昆仑和石屏一样，也下着大雨，虽然已是五月，但雨点打在身上也是冰凉。我们到达死亡谷口时，差不多是第二天的黎明，天微微亮，太阳还未升起，万物似乎还都在沉睡，除了雨声，就没有一丝多余的响声，一切如常。我们放慢了些速度，贴着地面往积石圃飞去，每个人都睁大了眼睛，生怕漏掉了什么线索，可是一切依旧如常。
几个小时后，当我们即将到达积石圃口时。雨总算是停了。一道道阳光透过厚厚的云层洒在眼前一块块的巨石之上。带头的银灵子突然停下来，没等我们发问就指着前面的一块巨石的顶端说道：“你们看，那儿似乎坐着一个人！”
我抹了一把脸，甩去了雨水，顺着银灵子指的地方看去。真有一人双手合十，盘腿而坐在一块巨石之上。似乎一切都是设计好的一样，一缕阳光不偏不倚正好打在他的身上，照的他的周身泛起一片金黄，看似如佛陀降世。我抽出宝刀，纳闷地问道：“这儿怎么还有个和尚？这道士和和尚什么时候又混到一起去了？里面若如军师所说已经闹翻了天，他这么淡定的坐在这里不进去帮忙，看来是知道我们要来，难道是打算收门票？”
张良压住了我拿刀的手，笑道：“他是知道我们要来，不过别紧张，是自己人，他坐在那里正是在等我们一同进入昆仑。”
“自己人？”思静纳闷道：“哪儿来的？”
“这是紧那罗王。”张良解释道：“原本在少林寺待过，几百年前我们就是在那里认识的。后来在印度，我们又见过一次。去年我到印度时又碰上了，你们说巧不巧？几乎所有的佛主都已经走了，只有这紧那罗王还在人间游历，说达摩祖师的师傅般若多罗大师曾预言过佛教和人类的兴衰，说如今会有一大难，而他留在这里要助世人渡劫。于是我们一拍即合，他随我回到了这里。呵，要是没有他，我还真不知道能不能活到现在。前几****日观天象见昆仑有难，就让他先行一步来昆仑打探实情，若你们不随我来，今日我也会到这里与他会合，进山去一探究竟。”
听张良这么说，这和尚应该是有些本事，但这人的名号却又从未听说过，夸父抢先于我问军师道：“这紧那罗王是什么人？有多厉害？”
说话间我们已经到了那块巨石之下，张良指着从巨石上跃下的紧那罗道：“他的棍法可是一绝，夸父兄弟若有兴趣，到时候可以找他讨教几招。”
这紧那罗王穿着有点像藏族的喇嘛，穿着红、黄两色的无袖僧衣，不知印度的僧人是否也是这种打扮。从外表上看，此人就如同一个普通的僧人，枯瘦的脸上一道道深深的皱纹，记录了他经历的岁月带给他的风霜。不苟言笑的他，听张良介绍他，便微微点头，算是给我们打招呼了。
夸父听张良说完，两眼直放光，拿起他的长棍就朝紧那罗打去，一边道：“到时候？我看不如就现在吧！就让我来领教领教这位大师的棍法吧！”
我疲惫的吐出一口气，心想赶了这么久的路，这时候还有心思切磋？这‘孙猴子’的精力也真是旺盛！怕他们失手伤了彼此，我敢忙制止道：“别闹，哪有一见面就开打的？礼数还懂不懂了？再说昆仑的各位大神还不知道怎么样了呢！哪有时间给你在这儿闹着玩？”
俗话说行家一出手，就知道有没有。我话音刚落，紧那罗那双深邃的小眼睛也是一亮，突然神采奕奕，就像突然间换了个人似的。嘴边带着一丝笑容的紧那罗王，用脚一踢立在他身边的禅杖，轻描淡写地就化去了夸父看似力拔千钧的一击，随后用力一挥他手中的禅杖一扫夸父的下盘。把夸父逼退后，紧那罗双手合十架起了他的禅杖，朝着夸父微微点头，算是简单的施了个礼后，道：“好棍法！就让贫僧的降魔杖来与你过上几招！”说完就朝夸父冲去。
夸父也是兴致大起，一边招架一边大喊道：“大哥你们先走，我们随后就来！”
我又长叹一口气，想不到这老和尚还和夸父一个德行！刚想上去拉架，却被张良阻止道：“好不容易有机会，就让夸父好好学几招吧。我们先入昆仑看看情况，也不耽误时间。”
我一开始还担心夸父不知轻重，听张良这么一说，难道夸父和那紧那罗王相比，倒还是差的远了？我跟上已经往积石圃走去的张良，不禁问道：“紧那罗王真有那么厉害？”
