第147节
下午秦朗天来到古徽州文化旅游区，受到旅游及粉丝的热烈欢迎。
当秦朗天来到他们中间，便与大家击掌、拥抱、签名、合影留念，当然也少不了唱歌罗。搞定游客及粉丝后，秦朗天便走近镜头微笑地介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天，也是太别山旅游扶贫景区拓荒者。这次来安徽，是应安徽旅游局之约，为安徽拍旅游宣传片外。另外还有一个任务就是推介太别山旅游扶贫景区。那里的青山、绿水、云雾一样的美丽；那里的人们一样勤劳、勇敢、好客。来吧，太别山欢迎您！下面我将带领大家一起领略‘您不知道的安徽旅游’第六集，古徽州文化旅游区。”
古徽州文化旅游区位于安徽省黄山市，北依黄山，南接千岛湖，面积 9.5平方公里，是一个聚集古城生活、宗祠文化、牌坊文化、徽商文化、村落文化、民居文化的古徽州文化旅游区。
黄山市古徽州文化旅游区的主要旅游景点有徽州古城、牌坊群·鲍家花园、潜口民宅、呈坎、唐模五大景区。
古徽州文化旅游区位于徽文化发祥地安徽省黄山市，由徽州古城、牌坊群·鲍家花园、唐模、潜口民宅、呈坎五大精品景区组成，北依黄山，南接千岛湖，新安江缓缓流过，两千年的历史积淀，这里的一草一木，一砖一瓦彰显着古城、古村、古建所特有的地域文化气质。
5个具有差异化的景区打包创建，汇聚了徽州古村落、古城、官署、民居、牌坊、徽派园林和风水文化等古徽州具有代表性的元素，呈现了中华三大地域文化之一的徽文化，有力促进徽文化的传承。
东部主要是徽州古城景点，徽州古城是徽州府治所在地，也是现今保存最为完好的中国四大古城之一，五峰拱秀，六水回澜。徽州府衙素有徽州故宫之称，大气磅礴，为江南官署之最，许国石坊为全国唯一的八角牌坊，明朝万历皇帝以这种最隆重的方式来褒奖他的爱臣许国大学士，如今被誉为东方的凯旋门。
中部是牌坊群·鲍家花园和唐模景区。这里有自宋元至明清，绵延了八百余年的古老村落棠樾村，有巍峨高大、庄重威严的七座牌坊，沉稳凝重的男祠，清雅端庄独一无二的女祠。女祠(清懿堂)，是中国唯一的女祠，雕饰不俗，精致大方，是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材。鲍家花园，与牌坊群相谐互生，是以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，汇集徽派盆景艺术之精华，同时荟萃国内各流派盆景的代表作品，其受苏派、湘派、川派和徽派盆景造型精华于一园，被誉为东方园林之母。
唐模，是中国水口园林第一村。始建于唐、培育于宋、元、盛于明、清。历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村“，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。唐模位于黄山市徽州区潜口镇境内，毗邻歙县棠越牌坊群。这里有名闻遐迩的檀干园，模拟了西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，园内也有三潭印月、湖心亭、白堤、玉带桥等胜景，恰是一处微缩的西子湖。镜亭是小西湖的中心，亭内四壁以大理石砌成，镶嵌有苏轼、朱熹、董其昌、黄庭坚、倪元璐、文征明、米芾、蔡襄、查士标等书法大家碑帖，林林总总，蔚为大观，仿佛是一座新安碑园。田园风光优雅别致，法式浪漫风情与徽州古村落丝丝入扣。
西部是潜口民宅和呈坎景区。潜口民宅又名紫霞山庄，坐落于安徽省黄山市徽州区潜口镇紫霞峰南麓。潜口民宅是徽州明代汉族民居的徽派建筑群。在一个小山峦上展示出各类不同古民居风貌，颇具匠心，潜口民宅从建筑类型划分有洞社、宅第、小桥、路亭、牌坊。在时间跨度上，从明弘治八年延续到明中晚期。清初名流黄宗羲、施闰章、梅庚、靳治荆等均涉足此地，并有题记于此。
呈坎，堪称中国古建筑史上一大奇迹，这里融自然山水为一体，按《易经》八卦风水理论选址布局村落，诠释了天地万物相生克的先哲理论，被誉为中国风水第一村。村中长街短巷，宛若迷宫，漫步街头，步移景异，可谓人行千巷里，如在画中游。
当来到徽州古城景观处，秦朗天微笑地介绍：
