有诗云：
首局何处论输赢？再开更堪运不隆。
两赋欲说英雄事，局终最关女儿情。
却说秋真念完芸轩的《甄家覆灭记》，便笑道：“哼！老奸巨猾，英莲是第一个现身的薄命女子，也是《石头记》里最可怜不过的人，还是最后收场的一位。不到收场时，谁知道她身上藏着什么秘密，你这个难喽。”
山岚道：“确实难说，那就先不说结局，只说她的冤屈，怎么能和忠臣孝子们的冤屈相提并论呢？她的遭遇能和仁人志士的同日而语吗？”没待说完，听外面有客人来，山岚只得走开。
秋真道：“还别说，有可能是这么个意思，也算一个路子。”
芸轩道：“可别瞎猜，曹公不像你想象的如此简单，还没摸清他的路数，就想和他对弈，咱还嫩着呢，才刚开始。我倒是注意到了另一点。甄家的日子并不是一下子败落的，虽然遭了横祸，只是失了些房屋钱财而已，并没伤及家人性命，还没到伤筋动骨的地步，甄家的日子，是渐过渐穷的。我仔细分析过原因，可有这么几个疑惑：
“第一，老丈人封肃是一家农民。按说甄士隐家乃是仕宦望族，应该家大业大，即便遇到火灾，落了难，怎么会去投靠一家农民？有些奇怪吧。他既还有些银两，为什么不继续在城里经营生活？”
秋真道：“为了安全起见。”
芸轩道：“曹公说了，反而封家的田庄上鼠盗猖獗，兵荒马乱，封肃那里根本不安全。这第二点，甄士隐将折变田地的银子拿出来，托封肃随分就价薄置些许房地。这个买卖多不合理，卖了田地再买田地房屋，这算哪门子买卖？就更让人纳闷了。
“第三，封肃便半哄半赚，些许与他些薄田朽屋。他这农民老丈人也忒不厚道，连女儿女婿都骗，可这些做法根本不符合一般农民的老实特性。
“脂砚倒是提醒说，‘封肃’二字，就是‘风俗’的意思，什么风俗？自古以来，最老实巴交的就是农民，老百姓怎会变了这种风俗？是生活所迫，还是因社会动荡？或者是不得已而为之？
“第四，说甄士隐是读书之人，不惯生活稼穑等农事，勉强支持了一二年，才越觉穷了下去。这个理由还算说得过去。
“第五才是最关键的，再兼上年惊唬，丢了英莲，急忿怨痛，已有积伤。暮年之人，便贫病交攻，渐渐地就露出下世的光景来。一一数来，我抓几个重点：第一丢了英莲，第二葫芦庙起火，第三被农民骗了，第四，这家族是羲皇上人，不会自救。”
秋真道：“那么结论呢？”
芸轩道：“结论么，我已有啦。这里有了原因，前面又有了时间坐标，比起文德桥赏月那会子更清晰些，那时候，只感觉到了贾雨村有动机。
“只是，我需要再卡得准确点，还缺少整个事件发生的过程。我的结论可容不得半点瑕疵，我怕一着有误，满盘皆输，曹子布的局，可难解得很。不过我有信心，你要有空，就看看我对《好了歌》的注解。”
秋真正待要看，外面来了大拨客人，听寒暄知是山岚的旧识，见来的人多，山岚忙不开，芸轩和秋真也一起招待。芸轩走进茶室，一眼见角落里，坐着两位客人，一位是头发花白的老者，另一位是茗智和尚，二人正在品茗对弈，摆的竟是残局。
芸轩悄悄向里张望，见那和尚并不在意她，虽说来了几次，似乎并不想认她，芸轩也就放下心来，刚欲转身，却正好看见他对面，那白发老者的背影，忽觉这背影好生熟悉，似乎就是她梦中见的那个。梦中，她模糊见一个孤独老人，走在茂密的山林里，随着身影再往山林深处去，便是一座破败的庙宇，然后那背影就消失了。
芸轩看到和尚，又想到梦中那座破庙，就灵光一现，拍一下脑门，忙折回到自己的房间，坐下来记着什么。
安顿下客人，里面有秋真熟悉的一位老票友，喜欢听昆曲，秋真便特地找了一曲《琴挑》中的“懒画眉”放起来。山岚拿出看家功夫，为几位客人烹茶煮茗，表演一番点茶技艺。于是绛芸轩内，曲声悠扬，茶香淼淼，客人们谈天说地，沉醉其中。秋真见无事可做，也就悄悄地退回到书房去了。
因还惦记芸轩那篇《好了歌》释文，进来时，见芸轩头也不抬地写着什么，遂自己拿过来，看到上面写着是：
