第82节
第二天秦朗天一行来到了桂林独秀峰。
秦朗天微笑地介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天。前面我带领大家游览桂林的一江，二洞，下面我将带领大家一起游览桂林的三山。今天我们的第一站是独秀峰。”
独秀峰（又称紫舍山，孤峰似披紫袍金衣）位于广西桂林市区中心靖江王城内，有“南天一柱”之称。山东麓的颜延之读书岩是桂林最古老的名人胜迹。独秀峰孤峰突起，陡峭高峻，气势雄伟，南朝文学家颜延之曾写下“未若独秀者，峨峨郛邑间”的佳句，独秀峰因此得名。唐张固诗谓“孤峰不与众山俦，直上青云势未休”，都突出写它介然兀立的气势。
独秀峰如擎天柱一样竖直耸立，峰顶的独秀亭似乎被托着一般，威严而又壮观。西麓有太平岩，东麓有月牙池，月牙池畔有中山纪念塔，峰顶有独秀亭。在独秀峰下，唐有学宫，宋有铁牛寺，元称大圆寺，后改万寿殿。
独秀峰在桂林市中心，平地拔起，气势雄伟，人称“南天一柱”。原是明靖江王府第，现为广西师范大学。明洪武二年（1369年），明太祖封侄孙朱守谦为第一代靖江王，传十四代朱亨加被清灭。由山西麓一条曲折的石磴道上山，穿九曲桥到仰止亭，崖上石刻很多，有唐邓叔齐《独秀山新开石室记》、清黄国材题“南天一柱”、清乾隆皇帝诗和慈禧太后书写的大“寿”字等。明末清初大画家石涛诞生于此。他是最后一代靖江王朱亨加之子，原名朱若极，明亡时离桂流落他方。清代将王城改建为贡院，是广西举行乡试，考取举人的地方。至今在东华门、正阳门、西华门之上，还嵌着“状元及第”、“三元及第”、“榜眼及第”三块石牌坊。朱红大字，十分醒目。中国封建科举三级：乡试考中者为举人，第一名解元；会试考中者为贡士，第一名会元；殿试考中者为进士，前三名为一甲，即状元、榜眼和探花，赐进士及第，骑马游街。清嘉庆间临桂陈继昌连中三元；道光至光绪年间，桂林龙启瑞、张建勋、刘福姚殿试第一，于建章为榜眼，三坊就是分别为他们所立的。
独秀峰所坐落的靖江王城，本为明太祖朱元璋重孙朱守谦藩邸。1912年，孙中山先生誓师北伐，大本营便设在桂林王城独秀峰下，后人为纪念这位不屈不挠的伟大革命先驱，特在其驻跸处--月牙池南畔兴建纪念塔和仰止亭。独秀峰与叠彩、伏波三足鼎立，是桂林主要山峰之一，北距叠彩1000米，东距伏波500米，海拔216米，高出平地66米，长120米，宽50米，面积0．61公顷。由3．5亿年前浅海生物化学沉积的石灰岩组成，不断溶蚀、崩塌，形成旁无坡阜的孤峰。
独秀亭有石阶共306级，在独秀峰顶，为2层、红柱、6角、重檐、瓦顶的仿古亭。高7米，长宽各4.8米，面积23平方米。柱间有通透花窗，东西向双开门。亭侧另有方亭，高6米，长宽各4.7米，面积22平方米，原为空袭报警设施。亭前有10平方米平台，周有栏，高踞悬崖之巅。登临四望，云生足下，星列胸前，千山万户，尽在眼中。
当来到太平岩景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“我们第一个要介绍的景观是太平岩。”
太平岩在独秀峰西麓，原名西岩，高2.9米，宽4.25米，长31.5米，面积140平方米。北达雪洞。岩洞赅有恭惠王朱邦宁绘刘海蟾像，俗称刘海洞。明嘉靖间（1522-1566）重新开发时，挖出一枚“太平通宝”钱币，靖江王认为“此惟兆哉，山灵告予”，“遂以太平名岩”。太平岩的名称就沿用下来。太平岩有自己的特色，岩体像一间宽敞的房子，地面十分平整，岩顶重悬的钟乳石，有的像梳得整整齐齐的少女鬟发，有的像色彩斑斓的龙鳞，还有形状态怪异、闪耀着金光银光的砂石，令人眼花缭乱。明藩王在岩前栽种花木，修建宝塔、庵院，在洞中塑立神像，亲自写《独秀岩记》，还邀集地方官员游宴赋诗，洞壁镌刻宗室诗多首。