“徽州古城景区位于国家历史文化名城--歙县县城，是古徽州政治、经济和文化中心，是古徽州府治所在地，中国四大古城之一，中国三大地域文化之一--徽文化的发祥地，国家AAAAA级旅游景区。景区现辖徽州府衙、许国石坊、古城墙、徽园、徽州故事馆、徽剧馆、斗山街、陶行知纪念馆、黄宾虹纪念馆等参观点。素有‘中国徽墨之都’、‘中国歙砚之乡’、‘徽剧(徽班)之乡’、‘中国徽文化之乡’、‘中国牌坊之乡’之美誉。”
当来到牌坊群·鲍家花园景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“黄山歙县牌坊群鲍家花园景区座落于山青水秀的歙县棠樾村内，由古牌坊、古祠堂、古民居、鲍家花园组成。此地距古城歙县10公里，距市府所在地屯溪27公里。”
棠樾为鲍氏家族的聚居地。该家族自南宋建炎年间迁此定居，绵延了800余年。以“忠、孝、节、义”核心的石牌坊，由两头向中间依次排列，呈半弧形展开，自西向东依次为鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。景区为国家重点文物保护单位，世界文化遗产申报地，国家AAAAA级旅游景区，中国历史文化名村，安徽省名牌、安徽省著名商标、第五届安徽省文化产业示范基地、安徽省第二届非物质文化遗产传承基地、也是黄山市“十佳”旅游景点。
当来到唐模景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“唐模，原为歙县所辖，现属徽州区。唐模是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的，有中国水口园林第一村的美誉。现唐模村以狮子山为支撑点，村的西南面有丘陵地带象形山；东、北、西面是小平原；这里还有‘同胞翰林’碑坊、八角亭、蜈蚣桥、丰乐河、青石板路、清代建造的高阳桥、古银杏林、太子塘、太子庙、古徽建筑‘状元府’、许村玉的旧宅、尼姑庵、许氏大祠堂、唐模小西湖等景点。唐模村堪称为一座园林式古建筑物馆。”
当来到潜口民宅景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“潜口民宅是一座古建筑专题博物馆，由国家文物局投资兴建，位于安徽省黄山市徽州区潜口镇紫霞山麓，地处宁、赣、沪、杭进入黄山之要道，由明园和清园两部分组成，自1990年陆续建成并对外开放。按照‘原拆原建、集中保护’的原则，集中保护了明清时期最具典型的古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古桥、古戏台等24幢古建筑，具有极其重要的历史、艺术和科学研究价值，是研究中国古建筑学的珍贵实例，被誉为‘我国明代民间艺术的活专著’，‘人文景观和自然景观高度和谐统一的典范’。著名古建筑专家、前故宫博物院副院长单士元先生曾叹之曰：‘观皇宫去北京，看民宅到口’。1988年，潜口民宅被国务院公布为全国重点文物保护单位，先后被评为国家4A级旅游景区，被省文化厅授予‘徽州文化生态保护试验区非物质文化遗产传习基地’称号，区级爱国主义教育基地。之后，作为古徽州文化旅游区的重要组成部分，被评为国家5A级旅游景区。”
当来到呈坎景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“呈坎景区呈坎位于黄山风景区的南麓，在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处，北距黄山40公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。呈坎八卦村位于呈坎景区，是世界迄今保存最古老、最神秘的村庄。呈坎现拥有国家级重点保护文物49处。‘一村双国宝’、被列为：‘中国风水第一村’‘中国历史文化名镇’‘中国古建筑之乡’‘中国国宝之乡’‘中国最佳旅游古镇’‘国家4A旅游景区’。”
