重病。一天早上起来，他背着手、拿着拐杖，在家门口走来走去，想让别人觉得奇怪而关注自己（正常的使用是拿在前面），他歌唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人（指自己）其萎乎！”唱完后他就回家了，当户而坐。不出他所料，消息果然迅速被传开，弟子子贡听说了，赶来看他，说：“泰山将颓，那我们将仰视什么？梁木将坏、哲人将萎，那我们将如何安心？夫子大概是病了吧？”他就跑步趋入。
孔子见了，说：“赐（子贡本名端木赐）！你为什么来得这样迟！夏朝的殡仪是停放灵柩在东阶之上，殷人停放灵柩在两楹柱之间，周人停放灵柩在西阶之上。我的祖先呢，是殷人啊。我在前些日子的夜里，梦见自己坐奠于两楹之间。英明的大王没有，天下有谁重视我？我大概将死了。”七日后73岁的孔子去世了。
孔子临终的梦留下了深深的遗憾，这是有缘由的。他的一生，是在“礼崩乐坏”的时代不遗余力地到处宣言“克己复礼”的一生。他自幼就学周礼，还多次梦见周公在梦中教他礼仪，其追求理想的毅力令人叹服，走南闯北，甚至困于陈蔡之间长达七日没有尝到一粒米。可是，这在当时追求“霸道”的时代是不合时宜的，所以他的一生其实也是穷困潦倒的一生。在他死前，还抱怨世间没有英明的大王任用他，他哪里预测得到自己将来还会有被奉为神灵，一言一行都成为国家准则的风光日子？这正所谓梦想不到的“无妄之福”啊。
谢安梦白鸡。哪怕不能流芳百世，也要遗臭万年的桓温是东晋著名的权臣，长期掌握大权，素有不臣之志。他为了立功后名正言顺地篡位，三次发动北伐，但是都不成功。特别是最后一次损兵折将，威望大减，他就用废立皇帝的办法重树威权，于是废皇帝司马奕为海西公，改立司马昱（简文帝），以大司马专权。次年六月简文帝去世，孝武帝司马曜继位。
桓温本来以为简文帝会把皇位让给他，或者他能像周公辅政周成王一样，所以听到这个消息十分失望，就带兵进了建康。王坦之和谢安到了相府去见桓温，王坦之的冷汗把衣服都湿透了，而谢安却十分镇静，桓温在谢安的劝说下还是撤去了伏兵。此时桓温已经重病在身，在建康停留了14天后便返回姑孰。他派人请求上表加给自己代表权位的“九锡”，多次催促，但谢安、王坦之等故意拖延，赐予桓温九锡之文还未来得及发出他就去世了。
因为桓温专权曾经杀了不少人，所以谢安也常害怕自己不能保全。一天，“夜忽梦乘桓（温）舆（轿子）行十六里，见白鸡而止，不得复前”（《幽明录》）。可没有人能解此梦。等到桓温去世后，谢安果然代替桓温当了宰相，打赢了“淝水之战”，创造了以少胜多的奇迹。过了16年，谢安得了重病，这下他才省悟：“十六里，就是十六年，见鸡停止，而今年是‘酉’（地支的第十位，属相鸡）。我的病大概将不会好了。”没几天他就病逝了。
谢安是著名的文人，东晋名士的大代表，年轻时就享有盛名。一次遇到落魄的同乡，只剩下五万把蒲葵扇，销路却不佳。他有心帮一把，就挑选了一把中等货色的蒲葵扇，无论出入都握在手中，结果不出两天，这本来很滞销的东西一下成了抢手货，价格也翻了好几倍。唐朝李白颇为倾慕谢安风姿，曾经写下一首《东山吟》，有两句是这样的：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。”
柳宗元梦死柳州。“柳柳州”柳宗元是“唐宋八大家”之一，他与韩愈一起共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，在中国文学史上影响很大。
柳宗元之家，出自著名的门阀士族“河东三著姓”（柳、薛、裴）之一，但在经历凶险无比的政治漩涡多次冲洗之后早已没落。幼时他家贫困，经常饿肚子，他得以了解下层人民的生活，在政治上也有志于革新，主张加强中央集权，反对专横跋扈的宦官和藩镇割据。公元805年（贞元二十一年）正月唐顺宗即位后，立即起用东宫旧臣王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等八人，着手进行政治革新，希图改变皇帝是傀儡的局面。
他们惩贪鄙，用贤能，免苛征，恤百姓，并欲把军权从宦官手里夺回。但是，这受到了宦官和藩镇以及保守大臣的联合攻击，他们利用顺宗多病，在八月迫使他当了太上皇，宪宗即位，改元元和，对“二王八司马”分别进行了杀、贬，于是“永贞革新”宣告失败。其中，柳宗元九月被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行到半路上，又被加贬为永州（今湖南永州市）司马。在永州，他写了著名的《捕蛇者说》，发出了对孔子所说“苛政猛于虎”现象的不平怒吼。
元和十年（公元815年）正月，他被召进京，他以为朝廷面对内忧外患会重用他。不料，迎来的却是比已经很偏远的永州更加艰险的柳州（今广西柳州）刺史。尽管这样，他在柳州一样干得有声有色，释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，还培养了不少人才。
他自永州被召回京时，一天上街溜达，向一个占卜者占梦。他说：“余柳姓也，昨梦柳树仆地，其不祥乎？”（出《因话录》）占卜者回答：“不要担心，只是担心调任远方的官罢了。”柳宗元问是何意，占卜者又回答：“柳树，活着就是树柳，死了就是柳木。木者，牧也（木、牧同音），您大概会去柳州当牧守吧？”后来竟如其言。公元819年，柳宗元在柳州的任上去世，年仅47岁。按照以某人最高官位尊称的习俗，人们把他尊为“柳柳州”。
像文人梦死的，还有《后汉书》记载的周磐，在他73岁时，一天他会集诸生，讲论终日，对其二子说：“吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥。”——据唐朝章怀太子李贤之注：“东南隅，谓之‘奥’。阴堂，幽暗之室。”意即坟墓。周磐于是长叹：“难道我将死了吗！”他安排了后事，本月十五就无病而终，学生们都认为他知命。
东汉末年的建安五年春，正是袁绍与曹操相拒于官渡的时候，大儒郑玄“梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’”（《后汉书》）醒后，他以谶合之，知道自己当终，马上就重病了。这时袁绍令其子袁谭派人逼他随军，他不得已，带病到了元城县，病危得不能进饮食，于六月去世，时年74.后来宋朝的苏轼《次韵潜师放鱼》里就利用这个典故写道：“劝将浄业种西方，莫待梦中呼‘起起’。”
唐朝大诗人杜牧得了病，自己给自己写了墓志、祭文，又把全部文章焚烧了。他“又尝梦人告曰：‘尔改名毕。’”过了一个月，有个奴仆从自己家中来，告诉他：“炊快熟的时候而甑子却裂了。”他认为不祥。接着“又梦书行纸曰：‘皎皎白驹，在彼空谷。’” （罗注：红字改为楷体字）（《旧唐书》）他心知不详，感叹光阴就像白马过隙般快。这一年，他病逝于安仁里，时年50.
