·从第一枚缝衣针说起
1933年考古学家在北京周口店龙骨山山顶洞里，奇迹般地发现了一枚骨针。这牧骨针长82毫米，直径31～32毫米，针身圆润，是经过刮削和磨制两成的。 很显然，骨针是原始人用于缝制衣服的，骨针的出现揭开了中国报饰发展的序幕。 骨针发明之前，原始人的服装无非是直接取材于大自然的兽皮、植物的叶子等，只不过在款式上有所不同罢了。不过，原始人的服装款式不是因为人们的审美观点不同而不同，而是直接由其生存条牛决定的。在游牧部族中流行的“羊皮衣”、“虎皮衣”等的设计灵感就是来源于他们的生存环境，他们考虑的因素不仅局限于取暖，还要增加自身的安全系数。因为，由整块的羊皮或虎皮做成的“羊皮i衣”、“虎皮衣”，仍保留着动物的原形，当用动物腿部的皮把衣服系在身上的时候，他们的形象几乎和动物没什么两样；而在以采摘为主要生活来源的民族中，人们则以穿着“植物服装”为时尚，他们多用自然界中随手可得的树叶草藤、鲜花香草缠绕在身上。
后来，随着骨针、线绳的发明，我们的祖先终于摆脱了直接从大自然寻找衣物的尴尬境遇，在他们灵魂中对于美的本能渴求开始迸发出来。或者还可以这样说，正是因为祖先们对美有了渴望和追求，才促使了骨针、线绳的发明。 。
不管怎么说，有了骨针、线绳后，他们的设计思路大为开阔了，原始社会的服装制作也就进入了一个新的阶段。他们开始在原始的兽皮、树皮面料上按照自己的需要进行设计、剪裁，再将切割成各种不同形状的皮片用骨针缝合到一起，做成外衣、腰裙、帽子、鞋子、头巾等，大大丰富了服装的形制与款式。
随着社会的进步，原始人的思想也得到了发展。他们开始懂得把对自身外表的美化意识及审美观念体现在服饰上。比如，他们在身上涂抹花纹，将头发梳成各种形状，用鸟的羽毛装饰帽子，还把不能吞食的兽骨、兽牙经过打磨、钻孔、染色，做成各种各样精美的装饰品，戴在身上。
原始人还给服饰赋予了更多的意义。在他们心目中，用兽骨做成的装饰品是具有一种特殊的美感。因为在原始社会，只有勇敢的人才毹 捕获到野兽，所以，这些饰品经常被人们当作互相馈赠的礼物或男女间的定情信物。在远古部落里，帽子也具有极特殊的意义， 它经常被作为各部落的图腾崇拜和区别等级的标志。不同部落，不同种族的帽子各不相同。在本部落或者是本种族范围内，帽子的样式也是不同的，首领的帽子是一种权威，只有部落的首领才能戴着插有鲜艳羽毛的帽子。
服装款式和装饰丰富了以后，原始人又在服装面料上开始了探索。在不断的摸索中，他们发现植物纤维也可以用来缝衣制帽。他们把树皮放在水中浸泡，用力捶打，去掉杂质，再漂洗干净，然后再把剩下的纤维揉软，展平晒干，就制成了一块完整的服装面料。这是最早的人造面料。
然而祖先们并不满足，他们继续探索，到了传说中的黄帝时期，已经知道了如何养蚕和纺丝，纺织也随即出现了。他们用石或陶制成纺轮，把植
物纤维、蚕丝、动物的毛纤维等纺成线后再织成布。当时流行的面料很多，有中原地区的麻布，北方内陆的“纯毛织品”，还有用蚕丝制成的丝绸等。
除了纺织，祖先们还不忘对面料和各类附属饰件加以美化，创造了一些服饰工艺。比女Ⅱ，原来画在肉体上的文身图样，因为被衣裳所遮掩，他们就在衣服的面料上画出各种图案，从而出现了“画绩”工艺和服饰纹样。
从此，中国历史中出现了服装的配套，也就是服装款式、颜色、纹样、饰物等之间的协调搭配。衣冠服饰开始日臻完备。·中国服饰文化的初兴
简约淀整个原始社会服饰的特点，通过原始社会的陶器彩绘、 雕塑人物形象以及玉器人形刻纹，对当时中国服饰文化的初兴，我 们可以了解一二。
甘肃临洮出土的半山型人头形彩陶展示了巫师的形象：梳着叉角髻，从头顶正中向后悬垂一条长蛇；人面鱼纹彩陶盆上画的人基本上都头戴一种呈尖顶状的高冠，冠边缘处和两边还配有装饰，冠的左右底部各有一只向上弯翘的冠翅。这样的配饰使得冠帽很有空间感，并且还有庄严之气势。
有两件彩陶制晶刻画出了原始社会舞人的服饰形象。当时舞人中流行紧身的窄袖上衣，或是长及膝盖的襦衣。她们的裙子很有特点，大概是齐膝长，呈半球状。有的舞人还穿不连裆的长裤。她们的胸部都有佩饰，好像是网纹状的，不知用何物加工出来的。脚上都穿翘头的靴子。舞人的发饰倒看不出什么特别，只是头上包布，头巾的一角在额头的右方悬垂。
通过这些图画中的服饰造型，我们不仅可以看出当时的流行时尚，还可以了解到服饰在那个时期已经成为一种文化。
比如人面的上额和下颌均涂纹饰，下颌从嘴角往外画着两条鱼纹，是渔猎丰收和人口繁衍的象征。人面鱼纹彩陶盆上的绘画可以让我们了解到原始社会的冠制和文面习俗。
还有，上古先民的发式也是很有特点的，披发、短发、辫发都是当时很流行的发型。
披发是最古老的一种发式，先民们常把额前的头发剪成整齐的短发，其余的头发则自然垂落，披到肩背上。这种发式在中国的西北、南方的滇族和越族以及北方、匈奴族都曾流行过。
渭水上游的先民、江南的吴人则比较崇尚短发。梳这种发型的入，其额部是整齐的刘海，前额两侧、颅后的头发自然下垂，长度、造型和现代的齐耳短发类似，有点像一度流行的学生头。
原始社会末期，出现了一种新的发型，就是辫发。辫发的梳法多半是将头发分成数股，然后在头顶编结成两条辫子，也有编成一条辫子垂在脑后的。
上古先民们创造的服饰文化和博大精深的中华服饰文化相比，虽然如沧海一粟，但它的地位却是不容忽视的，因为它是我们中华服饰文化的初兴。
尤其是黄帝时代，那个时期是我国历史发展的关键阶段，中华文化的各种制度大多在那个时期草创，服饰文化也不例外。当时服饰制度初步成型，并较为充分地体现出古人的世界观和文化观，服饰开始成为礼制的载体。
黄帝本人及他的大臣胡营和伯余，可以说是最早的服装设计师，他们制作出上衣下裳，上衣如天，用玄色；下裳如地，用黄色，以此表达对天和地的崇拜。尤其是在拜祭祖先、祭祀天地时，统一的样式、统一的颜色，使得这些大型活动显得隆重而有秩序，无形中成为一种被人们认可和遵循的礼仪。黄帝时期的“垂裳而天下治”，影响了整个中国奴隶社会和封建社会。
穿出文化，穿出文明，穿出时尚，这是现代人心目中构织的理想，但我们的祖先创造的服饰文化，虽然简约，却也蕴含了服饰文化的真谛。就是这种简约，使我国的服饰文明迈出了关键性的一步。