介绍完景点后，秦朗天便走近镜头，微笑道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，古徽州文化旅游区就介绍到这里，下集我将带领大家一起游览有‘徽派木雕艺术宝库’之称--龙川景区。”
第148节
第四天，秦朗天一行又风风火火地赶往龙川景区。好在昨晚住在景区，一早起床也没怎么耽误就开工了。秦朗天走到镜头前，微笑道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天，也是太别山旅游扶贫景区拓荒者。这次来安徽，是应安徽旅游局之约，为安徽拍旅游宣传片外。另外还有一个任务就是推介太别山旅游扶贫景区。那里的青山、绿水、云雾一样的美丽；那里的人们一样勤劳、勇敢、好客。来吧，太别山欢迎您！下面我将带领大家一起领略‘您不知道的安徽旅游’第七集，有‘徽派木雕艺术宝库’之称--龙川景区。”
安徽省宣城市绩溪龙川景区是国家旅游局正式批准的国家AAAAA级旅游景区，位于皖南绩溪县龙川村，是胡姓聚族而居拥有千年历史的古村落。
龙川旅游风景区人文景观与自然景观相结合，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最。
1988年，被评为全国重点文物保护单位；1986年，被评为安徽省重点文物保护单位。之后又被评为国家级风景名胜区。
中国龙川，山水秀美，地灵人杰。东耸龙须山，西峙石笏山，天马山南旋，登源河北来，龙川溪绕村东流，汇入登源河，形成村落水口；村如船形，有如龙舟出海，堪称风水宝地。景区内水街两岸，古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头昂昂，一派徽州古村落意蕴。国家级重点文物单位胡氏宗祠、奕世尚书坊和徽商胡炳衡宅，更是徽派三雕精品中的精品。胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”(和谐、和顺、和美、和鸣)成为和谐社会的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表；徽商胡炳衡宅(未开放)则原汁原味地保存了徽州古民居旧貌，忠实记录了一代茶商的历史。
抗倭纪念馆(即少保府)真实记载了明代抗倭统帅胡宗宪最早把钓鱼岛标注在中国海防图上的抗倭功勋。作为非物质文化遗存的“澄心堂纸”即“龙须纸”制作技艺再现的“龙川澄心堂纸坊”，已是海内绝版。乡贤祠集中反映了“进士村”龙川自晋代以后的杰出人文。位于徽商胡炳衡宅旁边的徽商纪念馆，则浓缩了绩溪县的徽商历史，尤其是龙川胡氏徽商的历史。
宗祠坐北朝南，前后3进，占地总面积1271平方米，依山带水，气势恢宏。祠内装饰精美，尤以保存完好的各类木雕为最，有“徽派木雕艺术宝库”之称。龙川在明代曾出过两任六部尚书，也是***的故乡，1988年被列为国家重点文物保护单位。有关专家赞誉它是中国古祠一绝。据历史记载，龙川是坑口村的古称。村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法。令人有气势磅礴，蔚为壮观之感。大概是人们对徽派木雕艺术的喜爱，又是人杰地灵的宝地，不少国内外人士和游客，出差皖南或游览黄山，都要赶到此村游览一番，加以品味。这座古祠的木雕艺术，每年吸引万多名观赏者。反过来又大展了古祠“明珠”的风采。
当来到胡氏宗祠景观处，秦朗天微笑地介绍道
“龙川，皖南绩溪县一川名、村名，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的历史。传至当今‘锦’辈，计世48世。龙川，是云山缭绕的船形古村落，有国家重点文物保护单位胡氏宗祠，有一门三尚书的古牌坊，有千回百转古廊桥，有千娇百媚的水街，有三江汇流的园林水口，众多徽文化遗存中，是尚未列入《世界文化遗产》名录中的世界文化遗产。”
龙川风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，为国家AAAAA级旅游景区。
龙川胡氏宗祠始建于明代嘉靖年间，座北朝南，建筑面积1146平方米。隔河有照壁。三进七开间。门楼原悬明代文徵明手书“龙川胡氏宗祠”匾额，正厅原悬光泽王(嘉靖帝叔父)题“宗祠”匾额。
