自从知道了自己的生命或是寿元极其悠长，吴林脑子里就一直在盘算，自己在这漫长的历史中以什么角色出现？吴林已经认定这个世界是中国的春秋战国时期，而他们所在的地方就是昆仑山脉中。只不过吴林不知自己是穿越到了过去，还是到了另外的时空位面，但他觉得这都无所谓，只要是周朝时的春秋战国就行。反正目前的人对中国的历史发展没有人比他更熟悉了。
在他估计，这世界上大部分的修真者都已经迁移走了，就是留下来的修真者，估计也都是活不过五六十年，因为按照修真者的追求来看，放着能去新修炼大陆寻找机缘突破为什么不去，他们可都是为了提升修为而敢于冒在风险的修真者，之所以留下来，十有八九都是与吴林一个原因，那就是仅存的寿元无法支撑突破一个大的境界。而留下来的修真者吴林判断修为不会太高，不会超过金丹期，因为如果元婴期以上的修士寿元将尽，那联盟探险队外出寻找修炼大陆时，这些人就不会学浪费那个机会，肯定会一起去探险，然后不再返回，先留在那块大陆争取机会突破。
吴林心中有了数，就先盘点了一下自己在这个位面的优势。首先就是他在这个世界可能是无敌的，第二是了解历史走向的，也就是先知先觉，一些重要的历史人物他也记得不少。但吴林也有自知之明，他与那些历史人物相比，还真是比不了，尽管他有着现代人思想优势，但也替代不了这些历史人物在历史进程中的作用。第三是吴林的长生，很可能会随着历史一直走下去，会看到一个个朝代的兴衰更替。成为了历史的见证，这样他就有机会收集各朝代的历史文物和代表作，防止中华灿烂的文化泯灭于历史长河。第四就是具备很多现代知识，可以在很多方面领先这个时代。第五吴林还知道世界其他国家和地区的历史和地理情况，可以先下手为强，抢下一些资源。
吴林还有一想法就是不干扰朝政、更不会篡位自己去当皇帝，去管理国家。这活太累了，在吴涛看来皇帝这个职业属于高危工种，要么累死、要么作死。在中国历史上一共出现了83个王朝，共有559个帝王。历代中国的皇帝中，由于早殇、累于政事或沉溺淫乐，短寿的皇帝很多。在中国社会中，皇帝这个职业的平均寿命最短，健康状态最差。有人做过一个统计，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有二百零九人。这二百零九人，平均寿命仅为三十九岁多。超过60岁的皇帝中，一般认为中国历史上最长寿的皇帝为清高宗爱新觉罗弘历（乾隆皇帝），享年89岁。；80岁以上的皇帝还有梁武帝萧衍86岁、武则天武曌82岁、宋高宗赵构81岁、元世祖忽必烈80岁。
吴林好歹也是个文化人，也想着青史留名。思来想去，吴林给自己初步定了个行为准则：一、不干扰历史大的走向，原则上不参与世俗纷争；二、不影响历史走向的情况下，适度参与历史事件，结交重要历史人物，提升道教影响力和个人历史名望；三、坚决打击各种兵变、起义、国家战争中滥杀无辜百姓的行为；四、尽可能保护历史长河中的文明和文化，对那些动不动就放火的行为也要坚决打击；五，悬壶济世，治病救人。六、发展全真教，培养人才，促进管辖区域经济，成为示范区、模范区。
三天很快过去了，外门弟子在梁建的带领下来到吴林的院子，听取吴林下一步的安排。吴林让弟子们落座后，听取了梁建对人员安排的建议，吴林也不清楚这些人，就同意了。并决定立即宣布，让所有人员立即到任开始工作。就走到众弟子前面大声说道：“各位师弟，经过梁建建议和几位即将担任大长老商量，全真教的各部门长老已经确定，下面我先宣布全真教的大长老和各门、堂、房、殿的长老。”
吴林说完，看了一下下面盘坐的弟子们，只见大家都神情关注的看着他。于是吴林就开始宣布：“全真教由吴林担任掌教，另设四名大长老，由梁建、乔光、李振、贾祥担任。
执法堂堂主由李全力长老担任，主要负责教内违反教规人员的执法，维护教内正常秩序。
事物堂堂主由张春长老担任，主要负责教内所有长老和弟子的供奉发放，发布教内任务，记录教内所有人员的功德，提出奖励。负责招收弟子。
杂事堂堂主由刘欣长老担任，主要负责教内房屋、物品、环境管理，还负责与世俗界庶人的物资、食物交换，保障教内的正常运行。
丹药房房主由金月长老担任，负责药园、丹药的炼制。
炼器坊坊主由安春长老担任，主要负责各种工具、武器的炼制。
农事堂堂主由高顺全长老担任，主要是负责粮食的种植和饲养家禽、家畜。
建筑堂堂主由李晖长老担任，主要是负责全真教的道观、塔、亭、住宅、馆邑等建设和日常的维护。
