卓别林又说：“请再朝衣襟上打几个洞吧。”
强盗怒骂着：“你这个胆小鬼，他妈的……”
于是，强盗扣着扳机，但不见枪响。卓别林一看，知道子弹没了，便飞也似的跑了。
我珍惜一切荚好的东西，我热烈赞美给人们带来利益和幸福屹事业，我对压迫人们、使人们不幸的一切表示愤怒；在安排我个人的命运时，我遵循的不是自己的利害，而是要让我的事业尽可能地对人们有益。
——魏列萨耶夫
事业就像女人，谁去追求，谁就能够得手。
——松苏内吉
富兰克林不仅是著名的科学家，还是一位卓有成效的政治活动家。他曾积极地参加了《独立宣言》的起草，为争取黑人解放发表演说，为建立美国的民主制度进行斗争。
一次，他在指责一项有钱人才能有资格当选议员的法律时说：“要想当上议员，就得有30美元。这么说吧：我有一头驴，它值30美元，那么我就可以被选为议员了。一年以后，我的驴死了，我这个议员就不能继续当下去了。请问，究竟谁是议员呢？——是我，还是驴？究竟哪一个重要呢？”
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔谈的，他们惊天动地的事业显出了他们的伟大，可是在筹划重大的事业的时候，他们是默不作声的。
——克雷洛夫
粉碎暴君的权势自然是一种崇高事业；但不声不响地解人危难也能获得某种报偿。
——易卜生
吴起是春秋战国时期的一代名将，他所统率的军队打起仗来奋勇向前，战无不胜，令敌人闻风丧胆。为什么将士们都乐于他效命呢？原来吴起对待下属非常好，爱兵如子。
有一次，军中一位士兵生了脓疮而痛苦不堪，吴起看到了，就立刻俯下身去用嘴把脏乎乎的脓血吸干净，然后又撕下战袍把士兵的伤口仔仔细细包扎好。在场的士兵无不感动得热泪盈眶，大家一致表示要永远效忠吴起。
每个人天生就是创作者，每个人在自己那一行各尽其力，各尽其能．都应当进行创作，把自己最芙好的东西留给后人。只有超人的天才才会像蛇一样自我更新。
——巴尔扎克
“孟母三迁”的千古佳话，说明人们很早就认识到了环境对人的影响相当重要。这关乎一个人最终能否成为一个受人尊敬的人。
孟子白幼丧父，全靠母亲一个人含辛茹苦地把他抚养成人。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小时候非常顽皮淘气。为教育他学好，孟母花费了很多心思。
起初，孟家住在一所公墓附近。埋葬死人的事情孟子看得很多了，便学着玩挖坟、抬棺材、埋死人一类的游戏，有时甚至还学着送葬的人哭嚎。看着儿子整天玩这种把戏，孟母非常担心。思来想去，孟母决定搬家，使儿子远离这种环境，让他的身心能够在良好的环境中健康成长。于是，他家搬到了一个新的地方。不料，居所靠近集市，孟子整天接触的是一些竞相牟利的商人，他又学着商人的样子做起经营买卖的玩耍，并对商人赚钱的一套羡慕起来。孟母觉得这个地方对儿子的成长同样不利，于是再一次搬家，搬到一所学校的旁边居住。自此，孟子才开始学习诗书礼仪，逐渐懂得礼貌且要求上进了。这下子，孟子的母亲可高兴了，认为这个地方对儿子的成长大有好处，于是便在这个地方长期定居下来。这就是在塑造一个人的心灵。圣人的心灵也得以开始生根发芽。
发表自己的不正确的意见——要比叙述别人的一个真理更有意义：在第一种情况下，你才是一个人；而在第二种情况下，你只不过是只鹦鹉！
——陀思妥耶夫斯基
无论你做什么事，总比已经做过的更为美妙。
——莎士比亚
大仲马为人慷慨，即使破了产，仍然最厌恶对人吝啬。
有一天，他从旅馆出来，看见一个百万富翁正给存衣处的管衣人一个50生丁的硬币。大仲马涨红了脸，递给管衣人一张100法郎的纸钞。
“对不起，先生，我想您弄错了！”管衣人将钱又递了回来。
“不，我的朋友，不，”大仲马说道，“是那位先生弄错了。”
他指了指那个百万富翁。
虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。
——格拉宁
如果人仅仅是动物，而不是奇迹的创造者，那么他也就不可能是自己内心深处和谐的创造者。
——高尔基
一次，当约翰内斯·勃拉姆斯在法兰克福逗留时，一位酷爱艺术的银行家邀请他去共进晚餐。勃拉姆斯接受了他好心的邀请。
这位主人高兴而又充满自豪地把勃拉姆斯迎进客厅，只见桌子上已摆上了许多瓶葡萄酒。
勃拉姆斯习惯地解下领带，他总感到它碍事。
