十月，依照扶桑旧历被称为神无月。
明郑舜功《扶桑一鉴》有记：十月神无月，俗以神集出云云。惟出云谓之神有月。
其意思为十月份是“神仙离开的月”，在这段时间里，扶桑八百万天神皆会离开自己的所辖地域，聚集到“出云”这个地方召开神会。
因此在十月份，除了“出云”这个地方叫作“神有月”之外，扶桑其他地方都会被叫作“神无月”。
出云大社，背靠蜿蜒青翠的八云山，大殿神圣庄严，能在地震频发的扶桑屹立千年不倒，似乎真的是有神灵在庇佑。
到了十月份，善男信女们身穿起源于隋唐服饰的和服，乘坐着新干线，千里迢迢地奔赴出云，供奉神灵，祈求神灵的庇佑。
鸠山龙之介就是其中最为虔诚的那一部分人。
鸠山龙之介，一个刚满十八周岁的热血少年，同时也是三和株式会社的唯一继承人。
虽然这个说法略显老套，字里行间充斥着昭和时期的专制腐朽气息，但对于一个经营百年的家族企业而言，身为家中这一代中唯一的男性，鸠山龙之介成为下一任的董事长早已是板上钉钉的事实。
此时的鸠山龙之介，穿着一身肃穆典雅的黛青和服，神情颇为失落沮丧，穿过祈福的人群，缓缓地迈过出云大社门前的鸟居。
鸟居，类似于华夏建筑的牌坊，据说是用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表着神域的入口。
这是鸠山龙之介来到出云的第七天，自从十月份伊始，他每天早出晚归，前前后后出入了鸟居六次。
而今天就是第七次，可他寻觅良久望穿秋水，即便是蓦然回首，也没有在所谓的神域里发现神灵的踪迹。
很显然，目前的鸠山龙之介，不仅没有做好管理公司事务的准备，就连对世界最基本的认知也都是匮乏的。
神灵是信仰，是世俗之人遭受苦难时，为了救赎己身，给予自己继续活下去的力量而编造出来的虚拟人物。
本质上，与初音未来、铁臂阿童木这些卡通形象并没有太多区别。
要是非得论上一论，可能是神灵的手办体型相对来说比较大，只能摆放在神社里吧。
看似是神话中的神灵创造了人类，而事实却是，人类编造了神话，让神话中的神灵创造了自己。
不是神灵按照自己的模样捏造人类，而是人类按照自己的样子塑造成神像。
但衣食无忧五谷不分，活在自己世界的鸠山龙之介却不这么认为，他坚信这世间一定有神灵存在！
可他在出云大社蹲守了整整七天，都没有得到神灵的召见。
证有不证无，证明一件事物存在较为容易，但要证明一件事物不存在，理论上说基本是不可能的。
因此，没有见到神灵，这并不意味着神灵是不存在的。
也许是哪个天津神的呕吐物又变成了新的神灵，众神们前去道喜，于是将参加会议的地址和时间定在了别处。
一定是这样！扶桑少年固执己见。
鸠山龙之介在随身老管家的陪同下离开了神社，临行之际，恰巧八云山下起了蒙蒙小雨，亦如他此刻失落低沉的心情。
凉风携秋雨不期而至，清凉雨露吹落在鸠山龙之介的额头上，但未能将这个求神寻仙的痴人唤醒。
扶桑少年仍固执的认为，神灵是存在的。
但既然扶桑的神灵和自己的缘分太浅，那他何不去东方的文明古国试一试，说不定那里的老神仙和自己有缘。
如此一想，鸠山龙之介的心情不再那么沮丧了，如同《周刊少年JUMP》里的热血少年，重新点燃了斗志。
他要再次启程，开启华夏求仙之旅！
转身扶住身边管家的双肩，神色激动地说道：“宮本さん，今日のフライトのチケットの予約を手伝ってください。”
（宫本先生，请帮我订一张今天飞往华夏的机票）
龙之介身边的管家是三和株式会社退下来的老人，名为宫本大辅，如今负责安排照顾龙之介的日常生活。
对于这个问题大男孩，他也是束手无策，身体精神一切正常，待人随和有礼貌，可为何就是转不过那个弯，非要认定世间有神灵呢？
本是基督教虔诚信徒的宫本大辅，在对龙之介多次劝说未果后，反倒成功说服自己，把自己变成了无神论者。
龙之介突然的行程让宫本大辅摸不着头脑，于是不解问道：“マスターなぜ東へ行くのがそんなに心配なのですか？”
