“好了，也不必太过惊讶，这些都得等你们起灵之后才能有切身体会。
闲话休提，我们还是接着讲这节课的主要内容吧，就是到底如何起灵，即该怎么筑灵和修灵。”张泽之举手按掌，示意同学们将心思收回来仔细听讲。
“筑灵之法，其实很简单。
理论上来说，正常的人正常的去修炼的话都是可以用此方法成功起灵的。
刚刚我有提及过，人们经过不断地探索发现那七处玄关是能最大限度封存体内的气，而且泄露最少的部位，因形似北斗七星故以七星命名。
起灵的过程，就是依赖这七星的。
那要怎么利用这个七星呢？
要想透彻地了解这个，就先弄明白起灵的本质。
其实起灵形象一点来说就是将气慢慢地压缩糅合，与人体内的物质，重新构成每个人特有的更密集的气。
而若是你觉得简单的将一堆气揉成一团那便又错了，气在进入体内之后如果只是一加一这般，形成的其实也还是气，不能唤作灵。
灵是把大量的气，和体内的一些物质一起通过不断地融炼磨合，而慢慢形成的。
筑灵就是一套简单的基于灵的形成方法而衍化出的起灵之法。
不管筑灵还是修灵首先都要要学会感悟体内七星，并能准确地打开和闭合七星的“门”。”
“老师，这个东西要怎么感悟啊？”小胖子又开始了。
“想要清楚地感觉到体内七星，就要学会感受和引动天地之气。
这个说难也不难，说容易其实也不见得很容易。
这是“识”的最基本的运用。一开始运用主要还得靠感觉，而感觉到了就是感觉到了，那时候你自己也会清楚地知道自己感觉到了。
具体的方法待会儿实践课的时候我会详细地告诉你们。
我们还是继续说这筑灵之法吧。
找到七星并能熟练地打开和关闭这七星的“门”之后，就可以起灵了。
先将七星全部封闭，让彼此之间的气不再有流转联通。
然后就将大量的气单独纳进天枢处，当你感受到天枢星的气已经饱满时，就先停止纳气。
记住，不管是修灵还是筑灵，起灵时当你感受到七星某处的气已经非常饱满，已经难以再注入气了，便立刻停下来。
因为若是再强行纳气进去，在散光气之后再将此处填满气，你便会发现能容纳的气不仅少了许多，散溢的气却变多了。
这是无数先辈们发现总结出来的经验，一定不要轻易去试。
其实，这中间的原因涉及许多人体的奥秘，我们仍不是很清楚。
不过可以举个稍微形象一点的例子：七星就像是个气球，要是气球够大了还要强行吹气的话那肯定就是要爆了。
而这里所说的爆了其实就是多了个口子，那下次纳气进去再封存，就比上一次原来吹气进去的口还要多一个。
所以，不仅气少了，散的也快了。
陈宇杰同学有什么问题，直接问吧。”老师看到班长举手了，便停下让他提问。
“可是老师，那怎样才能感受到纳进去的气是否饱满了呢？”小正太一脸认真地问到。
“嗯，这个问题问的很好。”
听到这儿，小胖子低下头嘟囔道：“我问的问题也是好问题啊......”
“其实这个很简单，因为是封存在七星之内的气，所以你们只要会感悟七星的存在，到时你们也会清晰地知道七星之内有多少气。
我之所以说这个问题好呢，是因为我还要提醒你们一点，就是千万不要陷入一个盲区。
我讲了那么多次将气纳进并封存在七星之内，你们就不要忘记了人体的其他部位，不，应该说人体全身都可以吸进气并封存。
而七星只是因为他们可以容纳更多的气，且封闭之后散溢的气也最少，所以才显得最重要，并用这七处来起灵。
闲话休提，继续讲这筑灵之法。
在将气注满天枢处之后，这时就要静下来，不断调息运转天枢处的气。
那些气，就会慢慢地与人体内的一些物质糅合在一起。
之后你便会感觉好像又可以再往里面注入一点点气了，然后就再注入气直至感觉到天枢气饱满时又再停下，不断重复。
如此反复，直到你无论怎么运转调息天枢处的气始终都是感觉饱满至极的，这时就算是达到了起灵一重境了。
这时候若是你再将天枢打开，你再把气纳入体内便会发现，进入体内气的确和外界的有一点不一样了。
因为起灵的过程不是用身体改造气，而是先用大量的气和你身体磨合，让身体发生变化。
这样你的身体才可以容纳更多气，从而让进来的气发生变化。
其实这时体内的气仍算不上灵，因为那些气还是很稀薄，而且密度其实是略低于只把气注入天枢处时的。
接着，便将气只注入天璇处，又是把其余七星全部封闭。
这时你会感觉到，纳入天璇的气至饱满后，里面的气比一开始纳入天枢的气至饱满后要多上不少了。
接着又是用相同的方法，一直到无论怎么运转调息，天璇处的气饱满后都是那么多不可再变化了，就达到了起灵二重境了。
之后，便是用类似的方法，不断地调息运转使得纳入体内的气更多，灵气也会变得更加饱满密集。
一直到摇光处，也是就达到了起灵境七重境，不过灵才算是成型了一半。
也就是说直到这里，还未算完成起灵。
因为这样子得到的灵其实并不稳定，这个不稳定是指在你们散去全身的气之后再纳进来便会感觉到体内的灵的气的密度又好似降低了。
