——于德龙和他的摄影作品集《呼伦贝尔——绿色之魂》印象
前些日子，德龙兄打来电话说要出一部摄影作品集，诚邀几位朋友帮忙看看，我欣然应允，一是因为德龙为人仗义真诚，从事摄影工作几十年，在圈内圈外颇有些名气，亦有很多打人的作品，理应先睹为快；二是搞摄影这个行当花费较多，应是“有钱人的艺术休闲”，我也想近朱者赤，借此机会沾光提高一下自己的摄影技艺水平。我和德龙是那种没事联系不多、有话开门见山的老朋友，了解交流并鉴赏理解他的作品，才深刻感悟了他多年自诩“用照相机纪录人生，用三脚架支撑着生命”的重量，光影的艺术是他一生的责任和追求。
一、全身心投入抢救民族生态文化之中
于德龙先生1959年出生，属于“生下就挨饿，上学就停课，毕业没工作，孩子就一个”的这一代人，因而也拥有了这一代人更多的思考和责任。
“文革”末期的1976年他随父母从部队转业来到了内蒙古大兴安岭林区，从此便和“森林、草原、边疆、民族、文化”这几个字结下了不解之缘，从参加工作开始学习摄影始，他就把绝大多数镜头光影对准了这几个字所蕴含的空间和时间，并且初显出艺术的天分。怀着对理想对未来对艺术的追求，1985年他以优异的成绩考入鲁迅美术学院艺术摄影专业，成为我国改革开放后第一代科班出身的摄影家。早在上个世纪80年代，德龙就以一幅《驼下摇篮》入选由54个国家举办的国际摄影展览，一举成名，成为内蒙古自治区令人瞩目的摄影家。德龙有着良好的文化修养和坚韧的精神，为了创作出风格独特艺术精湛的作品，他长期坚持深入森林、草原采风创作，常常是三餐不定、早出晚归、爬冰卧雪、匆匆奔走、不畏劳苦。有一次为了拍日出，他半夜出发快吃午饭时才赶了回来，令等待陪同他吃早餐的朋友至今不能忘怀。乐观豁达、充满激情、忍耐寂寞、坚守艺术、执著操守、富于创造的精神和品质融会贯通于他的音容笑貌和高大魁伟的身影。
从事摄影工作30多年来，他在《林海日报》、《呼伦贝尔日报》、《内蒙古日报》、《工人日报》、《中国摄影》、《中国摄影报》等报刊画册媒体上发表新闻和艺术作品1200多幅。1994年在蒙古国首都乌兰巴托举办了个人《蒙古民族风情摄影作品展》。多年来，他的足迹几乎踏遍了呼伦贝尔各旗、市，拍摄了几万张反映呼伦贝尔草原和大兴安岭林区生态建设的风光、民俗、民风的底片，积累了大量珍贵的历史资料。由于生态环境的不可复制性和少数民族民风民俗的融合淡化，有些作品作为历史资料几经不可多得。
特别是近些年，随着呼伦贝尔防治草原沙化和大兴安岭林区实施天然林保护工程，他天命之年“触摸了一下天堂”对人生感悟的加深，更加感到时不我待，全身心投入到纪录、挖掘、抢救“民族文化、森林文化”的工作中来，其主要代表作品《驼下摇篮》、《母爱》、《山魂》、《烙印》《洁白的恋情》、《我是蒙古人》、《走熬特尔》、入选国际和全国性摄影艺术展览，并获得各种奖项，1997年被收入《中国摄影家全集》一书。值得一提的是，在画册由内蒙古人民出版社出版深圳付印之际，今年6月22至7月22刚刚在沈阳举办的“《世界报道》国际摄影展览会”上，他的《布里亚特婚礼》系列作品有28幅入选参展并受到好评，可谓锦上添花。
二、用激情通灵森林草原之魂
德龙的摄影作品集《呼伦贝尔——绿色之魂》，主要包括《森林风》、《草原情》和《民族魂》，三大部分谁也离不开谁，各自成章，又浑然一体。中国摄影家协会副主席王玉文为德龙的画册作序：“激情兴安之脉，通灵草原之魂。”镜头下聚焦的不仅是森林、草原、民族的唯美画卷，更彰显的是生态、民族文化的内涵，也展现了摄影家的精神世界。
