上文说过，小龙女们因长期幽居僻处，所以不受礼法所污。而金著中另有一类女子，是深谙礼法而超越于其上的。比如说，阿朱，作为慕容家的侍女，她肯定是受过良好教育的，但阿朱在认定了萧峰后，主动上前去表白心迹。这行为，不就和红拂夜奔一回事嘛。再比如说郭襄，虽然有个一身正气的爹，自己还是跑去和三教九流的人整天厮混。还有杨不悔，更绝，干脆嫁给娘亲的前未婚夫。如此惊世骇俗的行为，岂能是闺房闭处、礼法拘牵下能造就的？
江湖和青楼的共通之处，就在于其开放性和包容性，比起传统的闺阁来，这两处真是一方宽广的天地，能够滋生女性独立丰满的人格。
其三，和梁羽生小说中苦恋女主的男主角们相比，金庸小说中的男主角未免太过艳福齐天，出现了“女人都爱男主角”的现象，而这种男女比例的极大失调，也正是旧时青楼中常见的景象。
遍观金庸的小说，就从来没有出现过一个只和女主有情感瓜葛的男主。呆愣如郭靖，痴情如萧峰，执著如狄云，都得给他们搞一个后备，至于要不要，那就是男主自己的事了。到了最后一部小说中，更是七美团圆皆大欢喜，只是不知道，依韦小宝那小身板，能够享几年的艳福。
当然，旧式家庭大多都是三妻四妾的，所以这一点倒不能硬向秦淮河上扯。只不过，段正淳泡妞那个容易劲儿，韦小宝那种大团圆的结局，都和逛窑子有得一比。一般而言，小说为了歌颂传说中的爱情，大多推崇一男一女的模式，像金庸这种一个茶壶配七个茶杯的大手笔，毕竟还是少数的。
其四，金庸小说的女主们，大多对秦淮八艳泡帅哥的本事有所继承，这体现在以下两点：
一、倒追。在那万恶的封建社会，普通旧式女子纵使有倒追的胆，也没有倒追的可能性（不过，旧式女子似乎比现代女子还来得直接，只要在墙头马上一遥遥相见，就有抛家弃父千里随夫的勇气，实在令我辈汗颜）。但名妓们就不同了，总得有两手勾魂的本领，青楼根本上来说就是一个鼓励倒追的地方，前有李师师见燕青之勇武而动心，后有杜十娘恋李甲之斯文而思嫁，爱情的主动权啊，似乎从来都是掌握在名妓们的手里。
金著中的女子，则将倒追的精神发挥得很好。黄蓉之于郭靖，任盈盈之于令狐冲，小龙女之于杨过，霍青桐香香之于陈家洛，丁珰之于石中玉，倚天四女之于张无忌……不胜枚举，总之，金庸是鼓励倒追的，男主们相对保守，女主们绝对主动。
补充一句：著名的董小宛，对冒辟疆就是倒追的，其过程之艰辛困苦，足以让金庸群芳们获益良多。
二、对知音型爱情的追求。从唐时鱼玄机发出“易求无价宝，难得有情郎”的感叹之后（话说鱼玄机虽然看起来是个道姑，但实际上某些行为却和青楼女子无异），青楼之中的女子，就有点视钱财如粪土，唯求一知心人儿相伴。而秦淮河上的这些名妓们，更进一步提高了精神追求，她们追求的，是那种惺惺相惜、心心相印的爱情。
美人配英雄，名妓们则一般喜欢向名士抛绣球。如上文提到的那几对，还可以加上葛嫩与孙临、卞赛与吴伟业等。其中尤以侯方域与李香君之恋惹人称道，这两个人，不单是情投意合，而且是志同道合，一起投身到反清复明的滚滚潮流之中，比较而言，李香君比侯方域更有风骨。
金庸笔下的某些才貌双全的女子，就表现出对知音型伴侣的渴求来。像任盈盈当初为令狐冲所吸引，就是出于对他高洁心志的倾慕。再如很多金迷鄙视之的南兰，其实何尝不是想求一个生活上情趣相投的知音呢？
三问《神雕》
《神雕侠侣》是我重读次数最少的金庸小说。十来岁第一次看时，看了一半就看不下去了，那时候正是琼瑶小说风行的时候，年少的我正处于叛逆期，大家说好的东西我就很抵触，所以很瞧不上琼瑶奶奶那一套。可是打开《神雕》一看，觉得金庸完全是琼瑶附了体，里面的男女除了谈恋爱外就没有别的想法，所以，很快搁置在一旁了。
过了两年拿起来再看，看到黄蓉和郭芙母女被金轮法王困住，在一堆石头里面转来转去，还得等着杨过来出手相救时，心头顿时一酸，于是再次打住。后来我终于把《神雕》看完了，还好，书末出现的郭襄让我眼前一亮，觉得此书还是有亮点的，可惜亮点出现得太晚，不像《倚天》的开头那样引人入胜。
