就在苏海平携阿米娜从南洋回乡的时候，在关中也有一对新人成婚，那就是十六岁的杨坚，和十四岁的独孤伽罗。独孤伽罗的父亲是鲜卑人，因此承袭了鲜卑的名字。杨坚是汉人，却也有一个北魏名字：普六茹那罗延。说起这个名字，话可就长了。杨坚父亲杨忠出身于当时北魏六镇中的武川镇。公元523年，杨忠十六岁时，六镇起义。六镇本来是关陇的贵族武士之镇，住的都是显赫的家族豪强，怎么会起义呢？这还得从三十多年前的北魏孝文帝时期说起。
魏孝文帝拓跋宏是祖母冯太后养大的，从小就受到了汉文化的深深熏陶，精通儒家经义和史传百家，对冯太后也十分敬孝。公元490年冯太后去世，拓跋宏亲政。在冯太后已经开始的汉化改革的基础上继续鲜卑社会的深入改革。493年，拓跋宏力排众议，把北魏都城从平城（今山西大同）迁至中原腹地的洛阳。494年，拓跋宏推行汉服。495和496年，拓跋宏推行汉语，并将鲜卑姓氏转为汉人姓氏。北魏政治中心的南移和汉化的深入，大大降低了原来北方六镇的地位。与此同时，六镇内部的凝聚力以及与北魏中央的离心力也越来越大。加上其他的一些因素，六镇起义便自然而然地爆发了。
杨忠随着起义的队伍南下到了山东，在那里际遇了普通民女吕苦桃，不久两人便成了亲。乱世中的杨忠本想就此过起安稳平凡的生活，却不料，南方的梁朝趁着北魏内乱突袭山东，杨忠莫名其妙地就成了梁朝的俘虏。杨忠是军人出身，长得又威猛，到了梁朝后竟被看中，编入军中。杨忠在梁军中一呆就是五年，还被提拔为军官。公元528年十月，杨忠作为梁朝大将陈庆之七千白甲军的一员，护送投降梁朝的北魏傀儡皇帝元颢，一路又回到了北魏。不久后，元颢兵败于北魏天柱将军尔朱荣的大军，逃到临颍（今河南漯河市北）后，被县卒江丰斩杀。护主的杨忠再次被演出了一场从俘虏到收编的命运戏剧，被尔朱荣的堂弟尔朱度律召到帐下充当统军。
后来，好不容易，杨忠投到了独孤信的麾下。这独孤信就是独孤伽罗的父亲。由于同出关陇、同为武川镇人的袍泽情谊，杨忠受到了独孤信的厚爱，成了他的心腹，从此跟着独孤信走南闯北，四处颠沛征战。北魏分裂为东西魏后，杨忠随着独孤信从南方迢迢千里投奔西魏掌门人、同出武川的宇文泰。当时西魏实力不如东魏，正缺乏军事将才，由于杨忠多年来南北征战，军事经验丰富，深得宇文泰赏识，被重用不说，还被赐鲜卑姓普六茹。后来，杨忠官至西魏府军的十二大将军之一，可谓功成业就。
杨坚的鲜卑姓氏是从父亲杨忠那边来的。那么，杨坚的鲜卑名那罗延又是怎么来的呢？那罗延在鲜卑语里是金刚力士的意思，是从梵语来的。杨忠一来自己信佛，而来由于是三十多岁了以后才生的第一子，十分宝贝，唯恐有闪失，于是就划宅为寺，并请来河东的尼姑智仙来做这个寺院的住持，把杨坚置于这尼姑庵里，由智仙来抚养。智仙就给杨坚起了“那罗延”这么一个阳刚威武的名字。杨坚也就在这“佛祖的护佑”下长大。
看来，十六岁的新郎官杨坚的家庭靠山十分了得，而当时新娘独孤伽罗的家庭背景似乎更加硬气。独孤伽罗的父亲独孤信是和杨坚的父亲杨忠一起滚打出来的武川将军，是杨忠的上司，后来成了西魏的八大柱国之一，比杨忠的地位还要高。独孤信和杨忠袍泽情深，又见杨坚长得相貌奇伟，气宇轩昂，看好了这个年轻人，便主动提亲，将自己十四岁的七女独孤伽罗许配给了十六周岁的杨坚。
和南方陈朝的相对安静比起来，北方现在正值动乱。时局动荡，时运不济。谁曾想到，杨坚和独孤伽罗新婚仅仅个把月之后，独孤信便在一场政治搏杀中失败，被北周权臣宇文护杀死。一夕之间，独孤伽罗从八柱国顶级家族的贵女沦落成了父母双亡、家族零落、形只影单的罪人之女。
一个烛光闪忽的深夜，独孤伽罗泪眼看着新夫，突然爆了一句：“你要发誓！”
本来，十六岁的杨坚也受到了独孤信事件的牵连，仕途顿时黯然，连生命都受到威胁。眼下自己这位年少的新妇突然提发誓，不知是何意。“你要我发什么誓？”杨坚轻声问。
这个北魏的女儿一字一句地说：“这辈子，你只能有我一个女人，只能和我生孩子，不可以有第二个女人。”
杨坚听了，把这些话都理解成为在失去父母依靠之后，孤零零的少女独孤伽罗的求助之辞。一股男子汉大丈夫的担当油然而生。杨坚当即毫不犹豫地对自己的新妇发誓：“我发誓，这辈子我只爱你，只与你养儿育女，呵护你一辈子！”
杨坚这一席誓言在一千五百年后的今天都堪称豪言壮语，更何况是在男人一夫多妻的封建朝代，在一个风雨飘摇、自身命运难料的时刻。
独孤伽罗靠在杨坚坚实的肩膀上，一爱解千愁。
