从黄帝到尧舜禹，这一段是中国政治最为清明、领导最为清廉的时代。
人人争当谦谦君子，因为小人在这样的环境之中很难生存。人一旦被众人所唾弃、被集体所抛弃，游离于部落之外，就会沦为其他小部落的奴隶，或者成为森林怪兽的大餐。
尧对舜说，小舜子表现不错啊，比我家的亲戚都强，下次开人民代表大会，我推荐你接我的班。舜对禹说，小禹子啊，你一直表现很好，德智体美劳全面发展，尊敬师长，团结同学，先让你当个劳动委员，明年我提议你参加班长竞选。
在这种风气的影响下，“抢班夺权”的大规模争斗没有发生。只有君子才能当领导，而且这个领导只有为民的义务，而没有违规的权利，一旦违规，领导就会下台。领导在这个年代并没有多少诱惑力。而一旦哪个人有意当领导，在没有推荐人的情况下毛遂自荐，就会被当作小人来看待，小人是当不了领导的。
当然，林子大了什么鸟都有。不管什么社会，总会有几个恐怖分子。比如尧、舜之时，鲧和共工先后吹响集结号，试图自己当领导，结果没有成功。后世为争夺皇位而发生的战斗比这两人掀起的波浪可要大多了。
潭面无风镜未磨，平静总会被打破。政治清明的时代被打破了，因为晚年的大禹起了小人之心，把皇位传给了自己的儿子启，从此，皇位变成了某个家族的私人物品，“公天下”变成了“家天下”。
关于这段历史，说法不一。有人说，禹在死前就按照部落联盟的传统，推荐伯益作为皇位继承人，大禹死后，伯益即位，禹的儿子启起兵，把伯益杀掉，自己做了皇帝。
而我感到这种说法不靠谱。大禹在治水之时立下不世之功，他的威信如日中天，他说的话“一句顶一万句”。只要是大禹指定的接班人，任何人也不敢反对，就算是他的儿子启也没有这个胆子把老子指定的人给杀了，这是一种什么人品？
我认为，之所以出现这种说法，只是后人出于对大禹的尊敬，把“世袭制”的历史责任推给了他的儿子。
禹传位于儿子，相信他也煞费苦心地做了很多工作，比如到处宣传儿子的品德如何高尚，时不时地让他拿着公款慰问一下贫困家庭，组织一些公益慈善活动，让他当少先队员，再到劳动委员这个艰苦的岗位上锻炼锻炼，最后顺理成章地当上了班长。
禹和启这对父子开启了“世袭制”的新时代，也打开了潘多拉盒子，庙堂纷争起风云，天下从此不太平。