其他的死梦
关于其他人去世前的梦，也是五花八门。
据《晋书》，有个郭瑀在王穆手下当一号谋士。王穆听信谗言，向以前一起起事的战友开刀，郭瑀屡次相劝不听，他出城大哭，举手向城里告辞：“我再也见不到你了！”回去后以被子覆面，不与他人说话，不食七日，早晚祈死，“夜梦乘青龙上天，至屋而止”，醒后他叹道：“龙飞在天，今止于屋。‘屋’，就是‘尸’下‘至’。龙飞至尸，我将死了。古之君子不死于内寝，何况我还是正士呢！”就回酒泉南山赤崖阁，饮气而卒。
据《梁书》，王茂是南朝梁武帝时的元勋，曾经多次抵御北魏的入侵，因功拜为司空。梁武帝为了酬谢他的功劳，赐他钟磬之乐。王茂在江州刺史任上，“梦钟磬在格，无故自堕，心恶之”。醒后，他命人奏乐，排好成列后，钟磬在格里，果然无缘无故地编带全部断了，编钟就堕到地上去了。他对长史江诠说：“此乐，是天子用来赏赐劳臣的。乐既已用到顶点了，能无忧吗！”接着就生病了，不几日就去世了。
据《旧唐书》，宣歙观察使韦温头上生了一个肿疡，他对爱婿张复鲁说：“我刚刚任校书郎时，梦见二个黄衣人拿着符来追，到了浐河，将渡，一人跟着赶来，说：‘彼坟至大，功须万日。’我就不涉而醒了。一计算，今天就是一万日了，我将与您诀别了。”第二日他就去世了。他梦见的人说坟墓很大，意味着寿命长，一万日就是还要继续活27年之多。
据《旧五代史》，有个博陵安平人崔棁，曾经对知心朋友说：“某（我）少时，梦二人前引行路，一人计地里，曰：‘一舍（30里）矣，可以止。’一人曰：‘此君当更进三十有八里。’复行如所言，二人皆止之，俄而惊觉。”崔棁多次做到这个梦，认为这是天意之限，故在67岁时请退，第二年果然去世了，享年68.
据《旧五代史》，后晋的李郁性格柔允，从不得罪任何人。后晋高祖石敬瑭登极，授他光禄卿。“一日昼寝，梦食巨枣” （罗注：红字改为楷体字），醒后他生了病，对其亲友说：“我曾经听说‘枣（棗）’字是重着的‘来’，是呼魂之象。我的精神不振，将不免于死！”天福五年夏，他就去世了。
据《宋史》，邵武人黄伯思颇好道家，自号“云林子”，别字霄宾。他一次至京城，“梦人告曰：‘子非久人间，上帝有命典司文翰。’”醒后他就记下了梦。没有逾月，就于宋徽宗政和八年去世，活了40岁。
据《宋史》，京兆长安人梁延嗣曾经暴疾，禳灾于城隍神，这晚，“梦神人告以九九之数”，不久病愈。他于宋太祖开宝九年去世，享年81岁。
据《明史》，明成祖在永乐二十二年北征多次南下骚扰的鞑靼太师阿鲁台，因阿鲁台多次兵败，闻风而逃，明军没有找到对手，中道兵疲。大臣金幼孜说不宜深入，明成祖不听。到了开平，明成祖对杨荣和金幼孜说：“朕梦神人语‘上帝好生者’再（两次），是何祥也？”二人回答：“陛下用兵，目的就是除暴安民。然火炎昆冈，玉石俱毁，惟陛下留意。”意即劝他退军，明成祖这时身体已有不适，就同意了，退军至榆木川，65岁的明成祖就去世了。
奇梦小故事 鲁迅临终之梦（《最后的一天》）许广平在纪念鲁迅的文章《最后的一天》里写道：
“他说出一个梦：‘他走出去，看见两旁埋伏着两个人，打算给他攻击，他想：你们要当着我生病的时候攻击我吗？不要紧！我身边还有匕首呢，投出去，掷在敌人身上。’”
这个梦反映了鲁迅无所畏惧的英勇战斗精神。鲁迅生前曾经写过写梦的杂文《听说梦》和散文《颓败线的颤动》等。
周公解梦 死亡之梦解
树生堂上父母忧，大树忽折有死伤。
房梁忽折主大凶，自炊臼者妻妾亡。
处事犹如大梦