前进是座22米宽的高大门楼。门楼前后两向，各有六根石柱、五根月梁和四根方梁，结构严谨，布局匀称。梁面雕刻了各种精致的图案：中间的前一根刻有“九狮滚球遍地锦”，后一根刻有“九龙戏珠满天星”，两旁木梁则刻有内容各异的历史戏文。
中进为祠堂正厅，是举行祭典的地方。它由14根围粗达166厘米的银杏圆柱架着大小19根冬瓜梁构成。梁托上雕有彩云、飘带，中间镂有龙、凤、狮、虎。
正厅两侧，有高达丈余的落地窗门。每扇窗上截有镂空花格，下截有平板花雕，内容以荷花为主，有含苞待放、菡萏初绽，莲瓣盛开和花中带莲之别;叶有大卷小翻、平铺水面、舒展似伞和低垂若帽之分。画面上空间分别饰以鸟翔蓝天、鱼潜水底、鸭戏碧波、蛙跃荷塘、鸳鸯交颈、河蚌翕张等活泼形象，姿态逼真，妙趣横生，巧夺天工。
后进是寝室，上下两档。门窗上雕有花瓶，采用浮雕和浅刻相结合的技法制成。
1988年，被国务院批准为全国重点文物保护单位。
当来到龙堤凤街景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为‘水街’。但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字--龙堤、凤街!我们脚下踩的就是‘龙堤’，它衍出于河东的龙山，对面的‘凤街’因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。请看，龙堤中间纵铺石板代表‘龙脊’，两侧鹅卵石垒铺，代表‘龙鳞’。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称‘龙凤呈祥’。用今天的时髦话说，是不是创意巧妙?随着前行的脚步，我们可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为‘乾坤已定’。又认为‘夫为妻纲’，‘阴阳顺，夫妻和，家道成’，龙堤设置比凤街高，正体现了‘阴阳顺’的宗旨。”
站在龙川水街上，秦朗天又介绍道：
“刚才我们从风水角度介绍了这条街。下面我们从‘水’的角度来介绍。龙川水街，位于安徽省级历史文化名村--绩溪县瀛洲乡龙川村，具有悠久的历史，保存完好，是绩溪县重点开发的旅游东线中的重要旅游区。水街及沿街两边建有许多文物古迹、历史建筑，具有极其浓郁的地方特色和极高的文化价值。”
龙川水街长约500米，水街之水源于石金山麓，南流经岭里至岭外，折向东流，在龙川村凤山下入村，穿村汇入登源河，河床比降为500:1，所以枯水期流水潺潺，汛期河水奔腾，荡涤村中的一切污泥浊水。河岸由青石和花岗岩石砌成。河岸陡直，沿河岸设有石踏步下河，以利居民浆洗取水，更有一处下河处，形同小码头，用青石和花岗岩砌成，为清代早期所建。
当来到如心亭景观处，秦朗天微笑地介绍道经：
“这里是村的中间地段，在这里建亭，一般人会认为是提供行人歇息的场所，，亭子临河一面设有‘飞来椅’，亦称‘美人靠’，人可以坐在飞来椅上凭吊山光水色，海阔天空。其实，它的建造动机并非如此，它是根据风水理论‘障空补缺’而建造。这里虽有一排民宅挡住了南方之‘火’，但地理还有欠缺，需要人工造建筑物来补凑，因此这个路亭结构绝对有别于徽州其他乡村的路亭。请看此亭的两端，上方盖了厚厚的瓦嫌不足，瓦下还加了厚厚的天花板，堵得气泄不通，这就是‘障空’。而临河的一面则敞开，设飞来椅，目的是揽财，因河那边为北方，风水五行说：‘北方壬癸水’，徽州人视水源为财源，揽水即揽财，而亭中间则设计了两个硬山式人字披，中虚‘一线天’，蓄天上雨水，有个说法名曰‘天地交泰’。此间靠河一面墙是封死的，此为‘蓄’，两旁墙壁又设计了两根砖质水笕筒承接雨水，此谓之‘聚’，所以民间称家里天井中的两根水笕筒为‘双龙聚瑞’。这一蓄一聚，就是‘补’，补充财气，衍化天机。我不说破，大家也许觉得这亭子普通得很，其实古人相信风水，实践风水理论煞费苦心的。亭名‘如心’，就是蕴涵了‘收发如心’，‘进退自如’的愿望。更有意思的是，大家朝来路看去，亭西设计了三道阶级到亭，这有讲究，从东往西走谓之‘连升三级步步高’，从西往东走谓之‘后步更比前步高’!”
