匹夫受辱而难以自制，继而事端频出，或受害于纷争执辩，或因恨见仇铤而走险。豪杰受辱而面不改色，如郑伯肉袒迎庄王，如勾践归臣妾于吴，苏子《留侯论》言其所挟持者甚大、其志甚远，于此吾深服之。高祖与项籍之成败，归因终结，亦如无子房戴鞋于圯上老人，其成败早定，皆归于能忍，故而大勇必在能忍。
大勇者，能忍常人所不能忍，非无血性，其心在报人之志，其虑在全局长远，其人可恨可耻，而后知之者可怕可惧。东瀛禅宗、武道，修于以忍见长，于不动声色中分见高下，而动者漏洞百出处处破绽，静者忍心戒性而令人后怕，此皆为忍者功夫，故而于东瀛之地有修忍术，其变幻莫测足以望而生畏。成事在忍，败事在急，理出世法，何其殊胜！
忍须常年累月之功，于内心修持坚韧无遗，其人胸怀大志而务在人性之道，克己修持丝毫不让，勤恳劳作而宽厚待人，此为豪杰圣贤行径，凡夫俗子何能见心明性而有所执着？故向来成事者寡败事者众，其无外乎过于自我而难以自持。
欲成事功于嚣杂之地，必清心寡淡虔诚修持，蹈事务于心虑而废寝忘食、夙夜难寐，于静寂无人持戒如一志向不移，以朝圣之心至诚正意，或平或乱，矢志不渝而九死不悔，其义凛然，其心可畏，其志必成。
子默，于夷陵
2018年5月3日清晨