《神雕》素来被称为金庸式“情书”的范本，金庸引用古人诗词向来具有点铁成金的本事，元好问的《摸鱼儿》本来流传并不广，可现在，是个人都知道那句“问世间情为何物，直教人生死相许”。
问世间，情到底为何物？是不是一定要像杨过和小龙女那样才算是真正的爱情呢？我们常见的爱情，都是细水长流和风细雨的，而杨过和小龙女，却以其惊世骇俗之举，以其感天动天之情，让我们对何谓爱情有了全新的认识。
杨龙之间的爱情，如飞流惊瀑，如雷雨闪电，让我们这些过惯了平淡日子的小百姓叹为观止。但是，正因为和日常爱情形态相差太远，难免存在着很多的疑点。我总觉得，神雕中的爱情，就像杜丽娘和柳梦梅的故事一样，注定只能存在于传说之中。
摹写惊天地泣鬼神的爱情，本为梁羽生之长，而金庸的特长就在于一支妙笔曲尽人情，将世态人性刻画得细致入微。《白马啸西风》也是大旨言情，但笔触清淡，所描摹的也只是寻常的爱情，两者相较，《神雕》则化写意为工笔，角色异于寻常，下笔浓墨重彩，言情缠绵悱恻。展现在我们眼前的，是一个迥异于寻常故事的爱情传说，正因为迥异寻常，所以能带给人耳目一新的心灵冲击。
作为一部大旨谈情的武侠小说，《神雕》的批判者素来就和热爱者一样多，批判的原因和热爱的原因往往一样，都是因为，这本书中的感情写得和我们通常所读的武侠小说有点不一样。
顶着被拍板砖的风险，我还是要说，我是属于批判的那一部分。对于杨龙之间荡气回肠的爱情，我觉得疑点多多，有很多疑问不吐不快。
一问《神雕》：仙女为何思了凡？
诸位看官，如果要评选金庸小说中最冰清玉洁的女性，你会把票投给谁？在我很小的时候，我想我会毫不犹豫地投给小龙女的。
首先，这姑娘老穿一身白衣，白衣这种颜色难免给人以圣洁、纯真各种暗示，插叙一句，话说，很多年以后我看到吴倩莲版的小龙女，一袭黑衣实在是太太太粉碎小龙女在偶心目中的既有形象了，虽然吴倩莲的长相是我喜欢的。
其次，这姑娘老住在古墓里，大家都知道，出色的小说家给人物设置的生活环境，一般是和个性相谐的，所以多愁善感的林黛玉住在潇湘馆，娇俏可人的黄蓉住在桃花岛，而冰清玉洁的小龙女，自然是住古墓最合适了，试问还有哪个地方比古墓更加远离人间烟火？而且像古墓里的寒玉床等物，都表明了主人是何等的冰清玉洁。
再次，这姑娘生性不苟言笑，在人前老是以冷冰冰的形象出现，稍微动一动感情，不是要吐血，就是要毒发，只得气守丹田，努力克制七情六欲。
不单是年幼的我是这么认为的，就连一把年纪的全真道士丘处机也是这么认为的，身为小龙女的邻居，他还特意为这位芳邻赋词一首，名曰《无俗念》，摘抄如下：
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
大手笔啊大手笔，一句“意气殊高洁”就胜过了我罗罗唆唆的五百字。
洞天仙子一般的小龙女，对别人向来是不假以颜色的，甚至对唯一的徒弟杨过也没有什么好脸色，且看原文：杨过对师父越来越是敬重，两年之间，竟无一事违逆师意。小龙女刚想到要做什么，他不等师父开口，早就抢先办好。但小龙女冷冰冰的性儿仍与往时无异，对他不苟言笑，神色冷漠，似没半点亲人情分。
孤男寡女，共处一室，难免令人想入非非，特别这师徒二人操练的武功，更加是引诱人往干柴烈火的方向走。传说中，练《玉女心经》的时候，两人需赤身裸体，苍天啊，我不知道脱光了衣服的玉女还怎么保持玉女风范，私底下很是怀疑，金庸是不是运用了谐音的修辞手法，什么《玉女心经》啊，不就是《欲女心经》么？
古墓派的当家功夫这样香艳，《神雕》中却说“本门修炼的要旨又端在克制七情六欲”，这不是逼着人在赤身裸体之际还需努力克制，克制不住，就只有走火入魔了。真是自相矛盾。