继续往前行，便来到了月牙池景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“下面这个景观名为月牙池。”
月牙池位于市区独秀峰东麓。此外原有独秀泉，以初因泉凿池，形如月牙。池上曲模水榭，池畔重柳依依，景色十分优美。月牙东圣母、春涛、白龙并称桂林四大名池。
当秦朗天一行来到雪洞景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“大家注意了，这个洞叫雪洞，有32米深，所以大家得小心些。”
雪洞位于独秀峰西北麓，洞口向月牙池，高约3米，宽5.6米，深32米，面积约180平方米。明户露《赤雅》载：“雪洞乳石最奇。”洞壁呈白色，所悬乳石洁白如雪。洞口刻有“雪洞”二字，旁有双凤石。原有唐人诗刻，今泯灭无存。
继续前行，便来到中山纪念景观塔处，秦朗天微笑地介绍道：
“这个塔名为中山纪念塔。”
中山纪念塔，桂林市重点文物保护单位。位于市区王城内独秀峰东麓月牙池畔。1925年9月，当时在广西的国民党著名人士白崇禧、刘为章、李耀轩、李维仁、裘邦焘等，为纪念广州革命政府的成立和广西统一，特在孙中山先生1921年誓师北伐驻足华处，兴建此塔。
介绍完主要景点后，秦朗天走向镜头，微笑道：
“各位观众、各位游客，独秀峰景区就介绍到这里。下集我们将带领大家一起游览桂林的三山之一的伏波山。再会。”
……
介绍完独秀峰后，秦朗天一行又马不停蹄地赶到伏波山。
来到伏波山，秦朗天还没来得急喝口水，便又投入到紧张的拍摄工作中了。他走向镜头微笑道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天。前面我介绍了独秀峰，现在我将带领大家一起领略伏波山风光。”
伏波山位于广西桂林漓江之滨，是一座依水傍水的孤峰，汉代时伏波将军马援南征曾经过此地，故得名。唐代时山上曾建有伏波将军庭。现有癸水亭、听涛阁、半山亭、还珠洞、米芾自画像、试剑石、珊瑚岩、千佛岩等名胜，还有一口重1000余公斤的“千人锅”和重2700多公斤的大钟，乃清定南王孔有德女儿为悼其父所铸。
伏波山又因孤峰雄峙，半枕陆地，半插江潭，遏阻洄澜，有“伏波胜景”之美称。每年春夏，江水暴涨，山麓遏阻急浪狂澜，使江水倒转回旋，有降伏波涛之力。
伏波山景致优美，岩洞奇特。山的东面是临江回廊、伏波茶室和依崖而建的听涛阁，西面有登山石阶，可达半山亭和山顶，登高眺望，可看到桂林清秀如画的水光山色。
伏波山公园由多级山地庭园组成，有还珠洞、千佛岩、珊瑚岩、试剑石、听涛阁、半山亭、千人锅及大铁钟等景点和文物，集山、水、洞、石、亭、园、文物于不足1万平方米的范围内，成为独特的桂林山水的缩影。
秦朗天来到伏波公园，便微笑地介绍道：
“我们今天第一个景点，从伏波公园开始介绍。”
伏波公园。进入公园，首先映入眼帘的是第一级台地庭园景观--伏波胜景。在这个三开对称，硬脊斜坡，黄琉璃瓦盖的仿古牌坊建筑上方的正中位置，有楚图南先生手书“伏波晚掉”的匾额，令人顿生诗情画意。第二级平台上“u“形的临江游廊与平台北边的档土墙自然形成一个院落，院内种植花木，曲折有致，步移景换，妙趣横生。廊前置亭，亭内存放着一口“千人锅”，直径1米，高约l米，重约l吨，它与还珠洞入口处左侧的古钟同为定粤寺的法器。古铁钟高2.5米，径1.7米，重2524公斤，铸造于清康熙八年(1669年)，是清代定南王孔有德女儿为悼其父所铸。定粤寺建于1651年，用于宣扬明朝叛将孔有德协助清朝平定两广的功劳。
