人世间有阳光，有鲜花，有正义，有善良，有勤奋，有开朗，有快乐。
人世间还有阴云，有毒草，有邪淫，有凶恶，有懒惰，有狭隘，有忧虑。
同样面对人生，看你选择哪一方。你善于寻找快乐，善于站在陕乐的一方，不让忧虑打扰你，你便是快乐的人。你总是在生活中寻找忧虑，并且善于站进去，你当然就是一个性恪忧虑的人。快乐不是自来水，它是一眼甘泉，需要你用心地寻找。
就拿一些极平常的事情来说吧：假如你一早睁开眼，天气不好，恐怕不会太开心。其实这是常事，而且说实在的，除非下刀子，天气似乎无关紧要。但晴朗和阴霾对人的情绪多少都会产生影响，老天爷有时总会不给笑脸，这时，心上就像压了一块砖头，沉沉的，要高兴实在是有些强人所难！
接着，你可能会皱着眉头，因为每天都吃重复的早餐。从果腹这个角度来看，也许无可挑剔，但人终究和吃饲料的动物有所不同，胃口大小、心情好坏，乃至于咸淡、干稀都有些个人的讲究。于是，就有喜欢与不喜欢的分别。"嗟来之食"固然难以下咽，"守着多大的碗，吃多大的饭"也影响食欲，想到终日奔忙，只是为了糊这张嘴，心情怎么可能好起来来呢！
人，就是这样，顺的时候少，不顺的时候多，这几乎是绝大多数人的命运。
随后，就该穿衣出门了。这就更麻烦，你在那儿脱来换去，大半不是从个人舒适出发，更多是从顺应别人的眼睛考虑。你捉摸不透马路上的服装潮流，一会儿这么变，一会儿那么变，不知何时是个头？而且变过来变过去，弄得人无所适从，就更为苦恼。你纯粹是在为别人穿衣服，还得十分小心谨慎。超前了，怕人家说你，落在后面，又怕被讪笑，这时，你就会感叹，做人真难啊！
穿衣服如此，其他更让你掣肘，伤脑筋，自己当不了自己的家，诸如此类的烦恼，简直是不胜枚举。好了，这就该上班去了。搭乘公共汽车也好，或者骑自行车也好，出了门，一个挤字，就把你的情绪全给败坏了。这世界太大了，按说不会多你一个，但从别人连一块立锥之地也不想给你留下的挤劲，你会为自己的多余或别人的多余而无法快活了。
还有比衣食住行更简单、更普通而人人都逃脱不了的事吗？以此类推，你踏进让人焦头烂额的社会，不知会有哪些坑坑洼洼，等着你去跌个鼻青脸肿。所以，越寻思越觉得，活着真是太累了！
怎么办呢？如果你不想精神崩溃，不想自杀；如果你又不想去大打出手，做一个斗士，改变自己的命运；如果你并不甘心像蚕一样束缚在茧里，被不快活弄得愈来愈不是自己，那么，最佳之计，你一定要努力寻找快乐，去追求你心目中的世界，千万别跟自己过不去。
那么，我们还有什么理由让自己不快乐呢？
有的人过日子，总是愁眉苦脸地觉得自己不快乐，抱怨生活的不公。为什么呀，就是因为他们的眼睛总是盯着不快乐的事，像扔垃圾一样没有经过细心地挑选，就把每一天随随便便地扔进了垃圾桶。其实，快乐这个东西常驻在我们身边，就在我们拥有的每一天里，它和我们共同生活着，只要睁大眼睛，细心地寻找，总会找到它的。
寻找快乐，是一种积极向上的人生态度，因为快乐不会从天而降，快乐只属于热爱生活珍惜生命之人。快乐有时只是一转念，就算再沮丧，可转念一想，幸亏没出什么大漏子。有时不妨有点阿Q精神。
魏先生小时候很穷，常常为缺吃少穿而苦恼，总觉得自己是世上最不快乐的人。于是，他决心出人头地，长大了过上快乐的日子。
也一边打工一边学习，靠自己的努力考上了大学。实现了人生第一目标，可快乐的感觉很快就离他而去，因为还有一大笔昂贵的学费等着他去挣。于是他一刻都没敢放松，总是马不停蹄地努力工作着，为实现他的快乐目标而奋斗，最后，他终于凭自己的实力获得了，成功，成为一家大公司的老板，实现了他曾经梦寐以求的目标。
可快乐却并没有因此降临，魏先生还是要为公司的经营状况、员工的工作效率，还有竞争对手等问题而烦恼。伤心苦闷的他，总觉得自己依然是一个不快乐的人！由于心情不好，开车时老走神，导致他出了车祸，幸亏没有生命危险。
事后，当他回忆起那生死一瞬间，突然明白，其实，人活着是多么的美好，一个人只要拥有了生命，就是最大的幸福和快乐。
寻找快乐，其实不难，难的是缺少一种寻找快乐的心境。快乐其实并不神秘，也并不遥远，它常常就在我们身边，只要我们善于感受就会找到。例如，在寂静的夜晚，捧一杯清茶，读一本好书，是快乐；和来自天南地北、志趣相投的朋友在QQ上聊天交流，是快乐：
带着孩子出门旅游，感受一下美丽的大自然，是快乐；和父母在一起，包一桌饺子，享受一顿丰盛的晚餐，是快乐；甚至冬日在野外，晒晒太阳，闻闻阳光和干草的味道，是快乐；在夏天淋淋小雨，吹吹清爽的海风，是快乐；努力地工作，勤奋地学习，在劳动中也能获得快乐和满足。保持一颗平和、从容的心，在日常生活中，我们就能感受到许多快乐。
不接受，就会远离有一段时间，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂，对此，也心平气和，沉默不语。