仙女小龙女的克制能力果然足够强大，面对着“身材渐高，喉音渐粗，已是个俊秀少年”的杨过，却“仍当他孩童看待”，是以师徒二人虽是少年男女，但朝夕相对，一个冷淡，一个恭诚，绝无半点越礼之处。
为了突出两人的井水不犯河水，金庸还特意给小龙女安排了一项特异功能，那就是，在绳子上睡觉（话说我小时候最羡慕的就是这一点）。于是，一男一女，你睡你的钢丝绳，我睡我的寒玉床，免去了同榻而眠的苦恼，也自然没有了肌肤相亲的机会。
就是这样一个超凡脱俗的姑娘，从未将儿女私情略萦心上，后来对杨过却突然袒露出炽热的感情，这转变，非但是我觉得有点太突然了，就连当事人杨过都觉得有点太突然了，连小龙女幽怨地离他而去，他都还在原地发愣，没有及时出手拦阻。
这爱情的小火花，到底是怎么燃烧起来的呢？从作者的描写来看，有两个人居功甚伟，充当了伟大爱情导火索的角色。这其中之一，当然非尹志平莫属。
试想，若不是尹志平在小龙女无力反抗之际，做出了轻薄她的事情，一向冷冰冰的小龙女，怎么会突然含羞带嗔地对杨过说：“以前，我怕下山去，现下可不同啦，不论你到那里，我总是心甘情愿的跟着你。”
嗯，仙女终于思了凡。但此时的杨过，却懵然不知所对，甚至搞不清到底该叫她“师父”还是“姑姑”好。
照此看来，杨龙相爱，功莫大过于尹志平。不知道他们成亲的时候，是不是应该请尹志平这个媒人喝一杯谢媒酒？（有点歪了，请杨龙迷见谅）
小龙女被尹志平迷奸后，心灵随着身体一起觉醒，突然认清了自己对杨过的爱慕之情。如果说在此之前金庸着重写的是她外冷的一面，现在着重写的则是她内热的一面了。总之，克制的时候有多隐忍，爆发的时候就有多浓烈。
窃以为，小龙女之所以后期表现得对杨过那样生死相许，可能就是以前冷漠过久之后的一种心理反扑。当然，压抑得太久是会有副作用的，书中的小龙女没少吐血，可见，正常人还是不要走极端，当哭时哭，当笑时笑，当爱时爱，在条件允许的范围内，尽量顺从自己的内心。不然的话，武林高手容易走火入魔，平头百姓如你我，则容易得抑郁症。
另一个导火线式人物则是赤练仙子李莫愁。李莫愁觊觎《玉女心经》已久，这次带着徒弟洪凌波大肆来犯，志在必得。结果，人算不如天算，没有抢到心仪已久的《心经》，反而做了一次大媒。
李莫愁步步紧逼，将杨龙二人逼到了生死关头，不仅逼出了杨过愿为小龙女去死的高一片深情，而且也逼得清心寡欲的小龙女突然情沸于中，难以自已。
小龙女之所以突然对杨过萌发了爱意，一来是因为杨过在生死关头舍己为人，破了林朝英设下的门规；二来则是因为，受伤之后，激发了压抑已久的情欲。
说到这可能会有人拍案而起，小龙女也会有情欲？其实毫不奇怪，作为一个正当芳龄的姑娘，动点心思怀点春是无可厚非的，书中对此也并不讳言。
小龙女身受重伤时，心中忽然一动：“反正我就要死了，他也要死了。咱们还分什么师徒姑侄？若是他来抱我，我决不会推开，便让他紧紧地抱着我。”人之将死，其言也真，可见，小龙女心中，还是很渴望得到心上人的拥抱的。
到了尹志平轻薄那一段，她的这种心理就写得更传神了：“她心中一荡，惊惧渐去，情欲暗生，心想原来杨过这孩子却来戏我。只觉他双手越来越不规矩，缓缓替自己宽衣解带，小龙女无法动弹，只得任其所为，不由得又是惊喜，又是害羞。”
以前，我以为只有男主角会“心中一荡”的，没想到，女主角也会有“心中一荡”的时候。可见食色性也，冰清玉洁如小龙女也难以避免。
说到这儿，我不禁想起了那段著名的唱词：“小尼姑年方十八，正青春被师父削去了头发。我本是美娇娘，又不是男儿郎……”此曲名为《思凡》，尼姑既然会思凡，仙女难免会怀春，没啥奇怪的。小尼姑是正青春被师父削去了头发，小龙女却是正青春被师父幽闭在古墓，光头和古墓，都象征着和情欲世界的隔绝。但最终到底，小尼姑又蓄起了青丝，小龙女也走出了古墓，可见，青春少女们谁都抵挡不了烟火红尘的诱惑。
