下了飞机，只要花上350泰铢便可以乘坐计程车来到甲米。虽然我是在5月份的时候去的那里，但是这个位于热带的小镇还是很凉快的。晚上太阳落山后的气温在20摄氏度以下，非常凉爽。我在一家名为Chan Cha Lay的背包旅店住下，这里的房间设计非常别致，环境干净整洁，价格便宜，饭菜也精致可口，再加上周边大大小小一百五十多个美丽的岛屿，你可以在清凉的早晨一个人沿着小镇散步，也可以在中午的时候去享受温暖的阳光，或者在安静的午后彻底地睡一觉……说这里是全世界旅行者的天堂真是再合适不过了。
我把行李放到旅店，然后让计程车司机继续带我去虎穴寺（Wat Tham Seua），它是南部丛林中最重要的一座寺庙，距离甲米8公里。那天恰好是卫塞节，即佛祖的生日。这个树林里的和尚都出来了，集中在最大的石窟中一起诵经。石窟上雕刻的佛像线条饱满流畅，仿佛浑然天成，很多游人都会买来黄金贴在佛像表面，以表示行善积德。大部分佛像的造型和中国的佛像都没有区别，但是也有一些看起来还是具有明显的东南亚风格。来听诵经的人有很多，我也跟随着听经者一起听完了经，虽然我不是教徒，但是在泰国这样一个特殊的环境里，你可以化身成任何人去尝试生活中很少触及的事，这是一种很特殊的感受，甚至可以说是很神圣的。听完经以后，我只身一人走进了静谧的后山。
我要讲一件奇怪的事情。进山的时候，我在后山石窟前的台阶上看到一只老乌龟，我开始以为是假的，因为那只乌龟的皮肤已经和身上的壳呈一个颜色了，就像生了锈的铁。这只乌龟的个头很大，有半米多长。直到它慢慢地移动起来，我才知道它是真的。由于和尚都去前山诵经了，所以后山只有几个本地游客。回来的时候，我再次路过后山的石窟，僧人养的一条狗突然跑过来，一直跟在我后面。我离开石窟后，它就跑到我前面领路，始终与我保持几米的距离。直到把我从山谷送到了山顶的亭子边，这条白色的母狗才停下，目送我离开了它的地盘。
从山上回到旅店，我才感觉到有点累，所以准备好好休息一下。Chan Cha Lay的奶昔做得不错，很爽口，才卖40泰铢一杯。端着一大杯奶昔，坐在大厅里，这才是真正度假。那天晚上，我在旅店附近的酒吧待到很晚，这里除了可以看足球比赛还可以听音乐。从旅店你可以直接订购各类“岛上一日游”，甚至几日游。如果你只想晒晒太阳，也可以自己搭车去海边找旅店住下，价钱也不是很贵。
在这样的城市中，到处都充斥着浓厚的假日气息，即使是随意的一些街景，也是非常美丽的。游览了好几个地方以后，我惊奇地发现，道教在这里几乎占据着统治地位，这在泰国是很罕见的。众所周知，泰国是以信奉佛教为主的，而在这里，道教和佛教居然可以同时存在，也许这就是宗教伟大的力量吧！当然，除了美景，美味的小吃也是旅行者的最爱，金黄的烤玉米，香甜可口又实惠，如果你玩得饿了，一两根烤玉米就可以让你填饱肚子。还有我很喜欢的泰国香肠，经过烘烤会香气弥漫，香肠是由粉丝、蒜以及肉做成的，具有地道的泰国风味。当然了，美味的小吃可不止这两样，这就要靠你亲自去发掘喽！
从中国南部一直到马来西亚，这一路上随处可见喀斯特地貌，因此无论走到哪里你都能看到溶洞。作为东南亚旅游业最发达的国家，泰国的很多小岛已经被过度开发，强烈建议大家去那些不知名的小岛。在那里，你可能会发现一些新奇的东西。
甲米的小岛形状各异，千姿百态，在这里就好像置身于桂林山水之中，只不过清清的河变成了蓝蓝的海。让我印象深刻的是海岛上的洞穴和峭壁。喀斯特地貌给甲米无数的洞穴和峭壁，峭壁应该算是甲米最与众不同的地方，山和海紧密地贴在一起，互为补充。我在这里见到了一个很奇妙的洞穴，只要抬头向上看，就会发现巨大的钟乳石和碧海蓝天相接成一片，显得气势磅礴。这样的景致可不是在哪里都能看到的。
