释迦牟尼佛于菩提树下证道时，曾举头观望天上星象，觉悟了至上无边的大道，并因此发出奇叹："奇哉！奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄念执着，不能证得。"而正因为执着，众生倒因为果，沉沦于得失的苦海边缘，自我折磨，无法从心茧中挣脱出来，突破自我的迷障，认识生命的实相。
就根本体性而言，佛与众生本无差别。佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。而佛之所以殊胜伟大，是因为他们已经觉悟，勘破执迷，洞彻生命的真义，不再为七情六欲所苦，不再受贪、嗔、痴、恨、疑等五毒的驱使，达到澄净空明，任运自如的境界。
佛曾云："一切事物皆以心为前导，以心为主，由心而造。当我们用不正确的心念来行动或说话时，苦就跟随我们，就好像轮子跟随着拉车的牛。"又说："一个人的苦，苦的起因、苦的灭除以及达成灭苦的方法，都存在于这个六尺之躯中。"由此可知，修行若不能从根本处，也就是自己的弱点上下工夫，对因果业报有正确的认识，老是钻研于参禅打坐，乃至烧香拜佛的层次上，即使念了亿万遍的佛号，点了千万根香，坐破了所有的蒲团，亦是心外求道，无助于身心的解脱。
一天早上，妈妈正在厨房清洗早餐的碗碟。她有一个四岁的小孩子，自得其乐地在沙发上玩耍。不久之后，妈妈听到孩子的啼哭声。究竟发生了什么事呢？
妈妈没有把手抹干，就冲出厨房去了客厅，看看发生了什么事情。原来，孩子仍然坐在沙发上，但是，他的手却插进了放在茶几上的花瓶里。花瓶是上窄下阔的那种，所以，他的手伸了进去，但拔不出来。母亲用了不同的办法，想把卡着了的手拿出来，但都不得要领。
妈妈开始焦急，她稍微用力一点，小孩子就痛得叫苦连天。在无计可施的情况下，妈妈想了一个下策，就是把花瓶打碎。可是她稍有犹豫，因为这个花瓶不是普通的花瓶，而是一件价值连城的古董。不过，为了儿子的手能够拔出，这是唯一的办法。结果，她忍痛将花瓶打破了。
虽然损失不菲，但儿子平平安安，妈妈也就不太计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握住似的无法张开。是不是抽筋了？妈妈又惊慌失措。
原来，小孩子的手不是抽筋。他的拳头张不开，是因为他紧握着一个十元硬币。他是为了捡这一个硬币，所以使手卡在了花瓶的口内。小孩子的手拔不出来，其实，不是因为花瓶口太窄，而是因为他不肯放手。
感情的事，很多时候都是盲目的。
问题出现的时候，你可能会烦得天都要塌下来。你希望寻求方法获得解脱，但你会发现都是徒劳。别人说："问题不是你所想的那僧人：
雁过长空’
影沉寒水’
雁无遗踪之意'
水无沉影之
心，是不是得了禅意？
禅师：
芦花两岸雪’
江水
天秋C佛云
一切事物皆以。心为前导’
以心为主
由心而造。
当我们用不正确的心念来行动或说话时
苦就跟随我们
就好像轮子跟随着拉车的牛。
么复杂，只要你肯放手就行了。"你却偏偏不肯放手。
这时，你不会想："这样值不值？"你只会自问："我还爱不爱？"只要是爱，你觉得就没什么好犹豫的。你会很努力地解决彼此之间的问题。你一直守下去，你不会放手。
其实，放手就能立刻解决问题，只是大家都逃避这个事实。你宁愿守着牢笼，也不愿解脱。这段感情值得这样折腾下去吗？你的朋友会劝你放弃吗？
你不相信，这份爱只是一枚十元硬币。你忍痛执著这份感情，不惜代价，消耗了许多眼泪，虚度了不少岁月，粉碎了很多机会。其实，不肯放手是无法解脱的根源。只有放手，才能最终释放。
人都认为放手是很难的，损失会更大，其实不是那样的。人总问"为什么我会这样"，"为什么我会这么愤恨"，等等。你在找根源，孰知根源就在你手中紧紧攥着。把手松开，让心也跟着松开，还有什么解脱不了。能放下，就能找到根源；能放下，就能重新获得。敞开心扉，找出痛苦的根源，对症下药。
