瞪着典韦好一会，卫臻心里感叹，典韦这厮日常随侍自己左右，空闲时还要分心亲卫营。本以为他当初认字也就是一时好奇，现在看他头头是道，还能吊出‘不复仇，非子也’的书袋，明显平日里在偷偷补课啊。怪不得前些日子里，蓝儿向自己求论语和公羊春秋各一套。卫臻本以为蓝儿是为人师后自觉充电。现在看来，蓝儿固然可能在自我充电，文简兄也没少补课啊。
比起这个出自于公羊春秋的话，典韦知道酒泉赵娥事不稀奇。就连卫臻都知道这起光和二年，也就是九年前闹得沸沸扬扬的赵娥案。
事情起因挺简单的，就是酒泉郡福禄县一家人姓赵，家里的顶梁柱赵君安和同县的豪强李寿起了冲突，被李寿给杀了。赵娥这时已经出嫁到临县表氏县的庞氏，只不过她老公庞子夏英年早逝，赵娥一个人难以支撑门户，便在回了娘家，靠啃老，养着儿子庞淯，就是《三国志魏书十八庞淯传》中的那个庞淯。赵家在福禄县也不是啥平民百姓，也是大户人家，世族称不上，士族是一定的。本来呢，老赵就是被李寿给干了，也没赵娥什么事儿，毕竟老赵还挺能生，有三个儿子呢，还都是带种的，嚷嚷着要给老赵报仇。倒霉的是，那些年凉州一直在闹叛乱，和朝廷干仗，人死多了，三天两头闹瘟疫，这三个儿子带种是挺带种，运气就背了点，纷纷染上了瘟疫，先后跟地下的老爹玩去了。赵家一下子没了成年男丁，把防着老赵家报仇的李寿高兴开起了趴体，直和同宗族人吹牛逼，说这下好了，老赵家‘强壮尽绝’，只有女人和小孩了，根本不可能和老子较劲，向老子复仇了。
赵娥呢，本来连死了老爹和三个弟弟，就愤恨难平，又听到李寿的狂言，没压住情绪，给李寿放了话。意思是老李你别狂，别高兴太早，我老赵家是没成年男丁了，但老娘我还在，总有一天，老娘要毙了你，用你老李的血来洗刷你对老赵家门户的羞辱。
赵娥这一放狠话，老李上了心。也是啊，雍、凉女子本来就泼悍，万一哪天不小心，被赵娥给偷袭了，就不划算了。老李是个谨慎人，当下就严加提防，每天饭后消食遛弯时都带着刀，前呼后拥的保镖护卫。这一下赵娥就没了机会，总不能白白送死啊，雍、凉女子再泼悍，还是女子，又不是吕四娘或者甘十九妹。
邻里相熟的闺蜜看到这样，劝赵娥：“你一个纤纤弱女子，怎么能斗得过老李那恶霸呢，不如就此算了吧。实在不行，重金雇个专业的杀手，去把老李干掉······“
这个建议和当初己吾刘家刘羡那哥们相似，他弄不过李永，就请了典韦把老李给干了。呃，又一个姓李的恶霸，李这个姓氏不愧是大姓氏。
赵娥咋说的呢？人拒绝了这个提议，说：“杀父之仇，不共戴天！如果大仇不报，我活着还有什么意义？再说为父报仇，这纯属做儿女的责任，又怎能请别人帮忙呢？“
看看人一女流之辈，刘羡你咋不知道男儿当自强呢？
说是这样说，不过老李作为福禄县有名的恶霸，坏事肯定没少干，仇家也一定不止老赵家一个。能安安稳稳的混到现在，人老李凭的就是一个谨慎！
老李防的严实，赵娥找不到机会，只能天天在家里哭着磨刀，准备家伙事。后来家里的活也不干了，天天坐在马车跟踪老李，观察老李的出行路线。看有没有机会干掉他。为此不但外人，家里人都没少笑话她。
就这样十年的时光匆匆过去了。在汉灵帝光和二年(公元179年)二月上旬的这天早晨，坚持不懈的赵娥，终于逮到了一个天赐良机。乘车在都亭前堵上了被岁月冲刷掉不少警惕性的老李。
赵娥先是跳下车扣住了老李的马匹。老李呢，这时已经反应过来了，他怎么也没想到老赵家的女儿这么记仇，耐性还这么好。今儿出门他就没带着保镖。毕竟老李再家大业大，请了十年的保镖也吃不消啊。
猝不及防的老李，震惊之下就要逃跑。结果胯下马匹被赵娥一刀砍中，老李被惊马摔倒在路边沟中，赵娥上前继续追杀，要将老李‘就地斫之’，结果赵娥这十年可能尽磨刀了，刀法没练过，业务不精，老李的衣角都没擦到，一刀砍中了树木，由于力气太大，一时半会还拔不出来了。
没刀用就夺老李的呗，老李又哪能如她的意，‘护刀大呼，跳梁而起’，老李可能是摔断了手，舞不起刀，也可能是平日里花天酒地，疏于锻炼身体。结果被赵娥上前，左手按额头，右手掐脖子，给生生扼死了，两人的刀，谁的都没派上用场！