继续前行，秦朗天一行便来到了听涛阁景观处。
听涛阁。伏波山孤峰挺秀，一半插入江潭，另一半则枕于陆地。每年春夏，江水暴涨，山麓遏阻急浪狂澜，使江水倒转回旋，有降伏波涛之力。伏波山景致优美，岩洞奇特。山的东面是临江回廊、伏波茶室和依崖而建的听涛阁，西面有登山石阶，可达半山亭和山顶，登高眺望，可看到桂林清秀如画的水光山色。
继续前行，便来到了钟亭景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“此亭名为钟亭，它位于伏波山南麓，还珠洞南口西侧，为单层翘檐攒尖顶4角方亭。高4.7米、，宽4.5米。长4.4米，面积19.8平方米。因亭中存放古钟而得名。”
钟亭方正古朴，与文物协调和谐。古铁钟高2.5米，径1.7米，重2524公斤，铸造于清康熙八年(1669)，用以宣扬孔有德封藩建旗之功。钟顶部有《多心经》一卷；四周各栏用“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“**常转”作铭文的引首；钟体为“本旗功德主金名”，实则是当年军事头目的名录，以宗教掩盖政治目的。这口钟，过去作为寺门的法器，成了历史发展的见证。
继续前行，便来到了还珠洞景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“现在我将带大家进洞去游览，请大家注意安全。”
还珠洞位于伏波山的山腹，古时只有临江的一面有洞口，要坐船方能进入，后来人们在西面和南面开了两个口，这才可以从陆地步行入洞。洞内高4米~6米，宽6米~8米，总长120余米，面积600余平方米。
洞中最显弥足珍贵的遗迹，当属北宋四大书法家之一的米芾刻于石壁上的自画像，像高1.2米，神态自若，风度潇洒。值得一提的是，米芾还是最早画桂林山水的人，他于1074年来桂林，作画《阳朔山图》。千人锅和大铁钟进入公园时，可看见一口重5，000多斤的铸铁大钟，在公园的临江回廊的亭内，存放着一口重达1，000多公斤的大铁锅，据说能煮成担的米，供千人食用，因称之“千人锅”，这两件巨大的铸铁物，原置于清代的定粤寺中，后因定粤寺在抗战时期毁于战火，而移置于此。这两件遗物虽经历了三百多年的风雨剥蚀，但至今仍光整无缺，上面的纹饰和铭文也清晰可辨。
继续前行，秦朗天一行便来到了试剑石景观处，于是便介绍起试剑石的传说来：
试剑石位于洞中临江的东口，传说伏波将军马援南征时与作乱犯境者在还珠洞中谈判，谈至僵局，马将军拔剑而起，剑光一闪，竟将巨大的石柱贴地削去寸余，对方为之色变，立刻答应退兵。“退多远?”“退一箭之地!”马援斩钉截铁地回答。对方自以为得计，二话没说便表示同意，并亲笔在箭杆上写下“箭落为界”的字样，伏波将军登上伏波山，只见他弓如满月，箭似流星，一箭射穿了三座山，直飞到作乱犯境者出发的地界才落下，对方见将军如此神勇，只好悻悻地退回了他们的老巢。其实，那条所谓的剑痕缝隙原来是石灰岩的岩层，水流沿着这个层面的裂隙冲刷溶蚀出一条缝隙，整个试剑石只是一根溶蚀残柱，如今它已无水的溶蚀作用，无法分解碳酸盐而产生新的沉淀，失去了继续生长的条件和环境，所以它将永远都是一块离地悬空的奇石。
继续前行，便来到了千佛岩景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“信佛的人这回有福了。”
