一位仰慕者说：“你所听到的是这些热情的人说的 —他们都完全相信他们所说的一切，上帝保佑他们！ —在他们眼里，每一个地方都是那么美丽，每一个宴会都是那么盛大，每一幅图画都是那么绚丽，每一座山都是那么高，而每一个女人都是那么美。无论他在什么乡下地方辛苦工作了一年，回来后，他都会觉得那个地方是多么的舒适，那儿的房子多么的便宜，房东多么温柔，风景是那么美，吃的又那么美味。尽管也许在其他人的眼里，情况完全不一样—一些坏人经常敲诈他，他的房东十分贪婪，房间也不干净，那些羊肉通常都是咬不动的，但是，他却总是乐观的把这些忽视掉。”
艾萨克 沃尔顿说：“快乐的人会不断地谈论他们所看到的，灿烂的阳光、金灿灿的田野、湿润的草地、奔腾的河流、悦耳的鸟叫。”
对于贺兰爵士那张阳光般的笑脸，罗杰斯说：“每次他过来吃早餐，就像突然中了百万大奖一样。”
那些性情好的人，总是戴着一种奇妙的眼镜 —它胜过克劳德 洛林眼镜，戴上这种眼镜，他所看到的每一件东西都洒上了阳光，心情会因为一点点小事而膨胀起来；哪怕是小小的恩惠，他都会万般感激！艾萨克沃尔顿就是这种眼镜的忠实支持者。一天，他从李尔河钓鱼回来。突然，他对他的朋友说：“你看，花开得多美，要不我们就沿着这篱笆底下走回去吧！也挺凉快的。对了，路上我们可以聊一聊我们俩认识以来碰到的快乐的事或想法什么的，那样，一份快乐将变成两份快乐，我们也会更加感谢让我们快乐的事物。快乐让我们忘记痛风的苦恼，让我们不再承受牙痛之苦。而且，在我看来，每一份悲伤之后都将是一份全新的幸福。”
◎努力变得快乐起来
有一些事情我们不应当做，譬如不应当沉迷药品、不应当突然投入某种剧烈的运动、不应当完全沉浸在自己的问题中无法自拔。中庸之道确实是我们开始做某事时应当遵循的法则，而且，它也是我们必须坚持的法则—无论是研究、工作或者是练习，可以说，除了新鲜的空气、简单好吃的食物、甜美的睡眠以外，我们都应当坚持这一法则。一个普通的女孩可能会发现，与其做那些什么卫生体操，还不如做些简单的家务来得有用得多。这种练习有具体的目标，有趣得多，也有用得多，那些光是纯粹的练习无法与之相比。此外，与弟弟妹妹们顽皮嬉闹、每天外出散散步、在一个充满新鲜空气的房子里举举哑铃，这些都能够很好地帮助我们达到一种理想的境界，忘记自己的身体，做到真正的放松和快乐。
事实上，我们应当与那些压抑我们的影响做斗争，就像我们应当与那些教唆我们犯罪的影响做斗争一样。因为，如果我们压抑自己，胸膈膜自由扩展和自由运动就会受到影响，而这会进一步阻滞身体的分泌系统的工作，干扰大脑血液系统的循环，身体的整个功能都将受到扰乱。长时间的精神压抑和意志消沉会进一步影响到淋巴系统和消化系统。实验发现，在经历了重大的打击或不幸之后，医生在受害者的肺部上半叶听到了一些“致命的不正常杂音”。而通过对自杀患者的观察，人们发现，他们往往患有活力丧失、精神动力缺乏、消化不良、焦虑、烦闷、悲伤等一系列身心疾病。
所有健康的行为，无论是身体的、精神的还是道德的，都主要是因为快乐。惠普尔说：“我们应该快乐地完成生活中的每一项任务—无论是简单的耕耕地，还是在关键时刻为事业献身，我们都应当快乐地完成。我们按照这种快乐的法则积极地生活，就相当于为了某一个科学事业或审慎的艺术作出奉献。”伟大的导师克里斯特，为了远离外在世界的诱惑，从来不和修道士们单独相处。他从来不教授那些悲观神学，相反，他教给人们快乐的福音。他的教义中洒满明媚的阳光，到处是田野的芬芳。空中的飞鸟、田野中的虫鸣、快乐嬉戏的孩童，都是他教义中的一部分。在他看来，真正对上帝虔诚的人应当是每天都快乐的。
