世上之事都是相辅相成的，好可以是坏，坏可以是好，凡事我们多转一个弯，就会换一种角度看问题。这是很重要的一点，必须说透。
《老子》说：“贵大患若身。”
《孟子》说：“生于忧患。”
《孙子兵法》说：“以患为利。”
三者说的都是一个意思，那就是：人最宝贵的是忧患，是困难造就了人。
斗众如斗寡，形名是也。
——《孙子兵法·势篇》
孙子这种“斗众如斗寡”的办法学问很深。孙子指出具体做法是“形名”。“形名”的意思是分形之后，再冠以每个肢体不同的名，这样对于敌人来说，就陷入了辨识与进攻的泥潭。这种办法有作伪之意，往往是没有办法的办法，是患难中的急中生智。
13借敌之势破敌
孙子说：“水因地而制流，兵因敌而制胜。”
“因敌而制胜”，意思就是因循敌势而获取成功，这其中带有配合敌人、与敌人“合作”的意思。当然，这种配合与合作是指借敌势而破敌，不是指投敌。
借敌之势来破敌。
《孙子兵法》在说了“水因地而制流”后，马上说“兵因敌而制胜”，将自然生长规律发展为博弈规律。
所谓“兵因敌而制胜”，就是利用敌势来破敌。
比如《三国演义》中曹操百万大军汹涌南下，诸葛亮巧借曹操之势引发赤壁之战，挑动孙权与曹操大战，刘备一方则于中取便，最终战胜了曹操，并顺势夺取了孙权的一大块地盘，成为最大赢家，这就是“因敌而制胜”，也就是“借敌破敌”。
终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
——《孙子兵法·势篇》
月亮借日光而明，上将借敌势而成。敌势越猛，造成的空间越大。
14水理论
《孙子兵法》说：“水因地而制流”，意思是水善于利用地形来控制自己的流动，不争高、不争流，所以能流得远、流得大。
我们舀一瓢水泼在户外的斜地上，就会发现水是有生命的，它像一条蛇，像一个幽灵，像一只聪明的小动物，知道避开不好走的地方，一路绕来绕去，分叉、分流，最终汇合成一股泉水流走。
我们如果轻放一块小石头在一群正在忙碌搬家的蚂蚁中间，就会发现蚂蚁们很聪明，极少从小石头上爬过去，而是都从左右两边绕行，非常懂得节约力气，其流速不减，看来是懂得“水因地而制流”的道理。
不但动物如此，一切植物也在模仿水的流动，懂得避开阻碍作曲线式发展。
孔子因此发现“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”可以称作“风理论”。
古希腊智者泰勒斯则发现“万物皆水构成”。可以称作“水理论”。
这两种理论都揭示了万事万物善于避势，并且善于借势生长的深刻原理。
《老子》说：“上善若水”。又说“水善利万物”也是这个意思。
《孙子兵法》此处讲的“水因地而制流”则比以上三种理论更多了一层意思，即水不但能避势、借势，它还能“汇势”，将小水汇成大水，从而形成巨大洪流，产生巨大能量。
善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
——《孙子兵法·势篇》
江河不竭，不仅因为一路吸收外围组织，更因为它能自己找路、找出口。很多河向沙漠流去，只好干涸，真正的河当如长江，一路斩山劈石，又能曲折居下，所以能浩荡进发，至于东海。
15借敌之势重在卸力
“借敌破敌”必须寻找到卸力点与着力点，否则只会借来敌势引火上身，麻烦更大。
一般说来，“借敌破敌”的着力点在“手上”，指要紧握手中武器。《易经》云：“震惊百里，不丧鬯匕”，说的就是这个道理。
“借敌破敌”的卸力点在“肩上”，指先扛一段时间，再顺势卸下。如果不扛就谈不上卸了。刘备把曹操大军一路扛走，一直扛到东吴，一下子把曹操大军甩给了孙权，其劲道非小。先受力，再卸力。
卸力之时要猛也要缓，最好让对方觉察不到。刘备借自己被曹操打败之势，把曹操大军甩给了孙权，这样曹操与孙权都没有觉察到刘备的用意，刘备以自然状态成功卸力。
