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第15章 端午节,食枭羹!

悬空飞行的王甫,仔细的查看着长老蝙蝠的状态。

他却不能捕捉到,那一丝丝异样的变化。

如果让身为生物教授助手的王甫,知道自己居然会错过,如此有纪念意义的一幕的话,他可能会暴走,这大概是唯一能让他失态的理由了。

可就算如此,此刻的王甫,多半不会有太多的兴致去研究,他心中再次被恐惧填满。

当王甫再次看到长老蝙蝠残破的身体时,比起探知长老蝙蝠起死回生的秘密,王甫却先想起昨晚那惊险的一幕幕。

心中没有豪情万丈,只有一种劫后余生的情感。

“我和它,居然真的是从那种险境里逃出来的吗?”王甫此刻喃喃自语,对于昨天自己做的事,产生一种并不真实的感觉。

救长老蝙蝠,迎击大猫头鹰,最后从小猫头鹰的眼皮子底下,逃出生天,当真是险之又险,其中自己的判断出一个错误,哪怕是错漏一个动作,自己真的会是万劫不复。

“这真的是我一个人做到的么?”王甫想念至此,那一幕幕惊险的画面在脑中一一闪过,他才这么后知后觉的冒起冷汗。

“大可怕了!”王甫此时想到猫头鹰,那锋利的利爪,在眼前有如高速旋转的电锯,自己居然真的敢这么从它的两腿之间划过?

“作死。”王甫点评着自己的行为,把从长老蝙蝠那借来的勇气,全部还了回去。

借来的东西,终究要还,这么说来王甫可真是个好人。

“幸好刚才长老蝙蝠叫住了自己,我居然想这么冒冒失失的跑出洞穴?”

也难怪这只吸血蝙蝠群,没有选择黄昏时分,这个最佳时段外出觅食。

此刻,那两只凶狠的猫头鹰说不定就守在外面,等着自己自投罗网吧?

自认为把前后关系想通的王甫,怂了。

“为了吸个血,何必冒这么大风险呢?”虽然说起吸血时,王甫嘴里还是免不了吧唧嘴,但他此刻不想为了一点饱腹之欲付出这么大的代价。

在一次充满生命危险的冒险后,侥幸生存下来的王甫,他的第一念头不是再去冒一次这个险,而是选择逃避,甚至就算做缩头乌龟,他也觉得无所谓。

究其原因,就是他现在比任何人都清楚,吸血蝙蝠这个夜间飞行的觅食里,潜伏了多少致命的陷阱,要付出何种代价。

第一次,半推半就的吸血行为,就遇到了这么多的危险。

谁又能保障,第二次就能比第一次安全呢?

王甫是一个当代人,没有一个人会为了吃一个汉堡包、喝一瓶肥宅快乐水,把命都搭上。

如果真有这样的事,只会出现在UC新闻的震惊版面上,就是一个奇葩事件。

王甫这样的行为,对于一个习惯安全生存的人来说,无可厚非。

他现在不仅没了飞出去的念头,甚至还打算就这么住在,这个安全温暖的洞穴里不出去。

“唧唧”!长老蝙蝠又一次重申“危险”。

王甫望一下长老蝙蝠,它在急促的喘息着。

打起关心长老蝙蝠的旗号,王甫屁颠屁颠的把自己挂在长老蝙蝠旁边的岩缝上。

他伸手就去揉起长老蝙蝠身上柔柔的毛发,提供起了“上门服务”。

虽然对方身体情况不佳,但王甫也没办法问出个所以然来,这是他知道的唯一能帮上忙的方法了。

而长老蝙蝠也没制止它这样突兀的行为,静静的享受着王甫揉捏。

两只同经历生死的蝙蝠,都默默无语,随着手上的手法愈加熟练,王甫的心思开始飞出天窗。

现在的他早没了昨晚的英雄气概,还在心里期盼着今天如果是端午节就好了。

一只吸血蝙蝠,难道也要过端午节?