又有一次，当这个人骂累了以后，释迦牟尼微笑着问道："我的凋友，当一个人送东西给别人，别人不接受，那么，这个东西属于住？"这个人不假思索："当然是送东西的人自己的了。"释迦牟尼说：
那就是了。到今天为止，你一直在骂我，如果我不接受你的谩骂，那么谩骂又属于谁呢？"这个人为之一怔，哑口无言。从此，他再也不敢骂释迦牟尼了。
"闻谤而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。"闻谤要若无其事。以往，有些人写长篇累牍的文章，刊登在报章杂志上，指名道姓地毁谤、侮辱净空法师，说他提倡《无量寿经》汇集本是很大的罪过，误导念佛人。悟道法师把这些报纸传真给净空法师，说要写文章来反驳。净空法师说："随他去骂，一句话都不要说。"为什么？他骂累了就不骂了，与自己不相干！文章随他写，他总有写累的一天，我们不理会他，不就没事了。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？不可否认，毁谤是古往今来人世间普遍存在的现象。面对毁谤，就像面对日常生活中的镜子，可以照出一个人的境界。
产生争执的时候，两个人愈骂会愈起劲。如果一个人骂，一个人不吭气，到最后他骂累了，自然就不骂了。旁观的人会说："某人有修养，某人风度很差。"所以，哪个人高，哪个人低，不就很清楚了。由人批评，我们何必说一句话？何况骂人发脾气，对身体的伤害非常严重。
你为什么要发脾气？他骂你，你很难过；他骂别人，你为什么不难过？他骂"净空"，净空只是个名字符号，很多人都可以叫净空，自己何必要接受？人家骂你，你就接受，是你傻、你愚痴！如果你听他骂自己像骂别人一样，与自己不相干，心平气和，冤就化解了，误会也化解了。
打架也是如此，两个人愈打会愈起劲。如果一个人打，一个人不还手，那个打人的打几下就下不了台。这个方法对于喜欢打架的人很有效果。净空在年轻的时候，遇到一些朋友发脾气，打他，他不还手，把他推倒，就倒在地上不起来。旁边人看到，那打人的在那里很难看，下不了台。要打，打不下手；不打，好像也没有办法收回。所以，不要跟人争，要帮助别人，成就自己，这是做人的道理。一切谗言，愈辩愈黑，不辩驳自然化解。这道理对那些绯闻缠身的明星很有借鉴！日常生活中，常常会遇到这种委屈的事情，自己要提高警觉，万万不可乱发脾气。发一次脾气，不论时间长短，即使是一分钟！
我们的心理、生理上的伤害，也需要三天时间才能恢复平静。如罘每天发一顿脾气，对你的健康损失太大了，这是非常不值得的。
有一天，吕先生正与同事们走入公司，快要上班的时候，听贝有个同事在其背后指着他愤愤不平地对别人说："这小子也能当，总经理助理吗？"吕先生正假装没有听见，但是和吕先生正一起上班的朋友个个心中不平，想要去追查究竟。
吕先生急忙摇手制止了他们，并对他们说："算了，那人说我的坏话，对我又有什么损失呢？可是，如果我执意要去查看，知道了谁在说我的坏话，那我就会永远记住他的姓名，扰乱了我宁静的心灵。就算惩处了他，对我又有何好处呢？所以，我宁可不知道，也不去查问是谁在暗地里说我的坏话。"看来，毁谤他人有术，也有效，然而有限，所以靠毁谤成大事者，自古没有。而那些经常毁谤别人的人，却在不知不觉中毁谤了自己。
面对毁谤，不必太在意。如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他就什么事情也做不成。面对毁谤，尽量远离。经常议论别人的短处，只会使一个人变得心胸狭窄，变得情趣低下，变得多疑和无聊。
别人对我们的毁谤，在所难免。我们与大众相处，实在没有方法能令所有人对我们的言行都感到满意；不但我们做不到，就是释迦牟尼佛也做不到。世尊在世时，常常找他麻烦、毁谤侮辱、甚至于陷害的人有提婆达多，内部有僧团、有六群比丘，外面有六师外道。
佛如何处理这些毁谤、陷害？
就是不动心，用真诚、平等、慈悲来处理，这是我们应当要学习的。所以，如果我们听到别人毁谤，还会发脾气，甚至于极力为自己辩护，这是自寻烦恼。因此，有位禅师在此地举了一个比喻，"如春蚕作茧，自取缠绵"啊！
"怒不惟无益，且有害也"，这是至理名言。因此，我们要是希望自己一生生活的幸福美满，就要记住，如何能在一生中不发脾气，这是修养功夫到家了。发脾气，对自己身心有害，对对方也有害。如果我们能够忍受，能以平常心来处理，自己和他人都得利益。自己得什么利益？我们没有怨恨心，没有报复心，不跟他结冤仇，所以自己和他人两利。
"其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。，’我们在日常生活中，对人对事对物种种的过失、恶行，总得要想想道理，原因明白了，过错也就好改了！
