这次毒奶粉事件,影响到千千万万个婴幼儿的健康与生命安全,是一次极其严重的“人灾”,经济上的损失还是次要的,更重要的是它暴露了我们这个社会深重的道德危机与体制弊端。一方面是人心已经腐化到极点,人已经成为物欲的奴隶,为了利益可以不顾一切;一方面是我们的整个政治经济体制存在着根本的缺陷与漏洞,没有独立的司法与监管机构,没有独立的舆论监督,整个权力与金钱勾结成一个系统的共犯结构。人心的救治为本,体制的革新为用,只有两手抓,才能有效地净化这个社会。而人心的净化,则需要依靠宗教性的维度,重新激活宗教的智慧传统,弘扬儒释道修道的文化,光是道德说教是无力的。
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王守仁是明代中叶的著名哲学家。他的心学思想,以一种“活泼泼”的自我意识和主体精神,冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面,风靡晚明,启迪近代,影响至今。在《传习录》中,王守仁对程朱理学以外在于主体的“理”为本体的思路进行了抨击,指出:“朱子所谓‘格物’云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求其所谓定理者也。是以吾心而求理于事事物物之中,析‘心’与‘理’而为二矣。
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