《森林风》重在建设生态文明之美，如诗如画的自然美景留给人们更多的是人文的思考。《兴安林海烟波浩淼》，开篇之作，大气磅礴。连绵起伏的大兴安岭山脉，山水一色，草木葱茏，雄浑之气魄，给人以无限的遐想，这就是祖国绿色生态屏障大兴安岭。《天降飞瀑泽万物》是在森林里难得一遇的瞬间抢拍到的奇特景观。《苍松不墨》、《绿水天音》、《林海似火》、《夕阳如金》、《火山岩中映春色》、《春雪兴安杜鹃红》，在摄影家的眼里处处都有可捕捉的诗意美景和意蕴。《高高的兴安岭》、《生命之根》、《大岭长风》在审美之外不乏生命的哲理。而《秋的乐章》、《思考的空间》给人更多的是美学的享受。《夏日沼泽》无边无际的北国高原湿地，生成造化了地球生命的无比神奇和神奇中无穷的魅力，也构思成世间万物的生命之网。《温泉》、《融雪》、《山里人家》、《寒冬放歌》，彰显的是林海雪原的生机活力。
《草原情》更多关注的是牧民生活细节的真实和唯美，天人合一及人与自然万物的和谐相处。陈巴尔虎旗的莫日格勒河是拍草原的摄影家必到之地，《金色飘带》、《河之源》、《溪之流》是草原的乳汁，都是有典型代表性的动感生命。《草原晨曲》、《故乡的路》、《花海牧歌》、《驼铃》、《晚炊》、《家园》、《搏击》、《黄昏牧场》、《大地壮歌》，还有《飘动的云》等生活场景是阳光热情写实的作品，具有印象或唯美主义的色彩。宽广、嘹亮、宁静、奔放，《吉祥草原》，是花的世界，歌的海洋。嘶鸣声声，马蹄腾空；是风、是箭、是拼、是博、是骑手、是雄鹰；也是牧民们梦归的地方。
《民族魂》彰显的是蒙古族和鄂温克等三少民族特有的民俗风情。德龙更多的是对少数民族、民风、民俗的敏锐扑捉。《最后的狩猎部落》和《玛丽亚？布》，是通过鄂温克族百岁老人玛丽亚？布的时空变幻反映了鄂温克人的朴素生活。居住在呼伦贝尔境内根河市西郊敖鲁古雅鄂温克族民族乡，是中国最后一个狩猎部落。50年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期部落的生产生活民俗宗教的风俗习惯。住的是用桦树皮搭建的冬季不防寒，夏季不避雨的“撮罗子”，他们穿兽皮吃兽肉，以驯养驯鹿、狩猎为生。如今的鄂温克族猎民乡，已发生了翻天覆地的变化，他们在保护和传承着自己本民族的历史、文化、宗教和习俗的同时，猎民乡以家庭为单位办起了生态旅游，以此宣传森林文化，守护着这片绿色家园。而《巾帼》、《牧民》、《额布根》，尤其是《嘎查长》、《劳模》、《邻里》都是很好的人物特写。如梦的《童年》，是人生最难忘的时刻，童年人的心灵也最天真纯洁。《大学生。
阿力玛》是美丽善良，自信勤奋的鄂温克族姑娘，大学毕业后一直在家待业找工作，空闲时就到夏营地帮叔叔家干活，忙于挤牛奶，她最大的理想是在嘎查找一份工作，从事自己所学专业，当一名畜牧师，为广大牧民服务。不离开养育她多年的草原。我们在她的脸上看到了灿烂、朴实的笑容，看到了自信、快乐和苦闷，看到了她对未来生活的渴望。《冬季转场》蒙语“走奥特尔”，当暴风雪卷起了漫天白烟，将给草原带来的是一场洗礼，更是一场生存挑战，冬季的银色大地，勒勒车队像似草原列车行驶在这片银色草原，留下的是深深辙印，他们载着对未来生活的渴望，重奏着那古老而辽远的牧歌，踏上了新的征程，期盼着草原春天的早日到来。古老的游牧民族，他们接过先辈的马鞭，代代相传。在这片草原上守护着自己的家园，朝着他们先辈迁徙的方向，踏着他们所熟悉的路，在这片草原上烙下了深深的记忆。《草原吉普》满载着春天的喜悦，伴随着百灵鸟的欢歌，一路走来，是欢歌笑语，是新的旅程，是道道辙印，奔向未来。草原在哪里，家就在哪里，无论走到哪里，草原永远都在牧民的心里，蒙古民族是马背民族，马是牧人的摇篮，马是牧人的家园。
最具特色的是《布利亚特婚礼》。美丽的呼伦贝尔草原，在鄂温克族自治旗境内的西尼河畔，生活着一支从遥远的俄罗斯贝加尔湖附近于1918年迁徙而来的布利亚特人，至今已有近百年的历史。他们是蒙古族的一部分，成为中华民族大家庭中的一员。居住在这里的布利亚特蒙古族，他们一直保留着本民族婚姻、民俗、服饰、文化等一系列传统的生活方式。在草原上举办布利亚特婚礼就是具有独特民族风俗的一道亮丽风景。每年进入春夏绿草如茵的时节，在这里都能看到锡尼河畔的布利亚特那淳朴富有原生态民族形式的婚礼。左邻右舍的乡亲们家家都穿着节日盛装在这里相聚、祝福，婚礼形式别具一格。一场婚礼，是一场草原大聚会，真正体现出了牧民热爱家乡，热爱草原，热爱生活，和谐发展的浓郁氛围。