赵娥干掉老李后，用老李的刀割下老李的大脑袋瓜子，提着脑袋去官府自首去了。当时禄福长尹嘉可能家底厚，不在乎公务员编制，便给后来的抓住曹老板的陈宫做了个榜样，解了印绶，辞去官职，还热情洋溢的邀请赵娥一起逃跑。谁成想人家赵娥是个觉悟高的，要贯彻法制精神，说：“仇不报，怨气能把人闭死。依法论罪，是君子常有的典范，我怎么敢贪生怕死，以枉官法。”
坚决要入狱，尝尝免费的公家饭是啥味道。这一点卫臻想diss尹哥，你说你也是一县之长，就算当初老李砍死老赵时你不在任，上任后这事儿你不管管？非等人家赵娥报了仇，犯了法，你出来表示欣赏与同情了，这是个嘛思路？
尹哥跑了，这事儿闹到了酒泉郡，同乡们因为这件事，也不笑话赵娥了，都跑到城里来，为赵娥的烈义行为悲喜、慷慨、感叹。就是声援赵娥，当然也不排除少数凑热闹的。主管治安的郡尉家境可能不如干福禄长的尹嘉，一家老小需要恰饭，没有尹嘉那么牛，怕上级追究，不敢公开释放赵娥，先私下沟通，让赵娥自己跑路。结果人赵娥铁了心的要恰公家的饭，高声抗争说：“枉法逃死，不是我的本意，如今仇人已杀，犯了死罪，请求你们依法收我入狱，以保国法的执行，即使再有万死，对我来说也很满意。”
郡尉还想劝劝她，赵娥胡兰姐附身，大义凛然的说道：“我虽然渺小，但还懂法律，杀人之罪，国法难容，如今既然犯罪，无理可逃，请求论罪惩处，用我的尸首在街市上示众，肃明国法，这就是我的愿望。”
协商不成的郡尉还想让人强迫把赵娥送回家，人赵娥理都不理，坚持已见，吃定免费公家饭了。最后郡尉无奈，只得将她收押起来。
知道这件事的凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等地方长官联名上表朝廷，禀奏赵娥的烈义行为，最终灵帝下令，赦免赵娥的罪行，地方上刻石立碑显其赵家门户。太常宏农张奂等显贵登门看望，赠予20段束帛，以此勉励。各地听到赵娥大义的人，都纷纷赞美她的高尚、伟大。本是杀人犯的赵娥，反而成了名闻天下的道德楷模。
卫臻恍然的就是这个，他一个后世人听到这个事儿，自然觉得很诡异。但典韦一提醒，他才想起，现在是东汉末年，复仇的风气依旧流行，从官员到精英阶层，再到社会底层，对复仇者都是一致认同的。像前些年阳球杀侮辱其母的郡吏全家，夏侯惇十四岁为师杀人，都是被人夸赞的居多，阳球还因此举了孝廉。
还有更早一些的苏不韦为报父仇，小苏老子苏谦与司隶校尉李暠有矛盾，结果被李暠利用职权给下狱弄死了（又一个姓李的反派，李姓委实是大姓氏），小苏哥报仇是一定的，无奈李暠比李寿段位高多了，几次行动都没有成功，随着李暠防范越来越严密，深知再也没有下手机会的小苏脑洞一开，果断赶回李暠的家乡，掘了李暠父亲李阜的坟墓，割下李阜的脑袋，在老苏坟前祭奠。以祭亡父在天之灵。唉，你说人家过世的老李冤不冤？就这，当时太原名士，被称为‘有道先生’的郭泰郭林宗听说后，点了三十二个赞，说小苏为了复仇，竭精惮虑，百折不挠，而他只是一介平民，这种行为难道不比伍子胥更值得称赞吗?值不值得卫臻不知道，他估计听到这话的楚平王没准正撕巴刚作古二十年的老郭呢。
之所以出现这样的情况，卫臻觉得不在乎什么法律健全不健全的，最核心的原因在于现在的社会意识形态。
这时的意识形态为儒家思想，其经典文本是《春秋》。还是公羊学派占主流的《春秋》。而公羊派的思想特征之一，就是对复仇的推祟。
“君弑，臣不讨贼，非臣也；子不复仇，非子也”
瞧瞧，这个是正正经经写进公羊春秋里的。当然，也不能说人家公羊派歪曲圣人之言，毕竟儒家的祖师爷孔圣人也是这个主张。
《礼记檀弓上》记载，子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如知何？”
夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”
啥子意思呢，子夏的话估计都懂，就是面对父母之仇，我要怎么办？在后世眼中，中庸温和的圣人怎么回答的呢？是要睡草席，卧薪尝胆，枕着兵器睡觉，枕戈待旦，绝不做官，与敌人不共戴天，路上要是遇到了，根本不要考虑回家拿兵器，让敌人有机会跑，直接冲上去拼个你死我活。
老祖师爷面对家仇态度暴躁的都让人有些接受不了，更激进公羊传中有“九世犹可复仇乎？虽百世可也。”之语。也就不足为奇了。