有经验的家长在哄婴儿睡觉时都懂得“一哼二抱三走动”，婴儿在歌声中慢慢就会睡着，在大人臂弯里感觉像在小船中，非常舒服。等婴儿睡熟了，才能放在床上，过渡一下才不会惊醒婴儿。如果一开始就把婴儿放在床上，婴儿很难睡着。这条育儿之道可以说明“卸力”的道理，要点就是“先抱后放”，过渡一下。
战势不过奇正。奇正之变，不可胜穷也。
——《孙子兵法·势篇》
孙子讲的“战势”，指战争的形势。再乱的局面也分进退，再险的场合也有明暗生机。孙子兵法最讲究奇正之道，一句话：执正道以变奇道，就攻势无穷。
16好事都在暗中进行
李白有句诗：“采珠勿惊龙，大道可暗归。”说的是凡事要暗中进行。
夫龙者，纵横四海，吐纳风云，变则为乾坤，动则为世界，其神化之术大矣。如果我们在龙醒着时要采走它嘴里的宝珠，那只会自己找死。所以，要采珠就必须等龙睡熟才能轻轻上前。龙也要睡觉，并且龙睡觉像所有的动物一样爱张着嘴，这时去采珠其实不难，关键要等龙睡熟。一条睡熟的龙不过是条冬眠的蛇，并不可怕。龙一旦睡熟它就不神奇了，它身上的法术就会暂时自行消失。这条“采珠勿惊龙”的道理可以说明“卸力”的另一方面：
卸力时要多等一等，一直等到对方不在状态时才能下手。
“采珠勿惊龙，大道可暗归。”这手法玩阴的就是窃国大盗袁世凯一骗清帝逊位，二骗孙中山共建民国，可称高手。
《庄子》云：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”袁世凯窃国于非常之时，玩弄新旧势力于股掌，虽然命不长，只当了八十几天皇帝，但其手法客观上讲是高明的。说穿了也就是“借势借力”。
清末王室败，袁世凯以北洋之师“捍卫”王室，当然能受重用。辛亥革命以后，袁世凯趁机请清帝逊位，理由是“保我大清不败”。逊位了当然不会再败，清王室没有兵权，哑巴吃黄连，有苦说不出，只好从此退出历史舞台。
紧接着，袁世凯以逼退了清帝为功，要与孙中山分天下。孙中山考虑到应避免更大波动，答应与袁世凯共建民国，并让袁世凯当总统。袁世凯又成功了，过了段时间原形毕露，要当皇帝，结果被天下共讨之，身败名裂。人们这才知道这家伙的本来面目，同时为他的城府之深、手腕之高明感到震惊。
这招：“借力卸力”，或云“借势造势”，正是《孙子兵法》里讲的“兵因敌而制胜”的关键所在，有为君子，应细细揣摩之。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
——《孙子兵法·势篇》
孙子此处讲“循环”，不是与对方来回拉锯，没完没了，而是指暗中进行多次进攻，环环紧扣，势如连环。就像玩九连环，自己能解，别人不能解。但再笨的人玩久了也无师自通，因此要抢在对方没明白时就下手。
17不一样的做法才有不一样的效果
孙子说：“出其所不趋，趋其所不意。”
“不趋”指不去，“不意”指没想到。整句话的意思就是去别人还没去的地方，从别人想不到的角度进攻。世上之事没有意外与侥幸，有的只是或明或暗的规律。所谓“意外”其实都是规律使然，能知其规律就能应对意外，并为对手制造意外。
出乎意料才有震撼效果。
群众的眼光是浑浊的，因为他们看的东西太多了，只有极浓极艳或极空极淡的事物才能在闹纷纷的环境中跳出来，从而吸引群众的眼球。
同时，群众的眼光是雪亮的，因为他们见多识广，知道什么是好货。只有内外兼修的产品才是成熟消费者的选择对象。
要想吸引眼球就要在新奇上下功夫，就要出人意料，就必须与众不同。比如大街边上有一长排柏树，悠然插一株柳树进去，当然醒目。
鸷鸟之疾至于毁折者，节也。
——《孙子兵法·势篇》
鸷鸟，猛禽。疾，快。毁折，毁坏。节，有节奏。孙子这话是说猛禽之所以能一冲下来就有极大的破坏力，是因为它在飞、腾、冲、割四大步骤中，都有节奏。节奏产生力量，大节奏产生暴发力。节奏致变奏，不一样的做法效果大异。