“亲爱的博士先生，”主人说，“您的光临使我感到万分荣幸！为了这令人高兴的时刻，我从酒窖里拿出了最好的名酒，请您品尝！这是我的葡萄酒中的勃拉姆斯！”
勃拉姆斯的目光从斟满了酒的酒杯转向银行家。然后，他端起酒杯，带着行家的表情品尝了一下。
“不错！”他终于点了点头，“很好。不过，如果这是您的酒中的勃拉姆斯，那么，您最好还是把贝多芬拿上来！”
我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路不被权威所吓倒，不受流行的观点所牵制，也不被时局所迷惑。
——歌德
世界土的人老爱抱怨自己境遇不好。我不信什么境遇不境遇。世界土有成就的人都是能放开眼光找他们所需的境遇的人，要是找不着，就自己创造。
20世纪30年代，爱因斯坦有一次在巴黎大学演讲时说：“如果我的相对论被证实了，德国会宣布我是个德国人，法甲会称我是世界公民。但是，如果我的理论被证明是错的，那么，法国会强调我是个德国人，而德国会说我是个犹太人。”
不要讥笑愚蠢的人！不要殴打那些比你们弱小的人！强中自有强中手，谁也不要以为没有比他更聪明、更强的人了。
——凯斯特纳
一个人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他们相处，从而激发自己性格中一切不同的方面，使其得到发展完成，很快就感到自己在每个方面都达到成熟。
我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须把它们变为自己的。
——蒙田
一天，有人问英国首相邱吉尔，成为÷个政治家需要有什么条件，邱吉尔回答说：“政治家要能预言明日、下月、来年及将来发生的一些事情。”那个人又问：“假如到时候预言的事情未实现，那怎么办？”邱吉尔说：“那就要再说出一个理由来，并让人相信这是非人力所能为的。这样，他们就更加尊敬拥护你了。”
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性灼腐朽中归于消灭；懒惰致命地支配一切的地方，工作，艰难的工作，就没有起色，就无法重整旗鼓。品性也一样。
——克雷洛夫
人格是上帝赏赐的无价之宝千万别毁了它。
——果戈理
斯瓦兹号称“时装大王”，他的服装公司在相当短的时期内击败了全美国近5000家大服装公司，在激烈的竞争中独占鳌头；于是他也成为了人们心目中的传奇人物。
早在斯瓦兹19岁时，他就用自己节省下来的3000多美元开了一家服装店。可是，他没有一个好的服装设计师，因此也就不能设计出和别人不一样的新产品。为此，他终日茶饭不思，闷闷不乐。
说来也巧，一天他到一家零售店推销衣服，30多岁的店老板不屑一顾地瞧了一眼他的服装，傲慢地说：“恕我直言，阁下，你的公司里还没有设计师。”一句话触到了斯瓦兹的心病，他很谦逊地向店老板请教。
店老板没说话，而是从店内请出一位穿蓝色时装的少妇，然后说：“这件衣服比你们设计的怎么样？”斯瓦兹不禁脱口称赞道：“比我们的好多了。”老板傲然一笑，说：“你们根本不知道什么叫设计。”斯瓦兹并不在乎他那近乎侮辱的话，他已经认知到这个人就是自己梦寐以求的“千里马”，便请他出任公司的设计师，可是却也遭到了断然的拒绝。
斯瓦兹从多方面了解到，这位叫杜米虎的人，是一个很有才华的服装设计师，但是，正因为他的倔强和高傲，虽然在三家很有名望的大公司干得很出色，但没多久就被辞退了。他抱怨那些公司的头头无知武断，甚至什么也不懂得却老是要发号施令。
“得一人而安天下”，自古争天下必争人才。斯瓦兹以“三顾茅庐”的精神，几次三番登门拜访，坦诚相见，杜米虎终于被感动了，答应出任斯瓦兹的服装总设计师。他上任后接连推出了一系列领先潮流的新款服装，使公司一路领先，独领风骚，业务扶摇直上。这就是斯瓦兹成功的原因。
在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱！可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身便想和有力者竞争的不白量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。
——莎士比亚
人生最重要的事就是要有远大的目标，同时要具有能够达到此目标之能力与体力。
——歌德
