日月潭
说阿里山与日月潭不值一玩的是无知，也没有什么情趣之人，一个不会游山玩水的俗人才这么说。我坚信自己的眼睛自己看，不把某地神化，也不睁眼说瞎话。一个人要永远对陌生的地方保持好奇心，像婴儿的眼睛看着他去的地方。我这人就是这样，对任何未去过的地方都是好奇的，神情决不倦怠，思维决不麻木。在这个世界上，面对一草一木，我都有极端新鲜的兴趣。面目苍老，心境童贞。呵呵。
日月潭其实是一个水库。水域面积达790多公顷，旧称水社大湖、珠潭、双潭、龙湖。最早是由玉山和阿里山涧的断裂地积水而成。日据时代为发电筑了坝，淹成了这样。水电站在深山里，晚上用余电将水抽上来再发电，叫抽蓄电站。这里是邵族人发祥地，那个拉鲁岛就是邵族人的祖灵岛，但全淹了。邵族人为追逐一只白鹿，发现了这个世外桃源——日月潭。书上是这么说的。这个岛被淹后，填了些土，现在周围全是浮岛，想出这样的办法并且实施，我以为很有力量。一个景点是要有想象力的。我们大陆这么多好景点，就是没想象力，短期操作，没有眼光也没想弄得更好。已经没有岛了，还要制成浮岛，成为景点。“岛”上种上植物，很安全，很大，很精致，很浪漫。人在上面，晃晃悠悠的，留影，风大，湖阔，有一种感觉土著祖灵的诡异氛围。我们所住的水社的码头水中也有花浮岛，鲜花在水中起伏，随风摇曳。码头很漂亮，那些泊位，每个细节都注意到了，如木头浮桥，十字桩是不锈钢的，游船都是新的，色彩与日月潭蓝色的湖水很协调。每一艘船都有自己的名号自己的旗帜，也成为一种风景。水蓝，船美，无污染，无漂浮物，无一根烟头。大陆纵然有许多好湖，可没这样的码头。这种高质量的旅游地，我们也没有。其实你走到他们的附属景区，走到小镇，走到任何一个地方，都精心设计过——我一再使用精心设计这几个字，人家把环境的设计当自家的客厅来对待的，每个地方的官员一定是用心的，细心的。不然，哪会治理得这么好。走到哪里，都像走在自己家里，你会不爱护这样的生活和环境？连厕所都是，没有两个厕所是相同的，一个一种设计一种风格。不光是设计，物件也很结实，没有摇摇欲坠，敷衍了事，没有偷工减料。没有搞几天就坏了，就破烂不堪。景区或休闲地，一些市民用的亭台，大量用的是木头，却油漆得清清爽爽，保护得稳稳当当。为了不让生锈，一般是用木楔子。到处都是木头的东西，却没见腐朽的，缺胳膊少腿的，肮脏的。
我们乘坐的是一艘叫隆兴号的船，船长是母亲，开船的是儿子。船自然很干净，坐垫是皮的，有固定的茶几，木质的，上面有纸巾盒，一切都很舒适。以邵族祖灵岛拉鲁岛为界，东侧形如日，西侧如月钩，故有现名。湖水开阔，浪较浩大。湖中有一玄光寺，供奉有唐玄奘舍利子。玄奘舍利子何以跑到这里，又是内战所为。二战后，日本将抢走的此物归还给中国，随蒋去了台湾。因蒋喜欢日月潭，将此宝物放在了这里。上面有一块日月潭的碑刻，照相留影的排成长龙。岛上最好的东西还有阿婆茶叶蛋，用香菇煮的，晓平为我们买来了，一人一个，那蛋很香。
拉鲁岛是一个很小的土堆了，听说还是填起来的。浮岛上种植的有蒲草和其它水生植物。浮岛原叫光华岛，10年前921大地震时，原来的光华岛？整个爆掉了。听当初见到奇观的人说，地震时，日月潭中心出现一个大水柱，光华岛上原有的小庙，瞬间被地震的力量震飞？炸开，许多鱼也炸飞上天。浮岛是近几年才建。
我认为，水都是一样的，但水边的环境不同。比如，这里沿湖有自行车道，还有依湖边蜿蜒的人行道，全是木头所搭，叫亲水步道。不知道用了多少木头，只知道这肯定是世界一流的亲水步道，在台湾的许多地方都有，在淡水沿河也有，也有自行车道。所有的设计都是为人的舒适着想的。是让人享用的，是高质量的。
日月潭有几个码头，水社码头、朝雾码头、梅荷园。我们去了伊达邵，也叫德化社码头。这里是邵族人的主要聚居地，一条小街也很繁华，购物、小吃应有尽有。有刈包，50元一个，阿萨姆（豆干），35元一份，太阳包肠、虎咬猪、肚闹翻（邵语：一直吃），各种烤肉烤鱼。这里的沿湖有一些孤零零的小屋，插在水里。原来是钓鱼台。城里来的钓客，三五人或更多包租一个小屋，在上面钓鱼，原住民只给他们送饭和青菜。如钓不到鱼，就只好吃素了。也有一些扳罾。
我们住鱼池乡的水社教师会馆，临日月潭水，风景一览无余。这个会馆大厅的设置很是讲究，花草众多，且盛花的器皿大而艺术，就像一个艺术展览馆。门外有木质阳台似走道，有草编的大花坛，有小水轮，有各种书法作品，甚是雅致，精致。房间也很有创意，木质为主。阳台上有小桌椅，可喝茶观湖。
这天晚上台湾中华基金会宴请我们，吃的是日月潭特有的鱼总统鱼。二林镇农会的送了我们许多特产。这些地道的农民，一口一个“咱们都是中国人”。注意，这里可是到了台湾中南部，绿营的地盘。可老百姓心里对中国还是认同的。