王甫当然不是想过个节吃粽子,这么简单。

而是端午节,华夏国的人按照古老的习俗,会吃猫头鹰。

从汉代开始,人们就会抓捕猫头鹰这种不孝的鸟,磔之。

“枭”猫头鹰这种会出现弑母情节的猛禽,不仅属于“不孝鸟”,而且在古人看来“杀母”就是“杀阴气”,是扰乱天地阴阳平衡的祸害。

汉仪,就明确要求在夏至日,为了祭祀大地、滋养万物,就得扑杀猫头鹰,并分赐为食,而捕枭则演变成,祭祀天地仪式中一个重要的环节。

仪式到了汉武帝时期更是发扬光大,为了祭祀黄帝,把扑食猫头鹰的仪式从夏至祭地换到春季,就是端午节前后。

结合汉武帝罢黜百家,独尊儒术的理念,吃猫头鹰变成维护孝道的皇家礼法,进而有了“食枭羹,保人伦”的典故。

在汉代宫廷贵族中,流行皇帝带着大臣一起在五月五端午节这一天喝猫头鹰肉汤,也是因为猫头鹰是害母的不孝之鸟,古人借此彰显孝道和忠君思想。

而最早的端午节食并不是粽子,却是一碗始于西汉,用猫头鹰肉做成的羹汤。

皇家的这种习俗,一直就没有断,从西汉到唐,最后至宋,传承至今都没有发生很大的改变。

皇帝会在端午节这天,大宴群臣,推杯换盏,酒过三巡之后,赐百官枭羹享用,席间会说一些十分感慨的话,尤以唐玄宗的最脍炙人口。

“感婆娑于孝女,悯枯槁之忠臣”,借用端午节传说中的孝女曹娥和忠臣屈原为臣民树立道德榜样。

这种自上而下的风气,从皇室内部也吹向了民间。

但跟皇室基于忠君爱国土壤生长起来的,稍有不同,民间有自己的诉求。

华夏国,古代节日的日期都有一个特殊的规律,一月一、三月三、五月五、七月七等等。

其中,包含端午节的五月,因为五音同“忤逆”的“忤”字,加上农历五月,天气变热,毒虫活跃,瘟疫一般也在这时流行,自然而然的成为古人心中的“凶月”。

这造成在端午节这一天,会产生辟邪、禳毒、驱鬼魅的民俗。

端午节,是一种跟现实相结合的仪式,在这场仪式里怎么能少得“忤逆弑母”的猫头鹰。

人们要在清凉的河水中赛龙舟,家门口要插艾蒲,身上要挂带香囊,宴席上要喝雄黄酒,分食枭羹,以此来化解“凶月”。

......

王甫此刻神驰神往,遐想着,有一两个华夏人拿着网兜,把那两只作恶多端的猫头鹰,网了去。

这样自己不废吹灰之力,就可以度过眼前的难关,去做自己迫切想做那件事了。

王甫从那个祖先记忆的梦境里醒来后,就一直想飞出去,确认一件事。

人。

这个世界生活的人。

只要去看到人,他心中所有的疑惑都会迎刃而解。

“我还是不是在同一个世界?”虽然重生时,心里已经有了一定的预期,可对于求知求证的王甫来说。

在没有亲眼目睹之前,一切都是假设而已。

可就算是王甫心中,有如此强烈的执念,却也被自身涌起的恐惧按熄,居然可笑的开始做一些,自相矛盾的梦。

如果不在原来那个世界,这份期盼就只会落空,难道这么一辈子呆在山洞里?

在绝对的力量面前,弱小的一方会产生,一些不切实际的幻想,希望第三股力量,来打破眼前的平衡,作为人的王甫来说,想这些也无可厚非。

可能王甫忘了,他算不上人。

在王甫一边为长老蝙蝠“理发”,一边想入非非的时候。

洞穴里大大小小的蝙蝠群,成群结队的飞出洞穴,叽叽喳喳的鸣叫声不绝于耳。

而有些蝙蝠群的数量多得令人咋舌,王甫在一旁看得目瞪口呆,甚至停下了手上的活。

光是整个族群出洞的时间,它们都要花上了整整半个多小时!

“这个族群怕是得有上百万只蝙蝠吧?”这种震撼感无法用言语形容,生物课本上的一句简短正确的描述,是没法写出这份大自然的瑰丽。

蝙蝠们这一片,紧接着一片超高密度的外出飞行觅食。

像一条潺潺流动,生命的河。

第一次亲身接触到这副画面的王甫,久久无法忘怀,这是坐在实验室里,永远体会不到的一种美感。

实验室里,多的是静止的生命,图书上多得是精美的构图,但都比不上这流动的生命啊!更比不上大自然那惊鸿的一撇!

这使王甫觉得有时做一只小蝙蝠也是蛮不错的,可以看到别人都见不到的珍奇画面。

但这个感触只是片刻,在王甫的脑中闪过猫头鹰那副凶狠的模样:“如果没有那两只猫头鹰,就好了。”

那群铺天盖地的蝙蝠大军在填饱自己的肚子后,又密密麻麻的飞了回来,一来一回都把这寂静的洞穴搅得热闹异常。

全程处于震惊状态的王甫,都忘了问一句,“为什么”,别的族群可以这样畅通无阻的飞行在这洞窟里。

午夜到来。

.......

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