千佛岩，在伏波山腹，与还珠洞相连。3层：上层南北长6米，东西宽7.4米，高12米，面积44平方米；中层距上层2.3米，宽与上层同；下层高2米，长20米，宽1.5米，面积50米。3层总面积约133平方米，可拾级盘旋而上。顶层刻有佛像36龛239尊，“千佛”极言其多，这里的造像，多为晚唐作品，面目清癯，体态温和，服饰简朴，刻工精细，有的还镌有“造像记”；“桂管监军使赐绯鱼袋宋伯康，大中六年九月二十六日镌”，距仿1140余年，是宝贵的佛教艺术杰作，有很高的鉴赏和研究价值。
离开千佛岩后，秦朗天一行又来到了水塔亭景观处。
水塔亭在伏波山西半山腰。建于1954年，高约5米，面积10.5平方米。圆形、单檐、攒尖顶，立柱四周为坐登，亭外有平台，四面栏杆。亭的底部是广西师范大学的自来水蓄水池，亭建池上，设计精巧，供水，观景，装点江山，一亭多用。
继续前行，秦朗天一行又来到了癸水亭景观处。
癸水亭在伏波山北临水之处。金《广西通志》载：“宋范成大以古记‘癸水绕东城，永不见刀兵’，因作亭水上。”范成大职兼数十州，重任而与人民同心，建亭、赋诗，《癸水亭落成诗》有“愿挽江流接河汉，为君直北洗檐枪”句。癸水就是漓江。檐枪是彗星的别名，指战乱，亭早废了，但象征“和平与发展”的癸水亭以及诗人善良、崇高的品德，则长驻游人心中。
继续前行，秦朗天一行来到了正夏堂景观处。
正夏堂，据文献推断，为宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山还珠洞临水处，有睢阳杜易书、吴郡范成大立的“正夏堂”三个隶书大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。杜易与范交好，精书艺。范成大《鹿鸣宴诗》跋有“种桂正夏，进德二堂”句。范建正夏堂，杜书匾额其上，围刻洞壁以水，足见其珍。今堂废碑存，佐考古建筑之证。八桂堂在叠彩区伏波山西北八角塘一带。听涛阁上天然峭壁。
继续前行，秦朗天一行便来到了八桂堂景观处。
八桂堂，在叠彩区洑波山西北八角塘一带，宋广西经略安抚使程节于绍圣四年(1097)兴建，手植8株桂树其间，命名为八桂堂。堂处桂林三大名山之间，北枕叠彩，东南西南倚伏波和独秀峰，东傍漓江，且当时偏离市街，是“岁时栽盍提醪，口箫腰鼓，以游遨燕赏为事”的好地方，八桂堂是一组建筑群体，有“车骑乐舞”的广庭，有“迎曦”“待月”楼，塘中有洲，上有“熙春台”，水面上有“流桂泉”、“知鱼阁”。建成后对游人开放，“为一时盛游之地”。南宋有影响的几部著作，《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》和文人题刻等都有记录。
当来到千人锅景观处，秦朗天微笑地调侃道：
“好家火，这一锅饭够我吃一年的。”
千人锅以前都是放在叠彩山下定粤寺里的，原是定粤寺僧众用的锅。抗日战争时期，定粤寺被日军飞机炸毁，大铁钟和千人锅才移至这里安放。这口锅很大，口径5尺，深2尺，据说能够煮三担大米，供1000人食用，故得名“千人锅”。它铸于清康熙五年(1663年)，也是在广东佛山铸造的。
当秦朗天一行来到临江阁景观处处，看到成千上万的人在临江阁江面游泳，再次调侃道：
“好大一个游泳池，大家要不要来这里一起游泳？”
临江阁，站在这里可以欣赏到阁旁江面的景色，到了夏日，临江阁下面的江中便成了桂林最大的天然游泳池。阁周围翠竹成片，棕榈花卉点缀其间，显得特别优雅、清净。在一张张石凳石椅上，常有棋手们在此对弈。
当介绍完所有景点后，秦朗天走向镜头，微笑道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！伏波山景区就介绍到这里。下集我们将带领大家一起游览象鼻山。再会!”
