奎师那作为毗湿奴大神的化身，对他的信仰在天竺自古有之，不过更多的是体现在对他的本尊，毗湿奴的信仰上。
直到大约二百年前，一位奎师那的虔信者在对徒弟的传道中将奎师那升格为至尊主，奎师那不仅从毗湿奴的一个化身变为了他的本尊，更成了宇宙间一切的源头。婆罗门教最高的信仰本是无形无相的“梵”，但到了这位虔信者口中，“梵”也只不过是奎师那放射出的光辉而已。这位虔信者在这一派的后世传说中，被认为是奎师那在人间的化身，被尊称为圣·柴坦帕德。
天竺本就是一个多神的国度，每个人都按照家族传统信奉着自己的神。这种把一个化身突然升格成至尊的做法，在天竺一点销路都没有。这就好比对一位华夏人说“土地公”是宇宙主宰一样，哪里会有人信呢...
随着时代的发展，这一派的信徒为了传播自己的信仰，也踏上了世界各地，最终在米国成立了“奎师那灵性觉知会”。至此在西方世界传播开来。当最终回传到天竺时，因为套上了一件“洋外衣”，反倒比当初受欢迎了很多。
灵觉会在传播发展的过程中，渐渐形成了一套邪门的修行方式。组织者通过火供护摩召唤那未知处的神灵，当奎师那的目光注视到此后，参与者的精神就会被引入他那无边的意识中，达到一种“神醉”的状态。参与者在此状态下，会不由自主地唱颂出他的神名，载歌载舞以表达对他的赞美，奎师那收获了信仰与赞美，便会赐给召请者以力量。
以上所有的这些，王浩都是听他太师叔周延平讲的。至于周延平为何会对这灵觉会如此清楚，正是因为他曾指挥处理过相关的事件。
当年灵觉会曾从天竺进入藏地传教，也成功地聚拢了一波信众并以此修炼，这引起了藏地密宗活佛旺清多嘉的关注。藏地密宗本就修本尊法，讲求以身口意三密相应，观照自己与本尊无二无别，借佛菩萨加持力证得空性自在。
老活佛一眼就看出了这法门不仅仅利用别人成就自己，甚至会造成普通人因为经常进入神灵的意识中而精神错乱甚至崩溃。当下就组织人手和灵觉会对上了，老活佛甚至亲自出手，将那灵觉会的古鲁上师打入地狱道去轮回赎罪了。等周延平接到通知，组织好人手，再从京城千里迢迢赶到藏地时，就赶上了个收尾工作。
考虑到灵觉会在世界上的影响范围之广，周延平在做好善后工作后，详细地整理了相关资料，以防灵觉会下次出现时处理不及时。
也可能是因为在藏地传教全军覆没的原因，这几年周延平在国内都没发现过它的踪迹。此时听张教授提起，不由追问。
在张教授的示意下，作为亲历者的王浩，给他太师叔详细讲了一下亚林的灵修班和小慧失踪的事情。
“唔，苏州...”周延平眯了眯眼睛，看向张教授，“你是想说...高家卷进来了？”
“不错，灵觉会即使传播得再隐蔽，但是都到了市井灵修班的程度了，高家会不知道吗？而且这次亚林逃走，小慧失踪，您这边还是没收到消息，这就说明问题了呀。”
王浩在旁边听得云里雾里，不知道张教授他们口中的高家是怎么回事。