太阳在远远的地方放射光芒，它的绚丽令我无限向往，虽然那是个我无法到达的地方，但是每当举目眺望那种关景时，我便能朝那个光辉夺目的地方行进。
——罗莎
就在1896年6月4日，福特制造一辆“不用马拉的车”的梦想终于实现了。
这天清晨，亨利·福特与助手们一起，用斧子砍削了有些狭窄的门框，从家里推出了他们制造的那“不用马拉的车”，这就是那种后来称为“四轮车”的汽车。为了制造这种汽车，他们不知熬过了多少夜晚。又经过不断的调试改进和实验，几个月以后，亨利·福特以200美元不菲的价格卖掉了这辆具有开创意义的汽车，这也从此开始了下一步的汽车研究工作。
1903年，酝酿已久的福特汽车公司终于成立了。当时的竞争非常激烈。短短的几年，汽车公司如雨后春笋，纷纷在美国大地上建立。福特公司成立的时候，全美已经有500多家汽车公司，年产汽车已达10万辆。但那些汽车的价格都很高。一般人都不敢问淞那是一种奢侈品。福特就是想让汽车这种交通工具走向一般人的家庭，而不是仅仅满足富人的需求。
为了在竞争中立足并取胜，1907年，亨利·福特开始筹划“新的、更好的家庭骏马”计划。于是他一心埋头于设计之中，目标是设计出一种结构简单的标准化汽车，以便于大规模生产。福特说：“我要大量地生产轿车，给每个家庭使用。这些车人人都能驾驶和修理，价格要低得让一般收入的人家也能买得起，让人们在上帝赐予的大自然和幸福家庭里尽情欢乐。”
1908年，福特的理想变成了现实，一种朴素大方、坚固耐用的黑色长匣子轿车——T型轿车在福特公司投入大量生产，从而开创了轿车生产的新纪元。
你想成为幸福的人吗？那你首先要学会吃苦。
——屠格涅夫
要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——罗素
人在临终之时，若还能给子孙一种坚强的精神启示，就是留下了无价的财产。
——爱迪生
托尔斯泰的作品中，有这样一个故事——
有—个女人，为了报复一个曾经深深伤害过她的男人，劫走了那个负心人的婴儿。并且她把孩子交给了一个极其邪恶的巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最残酷的结局施行报复。
不久巫师通知这个女人说，已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看勃然大怒——那个孩子居然被当地一位富翁收养了。
她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧。
而最后的结果，连这个凶狠的女人也觉得如此报复太过分了。
事情原来是这样的：孩子在骄奢中成长，没有强健的体魄、坚韧的意志和吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能，每况愈下，卑贱污秽，生不如死。在徒然挣扎一段时间后，终于疯狂自杀。
害怕大雨的，只不过是假花而已。
——克雷洛夫
克里姆林宫的主人们似乎都有一个共同点，那就是他们都不喜欢乌鸦。斯大林应该是第一个不喜欢乌鸦的居住者。他的朋友这样回忆说：“斯大林认为乌鸦是太聪明的鸟，而且不明白它们为什么这样长寿。他把乌鸦与穿黑色衣服的人相比较。乌鸦拼命的喊叫声通常会破坏它正常的状态。”从那时起，克里姆林宫的保卫局长和警卫长不得不同这一长羽毛的部膜做斗争。神枪手们射击乌鸦，鸟类学家们建议克里姆林宫警卫团用鹰猎乌鸦。但是一切都无济于事。克里姆林宫内同乌鸦的战争迄今仍在继续……
不但克里姆林宫这样，整个世界也在不断地同乌鸦进行斗争。同孔雀相比，乌鸦无疑是悲哀的，但是最悲哀的却是那些想成为孔雀的乌鸦。其实做乌鸦并不是什么错事，然而就因别人认为乌鸦都想成为孔雀，而把罪责罩在所有乌鸦的头上。因此，乌鸦总是悲哀的。历史告诉我们：乌鸦没有错，至于谁错了，有权说的人不会说，没权说的不能说，因此，留下来的只是沉默。这正如人生和历史。
我喜欢满身热血沸腾的人。宁为喷泉，不为泥水坑。
——约翰·C．谢德
价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。
——华德·H．柯亭姆
若没有热忱，这个世界就不能进步。
——美国总统伍德
一个总是寻求突破现状、具有强烈进取精神的人，是决不会被淘汰的。关于这点是毕加索一生的经历得出的经验总结。
