在中国人的传统看来，在男女双方正式结婚的这一天，女方被称为“新娘”，男方则被称为“新郎”或是“新郎官”。可是，男方并不是官，但却为何要被叫做“新郎官”呢？
其实，民间的这种说法颇有来历。“郎”是我国汉代中央官署里侍从官的通称，唐代被用为官阶的一个泛称，六品以下的分别称为某某郎，因此当时人们尊称他们为“郎官”或是“郎君”。科举选官制度从隋朝开始，到了唐代便更趋完备。进士科中试的人，就具有作官的资格了。按官阶说，都在“郎”的范围之内，所以当时祝贺新科进士时，就称呼其为“新郎官”或是“新郎君”。
由于在封建社会，男婚女嫁被当作人生的头等大事看来，男子娶妻一般被看作为是和考进士得中一样荣耀，所以民间有“结婚小登科”之说，于是在结婚当天，男子便被看作为是科举考试登科的学子，便沿袭了传统的“新郎官”的称呼。至于我们常说的“新郎”，则是“新郎官”的简称。
夫妻为何又被叫做“伉俪”
“伉俪”指代配偶的原意最早出自《左传·成公十一年》。鲁国鲁文公的孙子子叔声伯有一个同母异父的妹妹。声伯把妹妹嫁给了施孝叔，但是晋国的国卿郤犨也前来求亲。此时，声伯的妹妹已经和施孝叔结为了夫妻，但是声伯仍然不敢违逆权势赫赫的晋国国卿，便令妹妹离婚。妹妹临走前对施孝叔说：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”意思是说，鸟兽还不愿意失去配偶呢，你打算怎么办？施孝叔也不敢得罪国卿，就说：“你就去吧，我还不想死呢！”于是，就将妻子嫁给了郤犨。
后来，郤犨去世，声伯的妹妹又回到施孝叔身边，但是施孝叔却将妻子跟郤氏生的两个儿子沉到河里淹死了。妻子既伤心又愤怒，于是说：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”意思是说，你自己既不能庇护你的妻子，结果让我被人夺走，又不能抚养人家的孤儿，反而杀了他们，我倒要看看你会有什么样的结果。
这是“伉俪”表示夫妻的最早出处。然而，我们今天一般用“伉俪”一词时，并不普遍用于夫妻的称谓，而一般指代的是事业各自有成，生活情趣又相仿的夫妻。这与唐初大儒孔颖达的解释有关。孔颖达认为：“伉俪者，言是相敌之匹偶。”所谓“相敌之匹偶”，首先是身份要相匹敌。因为“伉”本义就有匹敌、相当的意思，而“俪”的本义如同《左传·成公十一年》中所用，即是配偶的意思，因此今天我们一般将那些事业各自有成，生活情趣又相仿的夫妻称之为“伉俪”。