所以还需要这最后一步，就是再将七星封闭，将气分别注满七星，这时体内七星所含的气其实是差不多的，但是还是会有略微的差异。
最后一步要做的便是调整这差异，尽量使七星所含之气都一样多。
当然不可能完全一致，只要差异小就好了。
在七星里所含的气相差无几时，这时再将它们全部打开，然后把天地元气纳进体内。
感觉到自己全身都充满了气之后，又停下，再慢慢调息运转，再纳气入体一直到无法变化。
如此，体内的灵便会不断地趋于稳定，才勉强算是完成了起灵的过程。
到了这最后一步，其实每一次体内能纳进去的气增长量并不是很大，而且这调息运转的时间确实也会长了一点。
而你们在发觉长时间不能再纳进气的时候要耐住性子，继续不断地将蕴养的气调息运转，总是会发生变化的。
其实这时，你们已经算得上是起灵境大圆满了，可以继续修炼，准备进入涤灵初境了。
不过在这一境停留久一点，看看能不能再进一步强化稳定你的灵也是有好处的。
毕竟，最后起的灵便是大致决定了你今后的灵含多少气了。
另有值得一提的一点是：如果长时间修炼灵还是没有变化，一种是说明你还得再修炼久一点才会有变化，另一种则是说明你的身体和灵魂所能成的灵已经是极限了，是这种情况的话就无须再浪费时间赶紧破境比较好。
可是，我们谁也不清楚究竟是哪一种，包括你们自己，所以这还是得你们自己做出决定。
其实到这时，你会发现往七星某处可以聚集的气比其他六星要多。
当然，灵是一样的密度强度，但是那里的灵气是比较多一点的。
这就是之后涤灵境修炼出‘灵核’的地方了，纳气让此处的灵气变得饱和至极就是起灵境大圆满了。
以上，就是完整的筑灵之法了。
同学们，还有什么疑问吗，有的话现在就可以提出来。”张泽之摸了摸胡子问道。
“老师，既然你说起灵境圆满时，再继续纳满气，修炼强化灵的话能纳进去体内的气增长其实并不大，那我们干嘛不直接选择突破到下一个境界呢？”这次提问的是坐在穆兴正后方的一个女孩子，她叫陆晓晓。
“这个问题很好，接下来我的话，你们今后一定要时刻记得。”张泽之的神情稍微变得严肃了起来，但还是让人感到平和的。
“我先回答你的问题：是因为你的灵哪怕是就多一分气，都会比少一分强上许多。
你们千万千万不要小看那一分气的差距。
你们以后会有一门课，叫做精气说。
这里面有一点，现在也是我们每个修炼者都必须时刻牢记的。
今后，你们可能会遇到许多老师都会和你们强调这一点，你们可不能嫌麻烦，因为这甚至有可能会决定你们的生死。”
听到这里大家都自觉地稍微坐直了一下，更加集中注意力地聆听老师的话。
“在人们发现了这一套套的起灵之法后，修炼化灵之人，可以御使的气的确是比以往要多，甚至两者的量级不可并论。
但是，我们的每一分气，都是至关重要的。
这一点便是这个学说的核心。
举一些极端的例子来说，若是你在和人生死对决时，及双方都技穷的时，就得要用最后一招来决生死了。
假如这个时候，你体内的灵，只能够让你调动一百分气，再加上你的内气九十九分，可是你所用的法术至少需要两百分气才可堪堪发动，那你能怎么办？
我给你们想想怎么办吧。
首先，你体内的灵与利用它所能调用的气这两者的比例也并不完全是固定的，是会浮动的。
就算你在这时候，刚刚好可以超出那一点点让你可以发动法术好了。
不过你的运气可不见得每次都那么好吧。
而且这个浮动是总会有一个上限的，那刚好上限是一百分气呢？
然后还有一点要说的就是，调用的一百分气能完全的为我们所用，完全用到法术上而不浪费吗？
或许还可以再爆发一下潜力，在强行引动那一分气来可不可以呢？
当然也可以，可是这同你起灵时是一样难的。
至少在你们未达到意灵境之前，你们想要运用本来成型的灵，去调动超出它限度之外的气，也会对身体造成极大的负担。
在你搏命时，就算真的拼命凑出来这分气，你也不用发动法术就已经快死了。
虽然例子极端，但它想传达的思想我相信你们都会明白的。
基于这个核心理论，发展了许多诸如如何有效的运用气；如何用最少的气发动法术；如何能将用灵调度过来的气使用率最大化等等的理论学说，而这些就叫做精气说。
虽然这是你们之后才有的课程，但这一思想你们现在就要有。”
“老师，你这也太夸张了吧。
别人比我弱我就一拳秒杀他，一拳不行就两拳，比我强我就跑，跟我五五开的不就看谁运气好吗？”小胖子怕是觉得被前面两位同学抢了他的存在感，想讲个笑话怒刷一波，不过这次提问的时机好像不太好。
“哼，你要一直不改掉这样的思想以后可是会出大事的。
我们现在的修炼者，都是保持着能省一分气就省一分气的原则来行事的。
你这杀鸡用牛刀，等牛来了就看你还有没有力气操刀了。”张泽之用手轻轻地敲了一下小胖子的脑袋，看来他真的很看重这个问题。