低头向前看，洞穴内一半海水一半沙。这里的一些洞穴目前依然是尚在使用的宗教场所。传说一位印度公主（泰文化是印度文化的一支）在海上遇到风暴，死后她的灵魂就居住在这里。这里是她的夏宫，还有一个冬宫在半岛上。所以洞穴里的香火非常旺盛，常常会有人来这里祭拜。这个小岛上还有一种很漂亮的、富有特色的长船。狭长的船身，木制的船，船头长长的，用木头做出了一个弧形，整艘船从正面看就像一个勺子，结实而流畅的造型，安全而又不缺乏观赏性，是很独特的船哦！它和这里的山水相得益彰，大气而秀美。两岛之间还有一个可以步行穿过的小海峡，这里的海水浅浅的，景致也很独特，很多游人都喜欢在其中穿行游玩。
因为甲米的海水清澈，所以它成为了潜水爱好者的天堂。小船带你远离岸边的人群，来到一座无人的礁石附近，船家关掉马达，周围一片寂静，你可以悠然自得地欣赏绚丽多彩的海底世界，也可以在海边的热带树林里漫步！
不久以后，甲米也许就会像普吉岛那样成为闻名世界的旅游天堂，那时候的甲米就不会再如现在这般秀美了。
火山下的极乐世界 {印度尼西亚}
婆罗浮屠（Borobudur）被称为东南亚三大遗迹之一，它是在公元750年~850年间由佛教国家夏连特王朝修建的，另外两大遗迹分别是柬埔寨的吴哥窟和缅甸的巴甘古城。在世界各地的佛教建筑里，婆罗浮屠算是最杰出的建筑之一。恐怕当初谁也不会想到，佛教从印度发源，在席卷了整个亚洲后，几个最大的佛教遗址竟然留在政治意义和经济意义相对边缘化的东南亚。由此我们可以推断在公元1500年之前，东南亚地区各个国家的综合实力在世界上是处于相对领先地位的，至少不像我们想得那么落后。伟大的建筑之所以能够保留下来，主要归功于东南亚特殊的环境——废弃的建筑用不了多少年就会被原始森林吞没，自然也就不会受到人为的破坏。
婆罗浮屠建在一块巨大的火山岩上，周围被种上了各种花草。远处是平坦而肥沃的农田，还有一些未被开发的原始森林。站在婆罗浮屠最下面的一层就可以将这些景物一览无余。寺庙方圆几十公里内有三座火山，其中一座至今还异常活跃，仅仅在20世纪90年代就喷发过两次，而现在，它还整日吐着白烟。印尼的火山特别挺拔，一般都在海拔3000米以上，山形也异常漂亮，我个人认为在气势上绝对能压过中国的泰山。这些自然景观不仅衬托出了寺庙的特殊性，还营造出一种不似凡间的神秘感。因此婆罗浮屠给人的震撼不全都来自于建筑本身，周围的环境也有一定作用，在世界上的其他地方你绝不可能再看到这样的景象。因为坐落在印尼最活跃的火山旁边，婆罗浮屠的保护工作变得异常艰难。欧洲殖民者不断对这座佛寺加以修复、维护，这其中就有曾经管理过新加坡的莱孚士爵士的身影——他在接管印尼的那段日子里，做了不少对当地人有长远利益的事情。
欧洲殖民者在1814年发现了这座藏在火山间的庞大建筑，它本身带有的多重意义让人们开始重新审视起它。首先，这座寺庙的规模宏大，不仅仅是爪哇岛上最宏大的古代建筑，也是东南亚乃至世界上最庞大的古代寺庙建筑。其次，这里是印度大乘佛教的遗址，而且也是印度大乘佛教中规模最庞大、保存最完好的一座建筑。这不是一座寻常的寺庙，其结构和含义相当复杂。寺庙一共有十层，十个同心的正方形，象征着修炼途中的十个境界，每层都有环绕一周的通道，你可以沿着通道顺时针游览这座寺庙。通道的两侧共有近千幅与佛法有关的浮雕，五百座肃穆的佛像正讲述着大乘佛教的教义，十层通道加起来的总长达到了5公里。
曾经有人这样描述过这些浮雕，“装饰在盘旋上升的台阶上的浅浮雕，描绘了大乘佛教整个神话和玄学世界的图景”。正如此人所说，建筑的一至九层可以代表不同的菩萨境界，而最顶层是佛陀的境界。佛寺的顶层又有三层佛塔，这三层不是正方形，而是三个同心圆，从外到里依次升高，三层同心圆上各有一圈佛塔，其数目分别为三十二、二十四和十六，一共是七十二座小佛塔围绕着中央的大佛塔，这些小佛塔内都藏有佛像。小佛塔的直径大约有3米，大佛塔的直径有10米，仅仅是这三层佛塔上就可以容纳上千人朝拜。从空中俯视这里，最顶层上七十二个小佛塔围绕着大佛塔，那种气势简直无法用语言形容。与其说婆罗浮屠是寺庙，倒不如说是一个人们心目中的小宇宙。
