又到了年终岁末了，每一天都是平凡的，也都是神圣的，我安于当下每一刻的生活：现在的生活已经安定下来了。目前我的生活仍是以修道为重心，随缘做些利益众生的事业；在工作方面是开展今年申报的社科基金课题的研究，用几年的时间再写一本内丹学方面的专著；日常生活方面，每天的散步、上网、照料孩子及做家务等要花一些时间。以每天的定时静坐为基础，将禅修的成果融入日常生活的每一刻，这是修道能否取得进展的关键。清醒地生活于当下这一片刻，觉察自己的起心动念，转化习气，安于本来面目。时时返观一觉，抛开头脑去存在，于最深的本性中与道为一。世间生活中的得失荣辱，对一个菩萨行者只是考验自己的道场，而丝毫不值得去为之操心牵挂。发菩提心，修菩萨行，只有定慧之力不断增长，才能实现自觉觉他的人生使命。
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无论在传统解释学还是经历了存在论转变的哲学解释学思想中，语言、文本、理解和解释都是基础性的概念范畴，它们之间的理论关联建构起解释学思想的大厦。海德格尔与伽达默尔对于语言、理解与解释的生存论分析，使解释学与生存论之间的内在勾连得以彰显。在解释学思想的生存论阐明中，语言不再是为人所操纵的交流工具，而是存在的自行道说和能够被理解的存在，它在人的生命存在中展现为语言世界经验和生命的精神化。无论是生存论，还是解释学，其共同的视域乃是当下的生活世界。生活世界既是人们当下所生存的世界，更是变动不居的生成的世界与存在的界域。
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