……
秦朗天一行离开了伏波山景区，就赶到了象鼻山景区，真有点像演员赶场拍片的味道。
象山以神奇著称。其神奇，首先是形神毕似，其次是在鼻腿之间造就一轮临水明月，构成“象山水月”奇景。因此，象鼻山是桂林的城徽山，是桂林旅游的标志山，它坐落在桂林市中心的漓江与桃花江汇流处，形似一头巨象，象鼻和象腿之间是面积约一百五十平米的圆洞，江水穿洞而过，如明月浮水。坐落西岸的象山水月与漓江东岸的穿月岩相对，一挂于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。
象鼻山主要景点有水月洞、象眼岩、普贤塔、宏峰寺及寺内的太平天国革命遗址陈列馆等。附近还有隋唐开元寺仅存的舍利塔。水月洞紧靠江边，漓水流贯其间，如水中浮月，山石垂入水中如象鼻饮水漓江，景致极佳，唐宋以来即为游览胜地。宋蓟北处士《和水月洞韵》诗：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”形象地描绘了这一景致。象山属于喀斯特地貌自然风景区，因山形酷似一匹豪饮江水的巨象而得名。早在唐宋就成为著名游览胜地，有1000多年的游览史。
秦朗天走向镜头，微笑地介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天。前面我介绍三山中的两山，现在将带领大家一起领略桂林的三山之象鼻山。”
象山。水月是桂林山水一大奇景，文人学士属文赋句，莫不叹为观止。宋蓟北处士《水月洞》诗有“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”之句，细致刻画了天上、洞中，水底月亮相互辉映的奇迹。象山的水月与南望的穿山月岩相对，一悬于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。
水月洞是广西重点文物保护单位，洞中现存石刻50多件，其中一幅高257厘米，宽752厘米由清代广西巡抚倪文魏撰题的《皇清中兴圣德颂碑》是桂林2000多件石刻中最大的，也是唯一一幅对太平天国进行强烈抨击的文章，这块碑刻在象山是因为1852年洪秀全带兵攻打桂林时象山的云峰寺曾是他的战地指挥部，他们在山顶的菩贤塔四周架设大炮轰击桂林城长达40多天，这场战役使太平军第一次学会挖城墙，第一次启用女兵，打破了封建传统。
当来到朝阳亭景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“大家看到的这个洞的‘洞名’可是引起了两位长官的嘴巴官司的。”
朝阳亭，在象鼻山水月洞内，始建于宋，亭已早废，但远在800多年前，围绕水月洞的命名，两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司，一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来，南宋乾道二年(公元1166年)，张孝祥游水月洞留连至晚不归，不久再度重游，一高兴题诗作序，因洞口东向，把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳“，并把记述其事的《朝阳亭诗序》刻在水月洞北壁。其后，范成大主桂，持不同意见，恢复了原名，写下《复水月洞铭》，并镌在洞的南壁。
继续前行，秦朗天一行便来到了象眼岩景观处，他微笑地介绍道：
“象眼岩，位于象鼻山山腰南北两侧，互相贯通，高约2米，宽5~10米，长52.8米，呈扁长形，面积约274平方米。”
象眼岩原是一段不长的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼处而得名。从象山南麓南极洞口，沿石级可登上南眼。出象眼岩，盘山道可达山顶。北眼悬崖峭壁，无磴可通。象眼岩南北两洞，是一对眺望风景的绝妙窗口。从左眼张望，高耸的漓江饭店近在咫尺，城区楼宇街市鳞次栉比，半城山芭历历在目；从右眼远眺，江波帆影，闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。云崖轩宋代园林建筑。明张鸣凤《桂故》载：“故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居，曰云崖轩。轩废已久。”根据方信孺《题云崖轩》和邵以仁在方所镌诗之前便建“古云崖轩”的记述。云崖轩确建何时无可考。方信孺诗有“不用穷探费杖藜，隐然林壑挟城陴。曾尊月洞千岩上，更著云崖一段奇”之句，说云崖轩建在象山麓是可信的。