（少爷，你为什么要这么着急去东方？）
龙之介随口编了一个老人乐于听见的借口，叹了口气，一脸成熟稳重地说道：“私は理解したい、人々は常に成長することを学ぶ。市場調査に行きたいから，自分を鍛える！”
（我想明白了，人总要学着长大，我想去那里做市场调研，去锻炼自己！）
宫本大辅没想到有生之年能从少年嘴里听到这番话，一时间热泪盈眶，情难自己。
抹着眼泪说道：“なるほど、すぐにやります。若いマスターの旅行がどこから始まったのかわかりません？”
（明白了，我马上去办，不知道少爷此行的首发地是哪里？）
龙之介微微一怔，他从来没有踏足过那片古老神秘的大陆，所以他也不知道哪里会有神仙出没。
于是不好意思的挠挠头，反问宫本大辅：“宮本さん、一番印象に残っている場所はどこですか？”
（宫本先生，您对哪个地方印象最为深刻？）
“罗浮！”
宫本大辅这次说的却是标准的汉语，可见其在华夏有过一段过往。
罗浮山：据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载，罗浮山为道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”；山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉。
东晋年间，葛洪曾入罗浮山中修道炼丹，采药济世，结合自己在研制金丹过程中所积累的丰富经验，撰写而成《抱朴子·内篇》一书。
只是书中记载的七十二石室，十八洞天更像是一种传说，如今的罗浮山根本寻不到洞天福地的存在。
而葛洪撰写的《抱朴子·内篇》二十卷传到今世，虽说一卷不少，仍是二十之数，但奇怪的是，每卷皆有不同程度的缺损。
“Luofu、なぜLuofuなのか？”鸠山龙之介不解问道。（luofu，为什么是luofu？）
这次轮到宫本大辅不好意思了，眼眶湿润着还没干，老脸却又变得通红，老年人多愁善感果然不假。
支支吾吾半天，才从嘴里蹦出几个片假名：“私がそこに旅行したとき、彼らは私を「靓仔」と呼んだので！”
（这句不翻译应该都看得明白吧）
龙之介竖起大拇指，咧嘴笑道：“宮本さん、若い頃はかわいらしい男の子でした！”
（宫本先生，你年轻时候确实是个靓仔！）
开往广粤客机的头等舱内，宫本大辅早已疲倦地酣睡过去，而龙之介却兴奋地没有半点睡意。
通过机身的舷窗，龙之介一脸神往地鸟瞰着神州大地，欣赏着窗外变幻莫测的云景。
据说东方神仙都能腾云驾雾，而且交通工具往往都是一朵云彩，也不知这么多云彩哪一朵才是神仙的座驾？
正想着，龙之介发现天突然变阴了，难道是乌云蔽日？
不对啊！他突然想到，云层按理说应该在他们下面，那天怎么会变暗呢？
龙之介趴在窗前，侧着头东张西望，终于让他找到了原因。
无垠长空，由天照女神掌管、炽热神圣的太阳，此刻正在被巨大的阴影所覆盖，仅剩的半边残阳也难逃被吞噬的命运。
竟然是日食！
冥冥之中，他觉得这是上天给他的神谕，是在暗示他这次东方求仙之旅一定会有所斩获。
或许就在罗浮！
甚至，神仙会收他为徒，教他成仙！
……
十月秋凉露寒，太阳早已远离北回归线，才是下午五六点钟的时辰，天空就已经拉上了深蓝色的帷幕，天色眼看就要完全暗下来。
屋内光线本来就暗，加上陶琪琪讲得这件事的确诡异，夏小衍在一旁听得一愣一愣的。
“陶琪琪……姐姐，”夏小衍听得太过入神，不由自主地把自己代入进了教室，仿佛自己就坐在第零排，亲眼目睹了这一切。
“姐姐，你说的那个叫任纷飞的男生，他是不是疯了？”
陶琪琪摇摇头：“我看着不像，他好像真的有话要说，但声音就是被什么东西给屏蔽了，我们一点的听不到。“
“再说了，人家考了班里第一为什么要疯，我来之前还担心夏小衍受不了刺激疯了呢！”
