上回书说到，袁绍准备夺了秦文的兵权，卸磨杀驴。
张生走后第二天。
秦文让人带了一封信和玉玺去给袁绍。
袁绍得到玉玺之后急忙召唤秦文。
袁绍府邸。
“翼德，不知你哪里来的玉玺啊？”袁绍语气比昨日缓和了许多，想来是那玉玺的作用。
见袁绍如此，秦文直接改口道：“主公，此乃是我从丘力居处所得。”
“丘力居？他怎么会有玉玺？”
“那丘力居原先被刘虞招降，得了刘虞许多恩惠，也算是刘虞的心腹，刘虞死后怕这玉玺落入公孙小儿手中，于是将这玉玺托人交给了丘力居。”
“那丘力居为何要把玉玺给你？”
“主公，这玉玺不是给我的，乃是给您的。”
“给我的？既然是想给我，那为何你现在才拿来？”
“主公，末将认为这玉玺并不是什么好东西。”
“此话怎讲？”
“不知主公可有做皇帝的心思？”
袁绍听见此话大惊：“住口！休得在此胡言乱语。”
“主公，就是因为您有如此忠义之心我才不敢把玉玺交给您，如果旁人知道您手握玉玺，那岂不是败坏了您忠于汉室的名声。”
“既然如此，你为何还要给我？”袁绍平复了一下语气。
“主公，实不相瞒，末将前些日子做了个梦，梦中之人告诉我您才是天选之人。”
秦文见袁绍没有开口说话，于是继续编着故事。
“主公，不知您可听说过五行之道？”
“年少时听人讲过，略懂一些。”
“主公，这五行乃分为金木水火土，从五行上看，这大汉是火德，而您的姓出自于陈地，而陈乃是舜之后！舜是土德，那么袁也算是继承了土德。按照“火生土”的相生关系，就应该由您的“土德”来接替汉的“火德”，”
秦文顿了顿又说道：“想必主公听说过‘代汉者，当涂高也。’这句话当年武帝时就讨论过，只不过没人解释得出来，昨日末将梦中之人告诉我，这句话的‘涂’可作为‘途’，‘途乃路也’，您的弟弟袁术字公路，这谶语里说的代汉者，不正是指他吗！”
袁绍听完也是大惊。“那你为何还要说我是……”
秦文见袁绍的样子，知道他急了。
“主公莫急，那人还告诉末将说您的弟弟占据富庶的江淮之地，人口稠密，兵精粮足，但是他骄奢淫逸，横征暴敛，致使江淮地区残破不堪，民多饥死，部众也是与他离心离德，此人德不配位。主公则是兵多将广，雄才大略，如今更是手握燕赵之地，雄霸于四州，进可直入中原，退可固守黄河以北，试问这天下还有谁人能与主公争雄。
“可这汉室……”
秦文知道袁绍已经心动了，只是还有顾虑，于是装出一副痛心疾首的样子说道：“主公，如今汉室衰微，前有黄巾，凉州之乱，现又有董贼祸乱朝纲，这还不足以说明那汉室不得人心吗？如今玉玺在手，这是天命所归。如若主公做了这天子，那岂不是所向披靡吗？”
听完了秦文的话，袁绍转过头来，上前拉着秦文的手说道：“翼德，你真是吾之王翦啊！”
秦文听到此立马半跪着拱手道：“末将亦步亦趋，定当以主公马首是瞻。待到您登基之时，末将愿将兵权交予主公！”
停了秦文这话以后，袁绍赶忙笑着扶起了秦文。
次日。
袁绍在大殿之上当众表明自己想当皇帝的心际，随后拿出了玉玺，底下众人无不惊骇，立马有人出来阻拦，但秦文早已煽动其他一批人，表示愿意拥立袁绍为帝，袁绍也是再三推辞，但最后还是决定于下个月于泰山举行封禅仪式，取国号为赵。
议事结束之后，秦文回到宅邸就立即写了一封信交给梁立，让他带人亲自送去给曹操。此时的曹操占据了兖州，豫州，也是称霸一方。
次日，从长安传来了消息，‘董卓被吕布杀死了’，得知了这个消息，秦文更加确定了心中的主意。
三日之后。
丘力居派使者来向袁绍讨要幽州北部，秦文一改之前的态度，建议袁绍不要理会丘力居的使者，袁绍也是直接把使者给羞辱了一顿，之后那使者便气冲冲地就走了。
又过了几日，张生从北边赶了回来。
秦文府中。
“张生，这丘力居怎么说？”
“东家，他之前是不愿出兵的，后来他派了使者来向袁绍讨要地盘，据说是被骂了回去，丘力居现在对这事也是耿耿于怀，但他还是惧怕袁绍，说要看局势变化，然后我把您写的信交给了他，他看了之后就立马同意出兵了。”
“既然丘力居同意了，那现在就等曹操的消息了。”
“东家，您这信写了什么？这丘力居怎么一看就同意了？还有曹操又怎么了？”
“你怎么这么多问题呢？能说我自然会告诉你。”
“知道了，东家。”
“还有，你亲自通知领军的亲信，准备领兵进攻范阳。这几日你分批调集八百虎师到我的府邸来，让他们带好匕首和长剑，你再让安插袁绍身边的人记得每日向府外传递袁绍的消息，注意做得隐蔽一点，这可关系到你我的性命。”
“东家，您这是……”
张生话说了一半便停了。
“小的知道！”
说完之后张生便退了出去。
秦文走到桌边拿起了自己的匕首，拔出了短刀。
“袁绍，董卓都死了，你的死期也不远了。”
欲知后事如何，请看下回。
注释
‘代汉者，当涂高也’是历史上很有争议，也流传很广的一句谶语。两汉的时代，汉武帝就感叹过“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”公孙述和光武帝也为此进行激烈的讨论。
除了袁术外，当时还有女巫道人对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”
建安二十五年，曹丕篡汉的时机已经成熟，有个叫许芝的太史丞就引用了这句话，“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”
由此可见，其实这句话怎么解释都可以，古人又迷信，解释得通就当真了。
这个五行我也说不好有没有道理，观众老爷自行评价。
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