婆罗浮屠和周围数十座小型建筑是爪哇岛的艺术典范，这样的杰作是谁创造的呢？如果你对东南亚的历史稍稍有些了解，肯定就会知道答案，这样雄伟壮观的建筑群的缔造者就是寿命短暂的夏连特王朝。东南亚的扶南王朝于公元6世纪被高棉人所灭，残部逃到了土地肥沃的中爪哇，在经过了一个世纪的休养生息之后，扶南人的后代和当地部落融合在一起，建立了强大一时的夏连特王朝。这个强大的岛上王国的经济支柱是农业，但是夏连特人并没有忘记祖先称霸海上的传统。
为此，夏连特王朝曾经不止一次远渡重洋，回到故国，击溃当地的高棉人和占人的军队，甚至杀死下真腊（Lower Chenla）的国王。一时间，东南亚夏连特王国似乎没有了敌手，于是他们开始用剩余的精力修建寺庙。夏连特人没有像扶南人那样信奉印度教，而是皈依了大乘佛教，他们把信奉印度教的民族驱逐到岛的最东边，这样才有了婆罗浮屠。这座建筑并不像其他同类建筑那样有围墙或其他阻挡性的设施，因此该寺庙应该是供所有国民使用的。婆罗浮屠外部的浮雕极其细致，这点和吴哥窟是不相上下的，它们再现了当时中爪哇人民的服饰、乐器、生产工具和生活状况，以及夏连特王朝的辉煌。可以说，它是人类宝贵的文化遗产，对研究当时人民的生活和世界观有重要意义。
强大的夏连特王朝让高棉人坐立不安，对海权兴趣不大的高棉人于公元802年开始建造吴哥窟，试图以此来抑制夏连特的影响。夏连特王朝兴起得快，衰落得更快，在辉煌了仅仅一个世纪后，这个国家便发生了内乱，王权被周边国家篡夺，王储也逃往斯里维扎亚岛。由于当地是母系社会，所以王储在那里继承了王位，并继续控制着海上霸权。夏连特在新的国王统治下维持了一百年，之后迁都到其他地方。不久之后，婆罗浮屠便被人遗忘了。
下面说说我的旅游经历。
我乘坐火车从雅加达来到日惹，婆罗浮屠就在日惹附近。乘坐晚上八点的火车，第二天早上四点多就能到了。火车站外有很多计程车司机、三轮车司机以及摩托车司机。我用最简单的英语告诉他们我要去婆罗浮屠，要他们拉我到有公共汽车的地方。此时耳边不停地传来计程车司机的吆喝声：“Taxi，Borobudur，cheaper.”我当时人生地不熟，又怕赶不上时间，所以开出了5000印尼盾的价格，相当于0.5美元。我觉得这个价格已经很高了，但显然它还是和那些司机的期望有很大差距，最后一个人力车司机表示愿意拉我。真不知道这些人是怎么想的，这里一升汽油才1600印尼盾，5000印尼盾竟然没车去。人力车把我拉到一条主要街道旁，街边停着一辆车，似乎在等乘客，只要凑够了人就可以开车。卖票的向我要5000印尼盾，我没有零钱，只给了他4000印尼盾。后来我才知道这其实已经算是很高的价钱了。这车只送了我一小段路然后就又把我丢给另外一辆车，那车也收了我5000印尼盾，恐怕再也找不到比我还要倒霉的人了。
婆罗浮屠卖给本地人和外地人的门票不是一个价钱，如果幸运的话，华人是可以蒙混过关的，只不过机会不大，除非你可以讲一些简单的印尼语。外国人的门票大约是本地人价格的十倍，要整整10美元，凭借学生证可以买到6美元的学生票。虽然我那时已经不是学生了，但凭借护照上的“student”字样，我还是买到了6美元的门票。那天正好赶上当地的节日，婆罗浮屠和巴厘岛都有重要的节日庆典，可是我阴错阳差地全部错过了。我在此地的时候，彼处正举行庆典活动；等我到达彼处时，此地的庆典又开始了。这真是一件很遗憾的事情！
苦难后的微笑 {柬埔寨}