三、让绿色之魂永存
森林、草原是生态建设的主体，是人类赖以生存的物质基础。以森林、草原为代表的绿色是地球生命的标志，人类希望的所在。可以说，绿色之魂就是人与自然的和谐，就是建设生态文明，绿色之魂也永远是摄影家、艺术家取之不竭的宝藏。
在这个绿色大家园里，森林是生态建设的重中之重，也是生态摄影家的乐园。苍莽的大兴安岭，堪称中国北方第一山脉，古称大鲜卑山，它南北长1400多公里，东西宽300余公里，总面积23万平方公里，像一条绿色长龙横空出世。北方游牧民族的祖先曾经在这片浩瀚森林的怀抱中度过了漫长的岁月，大兴安岭林海是北方游牧民族的发祥地，享有“中国历史上最幽静的后院”之称。北方游牧民族从这里繁衍崛起，在守护这片绿色森林的同时，携绿色之魂，逐步走向文明，融入中华民族的历史长河之中。在高举起生态建设旗帜的今天，森林文化逐步走向生态文明，踏上林海，大岭长风，绿野放歌，给摄影家、文艺家提供了取自不竭的创作之源。
草原在生态文明建设之中不可替代，宽广的草原给生态摄影家无穷的想象。人类从森林走向草原，森林和草原就像一对孪生的兄弟谁也离不开谁。草原是北方游牧民族的摇篮，美丽富饶的呼伦贝尔草原是蒙古族和鄂伦春、鄂温克、达斡尔族等26个民族的家园。她作为蒙古大草原的一部分，与西伯利亚草原一起，构成巨大草原生物圈，堪称全球之最，是世界三大草原之一。呼伦贝尔草原北以额尔古纳河为界与俄罗斯接壤，西同蒙古国交界，总面积25万平方公里，国境线长1723公里，境内河流3000多条。天堂草原，绿色净土，蔚蓝色的故乡。勤劳勇敢的各民族同胞，世世代代为这片神奇的摇篮倾注着火一般的深情。宽广的草原也为摄影家、艺术家开辟新的创作视野。
森林里草原上的各族人们承载着绿色之魂。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活，以及表现于共同文化、共同心理素质的稳定的共同体。神奇的北方雪域森林和草原，铸就了千姿百态的民族风情。形成了别具特色的“活态风俗博物馆”，留下了最能体现大自然个性特征的华彩长卷。山峦叠翠的林海，广袤无垠的草原，千折百回的河流，养育着山林与草原之间的各民族，他们祖祖辈辈眺望北极，阅读着人世间的冷暖。在不断进化的民族文化中透视着诗一般的空灵。成吉思汗的子孙们放歌长调，将蒙古人豪放的性情定格在苍穹之间。艺术源于生活，又给生活以提炼创造。
德龙曾担任过林业企业党委宣传部长、牙克石市文化馆书记、市文联主席等职，现为中国摄影家协会会员，呼伦贝尔艺术摄影学会主席，内蒙古摄影家协会理事，牙克石艺术摄影学会主席等。多年从事基层文化和领导工作，更增强了他的责任感和使命感。他先后编辑出版了《绿色之星》、《光辉历程》、《樟子松的故乡》等多部画册。他的摄影作品亲近自然，充满生活的激情体验，从立意、构图、层次、角度、用光、线条，到后期制作、标题选用，都比较精到，充满韵律美感和审美情趣。每每创作出好的作品，他收获的是无穷的乐趣和工作中的自豪感和成就感。
大兴安岭林区和呼伦贝尔草原的山水养育了德龙这位很像“蒙古汉子”的汉族男人，他用强大的生命气息、执著坚韧和激情深爱融合了这一片家乡的土地，并把它赠与了这个养育他的世界。
“他的作品不仅仅有艺术家的大气豪迈，也有雨润无声般的细腻，更有摄影家捕捉瞬间的敏锐。可以说，他的作品某种程度上是呼伦贝尔地域风情的印证，是呼伦贝尔民族历史的缩影。”（内蒙古人民出版社《呼伦贝尔——绿色之魂》序
王玉文）