亭的东口门楣，有一组砖雕，中间是郭子仪《万寿亭》，郭子仪是兴唐大将，以武举累官至天德军使兼九原太守。安禄山叛乱时，任朔方节度史，在河北击败史思明。肃亲即位，任关内河东副元帅，配合回纥兵收复长安、洛阳，以功升中书令，后又晋封汾阳郡王。代宗时平息朔方地区兵变，击败入侵之吐蕃军，收复京城。永泰元年，回纥、吐蕃三十万大军进放，郭子仪“单骑退回纥”，再创奇功。徽州民间一直把郭子仪当作大富大贵、多福多寿的崇拜偶像。徽州砖、木雕中以他为题材的雕图很多，《万寿亭》是其中最有代表作的一幅，简介了他的历史，各位一定明白，“如心亭”镶上这幅图的寓意了。两边的图案还得说一说，这是瓜与蝴蝶的组图，称作‘瓜瓞绵绵’，《诗经》说：“大瓜曰瓜，小瓜曰瓞”，说的是瓜一代一代生长，喻冀子孙繁盛。这幅图以蝴蝶的“蝶”，谐音小瓜的“瓞”，不仅图意明了，而且还以飞的蝴蝶与静止的瓜，形成动静对比的艺术效果。
当来到奕世尚书坊景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“奕世尚书坊，位于绩溪县大坑口村。建于明嘉靖四十一年(1562)。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成，高10米，宽9米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。牌坊的整体结构采用侧脚做法，向内收敛，四大柱子抹去棱角；立柱的南北两向各有抱鼓石护靠；坊顶为歇山式，用茶园石石板砍凿而成，由斗拱支撑并挑檐。各正脊两端，鳌鱼对峙，明间正脊中部置火焰珠，八大戗角翘然腾飞。主楼正中装置竖式‘恩荣’匾，其四周盘以浮雕双龙戏珠纹。下方花板南北两面，分别镌书‘奕世尚书’和‘奕世宫保’，为书法大家文徵明手书。”
当来到宣纸作坊景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“龙川‘龙须十景’之中有一景名‘龙草澄心’。所谓‘龙草澄心’，龙草就是指龙须草，龙须山到处都是龙须草，此草状如龙须，细长柔韧，极富弹性，拉扯不断。短则盈尺，长者一米还多，是造纸的极好原料，龙须山因为盛产龙须草而得名，它是制造澄心堂纸的主要原料。‘澄心’则为存放龙须纸的澄心堂。龙川景区成功挖掘和展示这一非物质文化遗产，恢复澄心堂古造纸工艺现场，将‘龙草澄心’作为一项访古旅游项目，面向游人开放。”
当来到灵山庵景观处，秦朗天微笑地介绍道：
“整个庵堂分为三间二进，抬头可看见上方悬挂一匾额‘了悟大乘’，即‘感悟大乘佛教’。”
主殿供奉的是观世音菩萨。后殿供奉的是释迦牟尼佛，即如来佛祖。
当介绍完景区景点后，秦朗天再次走向镜头，微笑道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！有‘徽派木雕艺术宝库’之称--龙川景区就介绍到这里，下集我将带领大家一起领略三河古镇景区。”