18进攻强敌的薄弱环节
《孙子兵法》讲“出其所不趋”，隐含一个很深的智慧。在古代战争中，往往是蛮干，死伤极大，胜负难分。这种蛮干的方式渐渐为高明的将领抛弃，他们领悟到大部分时候都可以智取，肉搏只是打仗的一个环节，绝不是全部。
《孙子兵法》总结前人经验，提出要“出其所不趋”，意思是进攻敌人的薄弱环节，这种在现在看来是常识的智慧其实是非常的智慧，因为它避免了以下三个危险：
一、避免开始就遭遇强敌，损兵折将。
二、避免与对方同归于尽。
三、避免把时间拖得太久，战场摆得太开。
仅此一条“出其所不趋”就能让人避开以上三大危险，可见这个道理不是一般的管用。
用凑热闹的方式打仗简直弱智，只有学会从冷僻处进攻的人才是真正的玩家。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。
——《孙子兵法·势篇》
“斗乱”，指与乱敌相接。“不可乱”，指不可自乱阵脚，要稳住、钉住。具体做法之一就是在战场上学会休息，热闹处不妨歇手，看看再战。
19抢好地盘才能以逸待劳
孙子说：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋敌者弱。”
“佚”就是逸，前一句意思就是以逸待劳，后一句意思就是被敌方占了主动，疲于奔命。做事一定要占主动，抢占“战地”，才能以逸待劳。
抢先下手可以吃到独食，即使吃不到独食也能吃到头食。
第一个吃螃蟹的人最有口福。同样地，抢先占领海滩的人当然也能捉到最多螃蟹。
海滩上螃蟹多多，第一个抢占海滩的人就可以捉到更多螃蟹。
《孙子兵法》揭示的“劳逸之道”的第一条原理就是占先机，占地利。很多事情开始时要不怕麻烦，动作要快，这样才能赶在人前，一劳永逸。如果被人占了先，往往就只能吃剩食，所得很少。
所谓“战地”就是市场，竞争与博弈是无所不在的。
善战者，求之于势。
——《孙子兵法·势篇》
孙子最强调“势”，“势”分“得势”与“造势”，得势者即得天时，造势者不能造天时，但可以造地利，一样的可以引向人和的有利局面。
20乱走棋气死高手
棋道讲究中规中矩，章法严谨；更讲究出奇制胜，从非常角度布子走棋。
《孙子兵法》揭示博弈时要乱一点，胜算才多一点。说通俗点就是“乱走棋”。这种走法会让高手也输得很惨，当然，所谓“乱”指别出心裁，要让对方乱，自家应该一丝不乱，这样才能如谢安所讲：“镇之以静，群情自安。”
《天龙八部》上高人逍遥子布下了一个“珍珑棋局”，要天下英雄破，结果谁也破不了，一个小和尚虚竹走上前乱走一通，反而破了。此事妙就妙在一个“乱”字，乱才能破，乱就能破，乱必能破！
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋敌者劳。
——《孙子兵法·虚实篇》
孙子讲只要占有空间优势，就可以布控全局。这时你要再乱都有理。乱是什么，乱就是行在规律之外，当然是很厉害的。
21切菜有道
比如切菜，心一乱就不能切好。同样的一块土豆，在大厨师手中能切出又细又薄的土豆丝，而在粗心的人手中就只能切出又粗又厚的土豆条。
大厨师为什么能切出又细又匀的土豆丝来？因为他刀功好，更主要的是他心不乱，不慌不忙反而快捷，刀刀轻，刀刀准，刀刀有节奏，所以能切出满意的效果来。
只有心不乱才能切好土豆丝。要想把土豆丝切得又细又薄，而不是又粗又厚，就必须心不乱，并长期磨练刀法。连切土豆都要心不乱，何况其他。
《孙子兵法》揭示的“治乱之道”的第二条原理就是：将整个乱局看成一个整体，就像一块土豆，然后先切片（划成大块），再切丝（深入细部）。刀刀轻，刀刀准，刀刀有节奏，就可把乱局治理得井井有条。
敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
——《孙子兵法·虚实篇》