宫阙灰飞，曾经隆治比盛唐。飘蓬梗断，如今湘帘成欢场。当年布衣起英雄，末世运劫国将亡。休说这，十里珠珑桃叶渡；为何那，乌衣巷内燕无梁。朝起碌碌拜君恩，夜归红舫结酬唱。
逍遥累，择膏忙，公侯戚畹失脊梁。顾不得民怨沸腾异族强，只为着尔虞我诈升黜旺。但等那，日失颜色走梅山，十日屠城月无光，甚凄凉！只落得，北邙山上一抔土，青埂峰下是故乡。
秋真看罢笑道：“有些意思，只是我道行浅，半懂不懂的，看你这释文好像知道就里了似的。要不你先泄露一二，叫我也知道知道？”
见芸轩低头写着，并不及答话，一抬头，又忽见墙板上有个奇怪的符号贴子，便禁不住笑起来：“这是什么符号？八卦不像八卦的，你自己造的吧？”
芸轩还是不抬头，只笑道：“我哪里有这本事，你瞅瞅，能看出什么来？”
看起来像是一幅八卦图，审视了半日，秋真也没明白，笑问：“什么时候八卦图中间的分界线成了一道鸿沟了？两个黑白鱼眼睛呢？被你吃了还是咋的？倒成了‘一正一邪’两个字，怎么解释这个道义？难不成正邪之间还有个不正不邪处？”
正说着，山岚进来笑道：“谁吃了鱼眼睛？吃了鱼眼睛就阴阳不分了。”
秋真道：“不光阴阳不分，吃了鱼眼睛还男女不分了呢，你想吃吗？”
山岚道：“想啊，你有吗？”
芸轩写完，抬起头笑道：“别闹了，我也正在纳闷呢。曹子此局，极有创意，我忽然想起来，得八成把握了。”
秋真指着图道：“先不说你的布局，我只想问这是什么意思。”
芸轩道：“想看懂这个，那得先研判透了贾雨村的《两赋论》。倒也不算他的独创，应该是曹子的布局法之一，你看我根据《两赋论》做的这份表格。”
遂递过一张图表，上面写着《阴阳图解》：
一阴一阳，谓道。阴阳之道，二气相互感发而成体。阴极则阳，阳极则阴，此消彼长之法则也。依阴阳论，极阴处有阳，反之亦然，故有鱼际之黑白眼。
然曹子独创《两赋论》，所谓阴阳之外，有第三界。
其成体者，皆因阴阳二气竞合互感而发，自成于不阴不阳之独立处。及至人性论之，若阳为正，则阴为邪，秉正气者大仁，而秉邪气者大恶。然，赋正邪两气之第三气者，谓何也？何以判定其仁抑或恶？正抑或邪？忠抑或奸？
乃曰：大仁者，创运隆之世，则世道昌隆，世隆则英雄无所为；大恶者，则毁世成劫，世劫则有朝代更迭之变，朝代更迭则为乱世，乱世则出英雄。
果如此，又何以定论亦正亦邪者耶？雨村曰：成王败寇也！此两赋论乃雨村之历史观，此赋定论：乱世出英雄。
秋真看下面，便是根据贾雨村之宏篇大论做的分类表，遂笑道：“这就是你的两赋论？你这之乎者也的，咋让人懂么？我猜着了，你是说贾雨村的历史观有问题。”
芸轩道：“你没发现贾雨村是个很有意思的人物吗？他本不是《石头记》里的主角，曹公对这样的人物，总是惜墨如金，有些只给几句话，可对贾雨村的塑造却是全方位的。姓甚名谁，家乡籍贯，仕途升迁，且还独独赋给他一大观。
“你想啊，整部《石头记》也只有三大奇论，即宝玉的《女儿论》，湘云的《阴阳论》，再有就是雨村的《两赋论》了。最后他竟然还做了黛玉和甄宝玉的先生，这个人身上谜点最多了。”
山岚道：“三观，这里一下子就有了两观，我可仔细琢磨过甄、贾二玉的《女儿论》的。”
秋真道：“哈！你专门研究这个了，有发现吗？”
山岚道：“《女儿观》，由贾宝玉开端。他说：女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽；见了男子便觉浊臭逼人。
“他这造人之说，既不同于女娲用泥巴做人的传说，也不符合三生石姻缘造人的规则，却说制作男女的材质不一样，泥和水是分开的。女儿是水做的，且很清爽。这是什么论断？如果女人是水，倒是有人说，女人是祸水。”
秋真笑道：“有人帮咱们女人说话，还不乐意，你想自己承认是祸水？”