张良看我们都跟了上来，笑着说道：“紧那罗与天众、龙众、夜叉等一道，都是天龙八部之一。阿修罗也是，你们遇到的罗刹女蓝姬，就是阿修罗众部中的其中一族，据说专食人血肉，是非常厉害的一种阿修罗。阿修罗在八部中排第五，而紧那罗排第七。这紧那罗王是紧那罗众之首，法力高强，元朝的元顺帝末年，由于朝廷腐败，赋税过重，导致违背天意，风不调雨不顺的又是闹了几年天灾，一支由明教、弥勒教、白莲教等民间教派组成的红巾军就此诞生了。但原本救民与水火的这支军队，其中有一部却被恶鬼盯上。他们化身为红巾军的首领和士兵，混入其中，带着不知真相的人们开始攻打少林寺，企图破坏佛法。普通的僧兵当然不是他们的对手，那时紧那罗王正好在少林寺，化身为香积厨火头老和尚，就当少林寺即将毁于一旦之时，他从伙房里走了出来，手持一根烧火棍，带着武僧们把那群恶鬼打的是落花流水。
当恶鬼们带着残部退出少林寺，准备用恶毒的法术把整个少林寺统统毁掉之时，紧那罗王现出真身，变得有山那么高，那些被蛊惑的红巾军一看，知道是佛主显灵，就再也不敢对少林寺做坏事了，纷纷逃散。而紧那罗王现了真身，也不适合在少林寺待下去了，于是他除去了那些恶鬼之后，就又回了印度。现在少林寺还把紧那罗奉为护法珈蓝，他手持烧火棍的金像，现在还立在少林寺内。”
没想到这紧那罗王还这么有来头，只是以前以为天龙八部就是金庸写的书罢了，我问张良道：“这夜叉好像都是些恶鬼啊，也算八部之一？这八部现在要是能合起来，是不是能帮助我们扭转现在被动的局势呢？”
张良摇了摇头道：“夜叉和你们民间理解的夜叉是有所不同。我们说的夜叉是佛教中的专门吃鬼的神，有一些是被感化了的鬼，很多都长得很吓人，因为很多夜叉都有前科，而且长的都是十分的恐怖，所以民间一直对他们印象不大好。夜叉世间多多少少还是有一些的，其他几部除了刚才说的，还有乾达婆、迦楼罗、摩呼罗迦，这些是不是都在这个世界上都不知道了，也许早就跟着佛主离开这里，去其他的空间传教了。这八部其实是处于神和人之间，是那些有些神力而又非人非神的部落的总称。他们并不是在一起的，而且这八部也是不可能联合到一起的。蓝姬的阿修罗部就一直和帝释天的天众部不共戴天，势如水火。所以就算他们都在也不一定能齐心协力，说不定还会让局面变得更加混乱。”
思静问道：“那这阿修罗部又是和天众部斗，现在又是帮着波旬毁坏道法，不是于八部之首的天众作对。就是与佛主为敌，为什么还算在八部之内？这八部不管怎么说不算正义也不应该是会危害人类的吧？难道就没人管吗？”
“这个说起来就长了，刚才我们说了八部只是一个对非人非神部落的总称，说它是天神，他们却没有天神的善行，和鬼怪却有相似之处。说它是鬼怪，可他们却具有神的威力神通，不少和天神还有些亲戚关系，就说阿修罗，他们和修罗就有亲戚关系。说他们是人，虽有他们有人的七情六欲，但又具有天神、鬼怪的威力和恶性。因此，八部就是八个非神、非鬼、非人的种族，是介于神、鬼、人之间的家伙。他们本是不分善恶的，不过说起来他们确实也都不能算是恶的。
简单的说阿修罗是梵文，翻译过来就是说他们长得不端正，不好看的意思。只是这阿修罗虽然长得不好看，但也是很有来头的，他们的组选是一位天神偶然被水精入身而得，所以他们法力无边。刚才说八部也有七情六欲，他们也和人类一样有以貌取人的毛病，虽然男性的阿修罗长得丑陋，可女性的阿修罗却是比天仙还美，这从蓝姬的身上就可以看出来。天众部和阿修罗部的斗争起源，就是天众的首领帝释天娶了一位阿修罗，但不久后便喜新厌旧才导致了与阿修罗部的不和，这才爆发了第一次的冲突。
而此战在帝释天请来救兵而平息之后不久，帝释天又抢了一位罗喉罗阿修罗的女儿，并又要娶她为妻，这种举动当然又导致了大战。就是因为帝释天的种种劣迹，使得两部的战争一次次升级，而真打起来，天众部如果请不到救兵，又是打不过阿修罗部的。就因为阿修罗是一个异族，孤立无援，被人欺负了却又讨不到公道，所以一直怀恨在心，几千年来他们虽然一直失败，但还是一直在与天众部争斗不休。我觉得他们的这种屡败屡战永不妥协的精神也值得我们钦佩，说不定蓝姬和那些其余的罗刹就是看不惯这些，从而才帮着波旬，去毁坏那些在他们看来是‘是非不分’的佛法，可谁又知道推翻之后的事情呢？”
被张良这么一说，谁对谁错又变得模糊起来。帝释天做的这些事情，又让我想起了当年的大战，要是没有西王母，如今又是什么样子？可还来不及我想，就在这时，眼前的伏羲就像走入了一面镜子一样，突然消失在了我们眼前。
“这里就是昆仑的结界所在吗？”月希走上前去，试着用手去触摸眼前看不见的结界，缓缓地她的手没入在前方的‘空气’之中，之后是小臂。
“啊！”随着月希一声尖叫，像是被人用力拉了一下，月希整个人就被拉进了结界，消失在了我们眼前。
