烈宗孝武皇帝太元十三年（公元388年）
春，正月，康乐献武公谢玄卒。
……
冬，十月，后秦主苌还安定。秦主登就食新平，帅众万余围苌营，四面大哭；苌命营中哭以应之，登乃退。
淝水之战和赤壁之战不同，发起战争的北方集团不仅是失败，更是解体。
解体导致北方重新回到细碎化状态，出现N个小朝廷，淝水大战后的十年间，也是“五胡十六国”时期建国最密集的一段时期。其实这些“国”难能称其为国，他们基本上没有行政能力，本质上都是军阀割据政权，占一块地方，没有治理，只有打劫。这些国与国之间的战争有时竟是为了杀对方几个人、抢几具尸体来吃吃。
公元383年淝水之战，公元384年慕容垂建立后燕，按时间顺序是为十六国之第八国。
第二年，慕容泓建立西燕帝国（第九国）。西燕内部杀伐不断。
姚苌自称万年秦王，建立后秦帝国（第十国）。
公元385年，乞伏国仁叛变独立，建西秦王国（第十一国）。
公元386年，吕光平定西域后，进入凉州，建立后凉（第十二国）。传奇的拓跋珪称代王，又改称魏。代是鲜卑人拓跋什翼犍创立，本已亡于前秦，什翼犍的孙子拓跋珪在几次谋杀中成功逃脱，并建立了自己的团队和根据地，相当于复兴了代国。拓跋珪创立的魏，史称“北魏”，也叫“拓跋魏”，从拓跋珪开始，大概花了六十年时间，北魏统一了北方，和南边的宋齐梁陈对峙，形成了中国历史上的“南北朝时期”。
苻坚死后，他的部族也分为东西两部，在中原有苻丕，在长安一带有苻登，他们分别和慕容垂与姚苌作战。此时慕容垂已老矣，慕容鲜卑建国建得快，覆亡得也快，确实需要不断地培养慕容复。
和苻登对抗的姚苌非常有喜感，他和慕容垂一样背叛苻坚，也一样有一点心理负疚，不过他释放自己的心理压力比较有效，那就是自嘲以后索性无耻。
姚苌在长安登基，号大秦，史称“后秦”。姚苌做了皇帝大宴群臣，酒稍高，就觍着老脸说：“我和大家过去都给苻老板打工，现在篡党夺权，翻身当了主人，这是不是太无耻了？哈哈哈哈！”（诸卿皆与朕北面秦朝，今忽为君臣，得无耻乎！）
姚苌有个部下赵迁回应道：“老天爷不耻选你做皇上，我们何耻之有？哈哈哈哈！”（天不耻以陛下为子，臣等何耻为臣！）
大家都无耻，大家都打哈哈，老天爷也不会马上报应。做人不拘泥，无耻近乎勇！
有一个历史细节很有意思：苻登率万余人包围了姚苌的大营，然后围在四面大哭，万余人的哭阵有多大响动，倒不妨想象一下。姚苌一听马上明白这是怎么回事，这在古代叫“以哭厌之”，于是马上采取反制措施，你丫在外面哭诅咒我，我在里面也哭，看谁的气场大哭功深厚。
“国有大灾则以哭厌之”，以哭当核武器的故事我们以前也讲过，一次是汉文帝派人哭他舅舅，逼得老舅自杀；还有一次是王莽为了退敌，率领京城大小官员到京郊大摆哭阵，更精确的说法是只要参加哭阵，就马上转正为公务员。
哭除了表示悲痛和感动，还可以当做一种精神武器诅咒敌人，这是我们应该知道的。拿哭当武器应该是声响越大越好。
我发现在公共场合，不论哭还是笑以及说话，中国人的声音最大，音响最高。西方人似乎没有哭丧的传统，是宗教的影响，还是文化素质的问题？在生活中好像也是这样，文化修养越高的人，哭起来越低声，起码在丧礼上是这样。啜泣和号啕是不是一种文化档次的标签呢？
淝水大战后，东晋恢复了一些失地，谢氏的核心人物谢安、谢石、谢玄等数年间相继去世，这对司马朝廷来说，不知是福还是祸。
谢氏在强盛的时候，没有在内部横行霸道，也没有清洗其他家族如桓温的后人，温和地进退，这在中国历史上还是比较少的。东晋时期，大士族之间的相互制衡，虽然是劣质的，但是还是比较有效地防止了个别野心家枝强欺干、篡党夺权。这么一个烂摊子，居然熬了这么多年，也属不易。山西老家有句俗语，叫“破沙锅熬过新铁锅”。破沙锅的寿命之所以长就是因为它是易碎品，大家用起来就都格外小心，这能不能用来解释东晋政权的生存之道呢？