坊市由堂主明勇长老担任，主要是负责教派所控制的地域内设立坊市、馆邑、酒店、医馆的设立和管理。
内门门主由常龙长老担任，主要是培养具备强大武力的弟子，用于保护道观。
外门门主由郭小明担任，主要负责培养一般武力的弟子，应对世俗界的一切敌对势力。
膳食堂堂主由贺友长老担任，主要是负责全教的伙食供应和食物的采购。
交流殿殿主由张朋长老担任，负责对世俗界的达官贵人及官府的联系。同时负责教内的藏书阁管理，还负责全真道教基本礼节的培训，教授。
其余的弟子全部为管事，每个部门分配两名。练气三层的名叫陈小毛，被分配到大长老会担任管事，负责掌教、大长老的事物。”
因为这次人员安排，主要按照修为来安排的，所以没有引起什么争议。
接着吴林按排搬迁的事宜，他说：“首先所有人做好万里之行的准备。路程大约要行走半年以上时间，基本上是向着温暖地区前进，一路上要跋山涉水，可能还要穿过千里无人烟的地区。所以要充分准备好各季的衣物，雨具，还要多准备几双结实和脚的高腰鞋和普通鞋。必须携带足够的食物、水、露宿的帐篷，还有各种炊具、碗筷。要提前打造渡江河的舟船、带上足够长度的绳索，对小孩子要有专人照料。
还有我们要收集一下世俗界用的泉布、泉刀、还有圜，这是世俗界的人用来交换物品的小青铜片。有了这个小铜片就可以交换你所需要的物品。当然你们也可以用物品或食物交换这些小铜片，然后再用小铜片去换别人手中的物品。
“布”是一种青铜铸的名称，形状为铲形。
刀也称为刀布，铸成以刀为形状的流通货币，齐国、燕国、赵国是使用、铸行刀布的国家。
圜也称圜钱、圜货，是周及魏、赵、韩、秦等国在使用。
泉是这些东西总称。又称为泉币、泉货、泉金、泉布、泉刀。众人听了以后依然不明白，而且还更糊涂。不过吴林看出他们也一定没有这些货币，甚至没有见过或听说过，于是也就不多说了，这时候的钱也确实乱的很。只当是给他们先普及一下钱的知识吧。
吴林又接着说道：“除了准备路上的一切外，我们还要做好到达新的地方以后的建设准备。到新的地方我们首先就要建房，安居才能乐业，所以要建房我们现在就要准备材料，我们外门有着上千人的住房、大院，还有门派的一些殿、堂，我们走前都要拆除，将所有的砖瓦、木料、全部带走，这样我们到了新的地方，不用找材料就可以马上兴建自己的山门。未来我们要在新的地方建最好的道教，把我们全真教这个家建成最美的地方。
我要建立全真道教由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成，其总体布局基本上采取院落式，以砖木构架为主要结构，以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各种形式建筑群。神殿是教里活动的主要场所，要建在建筑群主要轴线上，为整个建筑群的主体。大型宫观要一串纵向布置，随地平面逐渐升高之院落。
殿堂内要设置元始天尊塑像或画像。膳堂建筑物包括客堂、斋堂、厨房及附属仓房。安排布置于建筑群主要轴线侧面。住房建筑群要在僻静处单独设院。还要利用奇异地形地物(如山泉溪流、巨石怪洞、悬岩古树等)，建置楼、阁、台、榭、亭、坊等，形成建筑群内以自然景观为主之园林。在全真道教建筑中，四者分区明确，配置适宜，联系方便，要给人以庄严肃穆，清新舒适之感。此外，还将设置壁画、雕塑、书画、联额、题辞、诗文、碑刻、园林等多种形式，要与建筑物统一起来，因地制宜，巧作安排，建置于名山风景区之道教建筑，则结合奇峰异壑、甘泉秀水以及参天古树等自然景观，灵活布局，运用各种独特建筑型制及作法，建造出许多超逸高雅、玄妙神奇之建筑群。”
吴林的这番话，让众人目瞪口呆，听不懂呀，但也听出一点意思，只觉得太高大上了，还那么多没听过词。由其是建设堂主李晖听了整个一个晕呀，那是什么房子呀。今天所有人听了吴林的讲解后，都觉的吴林不是过去的吴林，他还是那个木讷的吴林吗？这本事也太大了吧，什么都懂。也有人觉得还是掌门的外孙，就是不一样，肯定受到了掌门的亲传。吴林接着又说道：“我们要建的全真教道观，不是一下就能建好，要分批建设，而且光我们也建不好，还要请一些世俗界的人帮助我们建，但材料就得依靠我们自己了，所以我们先要把门派所有的建筑拆除，再把所有材料全部用储物戒指带走，重建门派。
随后吴林给各堂主分配了任务，又交待几个大长老分别负责落实。