继续前行，秦朗天一行便来到了普贤塔景观处，他微笑地介绍道：
“普贤塔，耸立于山顶的菩贤宝塔建于明朝，用以供奉菩贤菩萨。”
在中国供奉菩贤的佛塔只有两处，一个在四川峨眉山，一个就是在桂林的象鼻山。菩贤塔沿袭了藏族文化的喇嘛式实心砖塔，塔高13.6米，为双层八角形虚弥座。之所以采用八角形是因为古人认为天圆地方，四面有八方，菩贤菩萨曾有一宿愿：希望他能普度众生，使得佛光普照四面八方。
介绍了普贤塔，就不得不介绍象鼻山了。
象鼻山，远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。该塔建于明代，塔高13.6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。象鼻岩与水月洞相邻，在象鼻山的象鼻稍后处而得名。岩高1.9米，，宽3.3米，长约13.5米，面积44.5平方米。岩口面江，东向，呈条形封闭状态，是内凉、眺望江景佳处。明代学者毛宾泉曾在此读《周易》，后人在岩口刻“读书岩”3字，并称此岩为“点易山窗”。万历丁丑(1577)春正月中进行修整，有“宾泉山人开深此洞”题名石刻。明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗，有“千顷水光涵洞府”，“山窗寂静观周易”句。
在佛经中说菩贤专管智慧、道德，他的坐骑是六牙白象，象征着一步一个脚印，做人做事都要脚踏实地(踏踏实实)。普贤塔建于象山之巅，极其形象的反映了佛教有关普贤菩萨乘大象之说，而大象在中国及亚洲许多国家的传统习俗中，是吉祥的象征，大象驮宝瓶象征和平、美好和幸福。
当秦朗天一行来到云峰寺景观处，便微笑地介绍道：
“鉴真和尚第六次东渡日本是否从桂林出发，有各种版本的传说，有一说是从三亚出发的。也许鉴真和尚在桂林和三亚两头跑也说不定。”
云峰寺不仅是太平天国的指挥所，也曾是日本佛教的始祖鉴真和尚的僧舍。唐代鉴真和尚五次东渡日本失败后，从福建绕广东到桂林，就在象鼻山下的云峰寺住了一年多，岭南14州的南选使节，都督以下所有的州治官员与选举试学者数百人集中桂林，当时都得到鉴真大师的授戒。一年后，鉴真和尚在象鼻山登船南下，第六次东渡日本，最终成功。鉴真和尚在桂林这一年，成为桂林佛教史上一大盛事。
太平军的象山阵地具史料记载，1852年太平天国从永安突围之后，向桂林进发，并从东、南、西三面包围桂林，抢占象鼻山，以明代普贤塔为标志的象鼻山顶，成了太平军的前沿阵地，进行了为期一个月的攻坚战。他们在山上架起了大炮，猛烈轰击城内的清军，扶台衙门堂檐被打塌，旗杆被炸断，吓得巡抚周鸣鹤四处躲藏。后来，出于战略上的需要，太平军决定全面撤围，挥师北上。在象鼻山上，扎了好多草人，同时用长长的药线连接很多鞭炮燃放，掩护太平军转移。象鼻上山头阵地的光荣斗争历史史实，都陈列在山下云峰寺“太平天国在桂林”的陈列馆中，使创建于唐朝的云峰寺更添光采。
云峰寺成为了太平天国陈列馆，完好的保留了当时使用过的战旗、武器和炮弹。古老的普贤塔成了太平天国英雄们有勇有谋的见证。
“说到了云峰寺，就不得不说说开元寺舍利塔了，这是寺内最古老的塔。”秦朗天微笑地介绍道。
舍利塔在开元寺遗址内，开元寺建于隋代，唐时称善兴寺，宋改为宁寿寺，其殿宇恢弘幽深，是桂林最古老的一座佛寺。塔高13.2米，始建于唐朝，于明朝重建。位于象鼻山的西南面，桃花江畔。宝瓶式塔身，伞盖般塔顶，有相轮五圈，冠以葫芦形铜质宝顶。据记载，唐天宝七年，鉴真和尚5次东渡日本受阻，转辗来到桂林，曾与数十位日本僧人居留寺中年余。
“前面我们游览了云峰寺和舍利塔，接下来我就看看诗人名作了。”秦朗天微笑地介绍道。
诗人名作
唐宋以来即为游览胜地。宋蓟北处士《和水月洞韵》诗：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”形象地描绘了这一景致。
明代诗人孔镛写道：“象鼻分明饮玉河，西风一吸水应波。青山自是饶奇骨，白日相看不厌多。”
