原文：
然则我内直而外曲，成而上比。
译文：
如此，那我就内心秉正诚直而外表俯首曲就，内心自有主见并处处跟古代贤人作比较。
大师语录：
那么我修道的功夫，修到不表现出来的程度，内在方直而外面曲成，这就中儒家所讲的“外圆内方”，外面圆融一点，和人家接触和蔼一点，里头还是修我的道。慢慢地彼此向形而上道走，这样总可以吧。颜回提出三个要点：“内直”，里面修道，直心是道场；“外曲”，外面圆滑一点；“成而上比”，彼此慢慢升华。
心灵感悟：
取象于钱，外圆内方
“取象于钱，外圆内方”，这是一种做人处世的艺术，是坚定性与灵活性的结合，是原则与策略的统一。内方，即光明正直，坚持原则，固守高尚。外圆，不是丧失立场，弄奸耍滑，而是讲求方法，注意策略。《易经》上说，“君子上交不谄，下交不渎”，“劳而不伐，有功而不德”，说的就是这个道理。红尘滚滚，云谲波诡，在复杂的社会环境中，要安身立命，图谋发展，除了保持内心方正外，还须审时度势，巧妙应对，有时不惜走迂回曲折之路，作必要的妥协与让步。
方是自我本性坚持，是个性，本性的体现。事事计较，处处摩擦，哪怕是壮志凌云、聪明绝顶，也落得壮志未酬的结果。
任何绚丽的人生都需要许多痛苦的、必要的、合理的妥协，这便是“圆”。不学会“圆”，就没有驾驭感情的意志，往往碰得焦头烂额，一败涂地。在逆境中，为了维护人格的独立，许多正直而又明智的人，在复杂多变的环境中，逐步行成了“内方外圆”的性格。
这种外圆内方的办法，在历史上早已有之。《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注意。一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志。”刘备问：“谁人当之？”曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙丢落在地下，恰好当时大雨将至，雷声大作。曹操问刘备为什么把匙弄掉了？刘备从容俯拾匙，并说：“一震之威，乃至于此。”曹操说：“雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕？”刘备说：“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”自此曹操认为刘备胸无大志，必不能成气候，也就未把他放在心上，刘备才巧妙地将自己的慌乱掩饰过去，从而也避免了一场劫难。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的，他用的就是方圆之术，在曹操的哈哈大笑之中，才免去了曹操对他的怀疑和嫉忌，从而最后才能如愿以偿地逃脱虎狼之地。至于三国后期的司马懿，更是个外圆内方的高手，他佯装成快要死的人，瞒过了大将军曹爽，达到了保护自己、等待时机的目的。最后实现了自己的抱负，统一了天下。这正是“鹰立似睡，虎行似病”。
总之，人生在世，运用好“方圆”之理，必能无往不胜，所向披靡；无论是趋进，还是退止，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。
方是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁；圆是处世之道，是稳稳当当处世的锦囊妙计。
方，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事具有自己的主张和原则，不为别人所左右；圆，圆滑事故，指一个人做人做事态度不鲜明，八面玲珑，永远让人琢磨不透。
外圆内方之人，有退的精神，有让的胸怀，有糊涂的智慧，有疯傻的清醒，有脸上挂着微笑的哭，有表情看似错的对。
在《资治通鉴》中有这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”百官多是趋炎附势之徒，纷纷说：“大王是一代明君。”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”魏王如被泼了一盆冷水，问：“何以见得？”任座说：“大王取得了城池，没有按顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”魏王恼羞成怒，令手下把任座赶了出去，听候发落。接着问下一个臣子，这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“何以见得？”这位大臣说：“臣曾听说明君手下多出直臣。现在大王手下有象任座这样的直臣，可见大王是明君！”听罢，魏王赶快把任座重新请进来赴宴。
故事中，那些趋炎附势的大臣说魏王是明君，完全是出于保全自己与升官发财的私心，是圆滑。起到的作用只能是使魏王更加昏庸。任座敢于不畏权势，直言进谏，非常了不起。可是因为不能包容魏王的作为君王的颜面心理，不但没起到作用，反而自己被赶出去。而后一位大臣显然有更大的智慧。他心里能够明辨是非，非常清楚魏王是昏君，但为了使魏王能够纳谏，他顺从了魏王的心态，先说他是明君。然后他在解释中婉转的告诉了魏王他就是个昏君，明君应该如何做。结果起到的作用不但使魏王纠正了昏君的所为，而且还解救了任座。因为这位大臣的心是为了帮助魏王的，所以他说出这句话与那些趋炎附势之徒有本质区别，起到的作用也就不同。
这位大臣对问题的认识已经跳出了事情表面的与当时的真与假，而更看重要使其人其事向什么方向去发展。他并不急于宣泄自己的认识，而是考虑到对方的接受能力。虽然魏王当时不是明君，但这位大臣说他是明君，并告诉他明君是什么样，就把对的东西，明君的作为在魏王面前确立了下来，起到了劝善的作用，引发了魏王真正向善的心，于是魏王自然就变好了。这也就是圆通的力量。