晚上的水社码头灯火辉煌，山光水影，恍若梦中。码头上，一个人在吹萨克斯，湖风徐来，波澜不兴。那乐声使得日月潭有了一种别样的情调和意境。
（另记：台湾女诗人颜艾琳后告诉我，日月潭有一特产，那就是打败斯里兰卡红茶的“台茶18号”，泡了后，茶色呈红宝石状，前香有奶香，中味才有红茶味，后味是深有层次的微甜咖啡香与不知名的香气。比台湾高山茶更贵更迷人，有些更是限量、限季节出产的。）
阿里山
阿里山在嘉义与南投交界地，是一个乡。阿里山是一群山而不是一座山。这里是邹族人的聚居处。“阿里”是邹族语“美丽”的意思。一般来说，台湾原住民都住高山，汉人住平原，这跟大陆相似，汉人历史上比较“霸道”。邵族人吃山猪、果子狸、獐子、飞鼠，男打猎，女织布带孩子。有一说是250年前，邹族（也叫曹族）有一位酋长阿里巴，善猎，由达邦翻山越岭到阿里山打猎，常满载而归，族人也就向这边迁徙了，后族人为感念他，将其山命名为阿里山。阿里山海拔2250米。阿里山主要产红桧木，日本人统治时全砍了，全是千年古木。还有山葵，粉末可制芥末。其高山茶可泡13次，而一般的茶只能泡三四次。其实台湾好茶多，比如文山茶、东方美人（新竹县产），大庾岭茶为最好。
还是先说几句往阿里山路上的一些见闻。因为一路走，看到了09年那场八八水灾疯狂蹂躏的痕迹，泥石流（他们叫土石流）触目惊心，河床被冲得满目疮痍，乱石滚滚，有的地方半露出屋脊和桥梁。山多有滑坡，有一个悬崖上，一栋三层楼房有三分之一悬在半空，被掏空了，但还没倒下。还有两栋也是崩坍到门口了。有许多机械正在施工，修复。
恢复过来的田垄上全是大棚，农业很现代化了，农家住房干净整洁，有的房子修得很有档次，没有两栋房子是一样设计的。农民也崇尚个性化的生活。这证明社会已经进入到很高的层次了。不时出现一些小庙宇，装饰艳丽，雕梁画栋。
我们经过中央山脉，到达阿里山，但见云雾正浮在塔山断岩山腰，山势很好看，宛若仙境。进入阿里山，当然是小火车的铁轨有意思，但因八八水灾，铁路损毁，已经停运。没有小火车的阿里山，是少了生气和情趣，少了动感，火车站冷冷清清，门可罗雀，仿佛往事。不过还是有让人印象深刻，震动人心之处，这便是那些被日本人砍伐过后几十年上百年仍在的巨大树蔸。阿里山最有魅力的就是这些无处不在的、撞入眼中的、没有腐朽的树蔸。桧木虽轻，但根却不烂，是何道理？这些千年树根，形态虬曲，盘根错节，长满青苔。有的根形同巨大的拱门，有的如一排假山且有石头的纹理，有的如飞龙，有的如伏虎，总是巨大矗立，因为当年是用斧头砍的，无法从最低的根部切割，故留下了他们的“罪证”。的确是罪证！一般的根直径都在两米以上，这些树运到日本，做了桥梁，做了枕木，做了家具，还有的炼了桧木油。如果留到现在，将是一片什么风景？可恶的日本人！
还有更奇怪的，这桧木有顽强的生命力，有一个景叫三兄弟树，是在腐蔸上长出的三棵树，老根不朽，新树已高且大，组成了一个世界。这桧木种子落在没土的树蔸上也能生长，加上这里多雨湿润，根须沿腐木下探扎根，形成奇观。还有什么四姊妹树、三代木，均是此道理所长。三代木是指有1500年的树自然倒了，过了250年后有种子落在上面，长成二代木，又过了300年，二代木上又长出一棵树。且都未腐烂。阿里山还有几棵未砍伐的巨木，他们称神木。一棵千年桧，一棵香林神木；此神木有2300年纪，高45米，胸围12.3米。当年净是这种树。为纪念砍伐的树，在两棵巨木中间建有树灵塔，安奉树灵的。
现在已经成林的红桧林，是1920年开始所栽，一直植树至今，因此也有许多树有了些气派，也像森林了。
阿里山的景点不少，有姐潭妹潭，潭里也是大树蔸，树蔸上又长满草。里面的青蛙发出雨前的怪叫声。
还是要说人家的设施，人家的步道栏杆全是木头，也是木榫，且木头的上头为防止开裂，竟打上铜箍。我们巴不得快点烂，烂了再换，好拿回扣。我们是绝对不会想到要把木头打箍且是铜箍的。人家做活，是跟自己的家里做一样。是给自己的居室设计和建造。台湾人怎么这么敬业？怎么这样踏实？怎么这样爱护和装扮自己的家园？
阿里山有个受镇宫，在半山上，此宫为道观，是从湖北武当山天柱峰金殿之神的台湾唯一一座分身。顺便说一句，台湾寺庙道观的神灵都是在大陆分灵而去的，这样才灵验。据说此观是因为当年日本人来伐此山树木，四处瘴气，毒蛇猛兽太多，工人们罹患恶疾，死者众多。但大陆来的工人有玄天上帝护身符，都平安无恙，于是工友们建议将神符安奉于工寮，后疾患渐少，以后发展为此殿。武当山的神仙在台湾这么灵啊。此殿有一奇观，是每年农历三月三玄帝圣诞万寿日前后，必有五彩神蝶云集，落在玄帝衣冠处，叫彩蝶祝寿。
原来阿里山与湖北武当山，有这么紧而近的因缘。