象鼻与象身之间的水月洞，范成大说它“其形正圆，望之端整如月轮”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影则构成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇观，使历代诗人吟咏不止。
陆游虽然没有到过桂林，但对这里的奇山秀水神往不已。他把诗和信札寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县)太守的朋友杜思恭。杜思恭则“命工刻与崖石，与世人共之”。
“前面我们介绍了许多景点，接下来我们放松一下，说说桂林的传说。”秦朗天微笑道。
“象”是一种深受人们喜爱的动物，人们常把它与吉祥、太平等美好的寓意联系起来。
传说，七位仙女相伴下凡赏世间美景，最小的那位仙女看到生活在这片土地上的人们常常遇到水患的困扰，民不聊生，心生怜悯，便私自与玉帝的坐骑天象一起到凡间帮助人们疏通河道，不久后被玉帝知道，便命天将把仙女带回天庭，而把天象化为石山，并用宝剑将其镇住，令天象永不得返回天界。一日，普贤菩萨云游此地，见一头天象被宝剑镇于此处，普贤菩萨被天象的行为所感动，心生慈悲，便用法力拔去了象身上的宝剑，但天象毕竟触犯天规私下凡间，菩萨只好用自己的宝瓶置于象背将其镇在原地；后来，宝瓶变成了象鼻山上的普贤宝塔。不知过了过久，普贤菩萨骑白象重游故地，再次见到天象，便想度化天象，但见天象已经化身上为山，即使度化也已不能飞天；正在菩萨欲返天界之时，却发现江边不见一人一畜，得知是因天象疏通了河道扰动了江水，使得江水污浊人畜无法饮用；菩萨仔细查看后，发现原来江底无石，致使江水中的泥土不能沉淀下来，菩萨便将自己的坐骑白象化身为一枚金光闪闪的“石足”落入漓江之中，江底顿时幻化出无数的闪闪江石，漓江的水也瞬时变得清澈见底，从此人们便沿江安居繁衍下来；后又传说，此石为普贤菩萨的右足，脚踩金莲来造福人间。
人们后来感动天象为人间所做得一切，便将其命名为“象山”，即象鼻山；人们也时时感恩菩萨的慈悲，为纪念白象的自我牺牲精神故称漓江中的石头为“清水石”；桂林人对象鼻山和漓江石都有着天生的热爱，及真挚的情感寄托，赏石藏石文化、山水文化都早已经融入了桂林人的日常文化生活中，不管是在家中、庭院、案堂、以及身上，你都能见到人们收藏的各式宝石；人们之间盛传着一句话：“山中有石则奇，水中有石则清，家中有石则安，园中有石则幽，堂中有石则雅，身上有石则贵”；人们都相信“清水石”的灵性能辟邪、镇宅、助财、转运。
象山传奇
《象山·传奇》以象山景区实景为载体，运用超媒体、幻影成像、激光、灯光等技术，通过《远古桂林》、《神秘象寨》、《幻影剧场》和《神象传说》等四个主题篇章，将长135米、宽65米的象鼻山山体作为投影屏幕，立体展示了桂林的山水及文化。让游客互动体验，如入奇幻梦境的同时，将桂林山水之魂--象鼻山。讲述桂林“象山水月”的梦幻传说，将桂林山水之魂---象鼻山，变成一个集画之妙、人之美、光之焕、影之奇于一体的实景魔幻剧场。美轮美奂的场景让现场所有中外游客如痴如醉。
《象山·传奇》历时3年打造，总投资1.6亿元人民币，是桂林近10年来投资金额最大的旅游项目，也是桂林首个将高科技引入景区的全新旅游概念。演出融合了当前世界顶尖的数码声光电技术，令夜间的象山景区仿佛变身为奇妙的“阿凡达”世界，将一个全新的象山水月呈现在众人面前。从“远古桂林”一直到最后的“神象传说”，景区内一步一景，一草一木仿佛都变成了有生命的精灵，不时给游人带来一个个惊喜。
历史传说
象山，古称漓山。东涉漓水，西傍宁远，北依桃花江，南眺穿塔二山。皓月碧水潺潺，青山古刹峨峨，领尽桂林山水之精华。被世人誉之为市徽。盖举世无双矣。
传说，天上象神为三花姑娘从瑶池盗回神曲，用漓江水酿出三花酒。象山独特的自然环境为酿酒提供了得天独厚的条件。明代应天府通判张鸣凤称此处为“醉乡”，在象山脚下结庐而居，自号“漓山人”。
自古以来，桂林酒坊将酒藏于岩洞。象山岩洞酒窖为大小二洞，面积近3000m。小洞位于云峰寺后山腰，洞上刻有“云峰岩”三字。大洞位于登山石阶旁，东达桃花江，南通水月洞。洞中冬暖夏凉，常年温度适宜，由于临江，洞内还保持了一定的湿度。三花酒经洞内贮藏，老熟后，醇净绵甜，乃酒中珍品。象山酒窖贮藏了五十年代以来各不同的特酿桂林三花酒逾千吨。
当介绍完象山主要景点后，秦朗天走向镜头，微笑道：
“各位观众，各位游客，桂林的一江，二洞和三山就全部介绍完了。下集我们将带领大家一起游览百色的通灵大峡谷。再会。”