克兰麦呼吁他的同志们不要害怕，愉快地面对牺牲；而拉蒂迈则面带微笑地走向火刑架，他的表情激发了同伴的斗志，他们用愉悦的音调读着他的讲道，欢送他走向天国。
那些意志消沉的忧郁症患者从来不能乐观地向前看，他总是无精打采地靠在躺椅上，像乌鸦一般“嘎嘎”地叫个不停，好像世界末日一般。他总是一个劲儿地抱怨：“唉，你不会成功的，这些事很难成功。”
东犹太人在黑色禁食之后，往往会变得忧郁，星期五和星期三之后，他们的修道者也会变得脾气暴躁。其实，他们之所以变成这样，不过是骄傲的自然对人们所供奉的自私的祭品的一种回报罢了。在希腊人看来，所谓的忧郁，不过是一种黑色的愤怒，它在一些人的身体中蔓延，控制着这些人，而禁食，显然就是制造这种黑色愤怒的工具。
“我曾经和一位玄术术士谈论大秘密，”艾迪生说，“他说，大秘密其实就是一个生活在一块绿宝石里的精灵，它能使每一个靠近它的物体都变得完美。‘它赐予太阳光辉，’他说，‘赐予钻石水。它能使每一块金属熠熠发光，也能将浓烟变成炫目的火焰。只要有它，火焰将不再瞬间即逝，它将成为耀眼的光芒，甚至永远的荣光；只要有它，一条简单的光线或许就能消除痛楚，每一个沐浴其中的人都能享受美好的人生。’后来，我才发现，这位术士所说的大秘密，原来指的就是满足。”
◎不抱怨的人生
海伦 亨特曾经说过，有一种罪随处可见，但人们总是忽视它，在评价某个人的个性时，人们总是忘记了这种罪的存在。这种罪就是抱怨。它就像空气一样常见；也正是因为它是那么普通，除非它造成了其他的影响，人们往往并不能看到它所产生的坏的效果。如果我们观察某一群人，我们或许就可以看到有些人在不断地抱怨，或者是某些事，或者是某些人，甚至可能是房间里的每一个人。他们会抱怨车，会抱怨街角碰到的某一件事，但是，事实上，可能没有人可以帮上忙。既然这样，为什么还要说这些呢？天太冷了、太热了，怎么这么湿，太干了，某个人违背了诺言，菜做得真差—这些都只会让人不舒服。确实，很多事情值得我们抱怨。但是，我们却仍然会对这种人感到惊奇，难道日常生活中就只剩这些令人不高兴、不舒服的事吗？如果我们将视线转向事情的另一面，或许情况并没有那么糟吧！有些人只会注意生活中的缺陷和阴影，而忽略了随处可见的美好、和谐和光明。即使我们生来就不幸，只能像冉冉上升的星火一样饱受命运的飘零，但我们不要忘记，即使眼前黑烟重重，在那背后，却是湛蓝的天空，只要我们在路上不浪费时间，我们必将很快到达那片光明。
抱怨就是在浪费我们途中的时间。有两种事情我们不应该抱怨，一种是我们无法帮忙的事，一种是我们能够帮忙的事。在追究责任时，找十个邻居的责任，还不如找一个自己的问题。
让我们愁得头发发白的问题，往往并不是今天的，而是明天、下礼拜，甚至明年的问题。
“我们碰到的人总是双手捧满困难，就好像他们出去就只是为了借些困难回来。”
钟摆开始计算在未来一周和未来一月内它应当从前到后摆动多少次，不满足于此，它又开始计算一年内它要摆动多少次。突然，它被计算的结果吓了一跳，停了下来。其实，钟摆只要做好它每天的工作就好，根本就不需要担心明天的问题。因为我们生活中的大多数困难都只是“借来的困难”，并不会真的发生。