高手布阵，能使敌随我走。这样一来，下面的事就好说了。关键在于刀轻刀准，敌人好比土豆，你要轻轻把它捏在手中，下刀不乱，才能切为细丝。
22让常规见鬼去吧
孙子说：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”
“必受敌”指在进发过程中必定会碰上敌人，“无败”指遇敌而胜之。“奇正”指运用常法与变法。正为常法，奇为变法。这句话的核心是一个“奇”字。我们在正常情况下用奇法可以出新意，在异常情况下出奇制胜更是必要。
打出问题的核心，打破常规，痛下杀手。
《孙子兵法》揭示的“奇正之道”第一个原理就是如上所述：打破常规，出牌更新奇，这样就会让对方感觉自己高深莫测，从而让对方产生巨大压力，自己下臭棋。我们对常规的打破就是扬弃，而非简单求变。
打破常规——
《孙子兵法》揭示的“奇正之道”第一原理为打破常规。常规就是常识，但局限于常规必无大成。阮籍名言：“礼岂为我辈设也！”这种藐视常规的气势是非常可贵的。人类进步都是建立在“破”与“立”之上的。
出其所不趋，趋其所不意。
——《孙子兵法·虚实篇》
孙子这句名言讲做事要出其不意，才能有意料中的效果。一方面，你自己要把自己的意图坚持到底、贯彻到底；另一方面，你要把自己的意图强加于人，就要把自己的意图变成他的意图，使他“意外”地接受了一个根本不可能的事实。关键在于，你法外立法，事外行事，人外做人。这三点好好领悟。
23用核心控制整体
《孙子兵法》讲的“治众如治寡”，也是《老子》讲的“治大国如烹小鲜”之意。
整体是个体的核心与神经中枢，如果中枢涣散，将不攻自破。
当天下大乱时，大多数人一崩溃，就会形成乱流与暗流，即将冲垮一切，并引发集体自裁。
高明如大禹者，知道用“疏导”的方法治水，用一条大流引出无数小流，这样就会有序发展，不会乱流一地。
汉字“众”也体现了这个意思。
《孙子兵法》讲的“治众”也是一个自己治理自己的过程，如古人所言“内圣外王”。“外王”就是治众，“内圣”就是自己治理自己，自己修炼自己。
进而不可御者，冲其虚也。退而不可追者，速而不可及也。
——《孙子兵法·虚实篇》
“冲虚”指找准对方虚弱处进攻，“速而不可及”，指在撤退时拿出冲锋的劲全速避害。一为巧，一为笨，都是经验中的经验。此时主帅要强力发挥核心作为，说一不二，否则不能成事。
24有攻有守
孙子说：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。”
一味进攻必无大的成就，只有同时懂得攻守两道才有胜算，并必须学会寓攻于守，化守为攻，才不会被动。
防守的秘诀就是以退为进。
蛋糕做得越大越容易被仿造。
事业越成功越容易被拉下台。
此时，就应该寓攻于守，并化守为攻，这样可保无虞。当然，首先要暂时冷一冷，不忙于进取，先防守好再说。
进攻与防守互动——
《孙子兵法》讲的“攻守之道”的第一层意思很简单，那就是做事要有攻有守，决不能一味进攻。
一味进攻容易折断，有攻有守才能不断前进。
不动如山，难知如阴，动如雷震。
——《孙子兵法·军争篇》
“不动如山”好理解，静嘛。“动如雷震”也好理解，进攻嘛。“难知如阴”什么意思？“阴”指阴云，夏天的云阴阳不定，可能瞬间化为乌有、晴天朗日，也可能转眼雷雨大作。“阴”是兵法精华，它可以暗藏杀机，又可以随时幻化。因此在攻守之间当有“阴”的存在。
25知己知彼还不够
孙子说：“知己知彼，百战不殆。”
信息情报是决定生死的要害。对于己方信息要深藏不露，对对方信息要知道得越多越好。只有了解双方深浅与真伪才能有胜算。所谓“知己知彼还知天”，就是“全知”。
深入敌巢，才能获取情报。
任何时候贸然进攻都是危险的，既不知己，又不知彼，何以为战？
A．知己。
B．知彼。
C．知道双方所处环境。
所以把“知己知彼”说全应是“知己知彼还知天”。
