这一日，古木与北望二人闲来无事，以真气互斗，一时间难分胜负。二人自习得百川之后，内功日进，丹田真气浩瀚如海，又无用武之地，因此即便是互斗也毫不吝啬，真气排山倒海般自二人掌心喷薄而出，奔涌向前。好在二人修为相仿，那真气碰到一起化作阵阵雷鸣，却是谁也伤谁不得，可若将其中一人换当旁人只怕已当场暴毙。
正当时，有一耄耋老人飞身过来，口中哈哈一笑，道：“小老儿也来凑个热闹！”正是少林无因大师，只不过如今他身披着方丈袈裟了。
这无因二十余年前便已现老态，现如今除了须发皆白，竟似容颜未改，就连爱说笑爱打闹的脾性也毫无变化。
虽说无因此时内功修为非二十多年前可比，可他也知要凑古木和北望二人的热闹等若以卵击石。可他既说了要凑热闹，便是一定要凑的，只见他眉头一锁，见手中持着无相方丈传于自己的少林方丈信物滚金禅杖，当下不假思索，一声呼喝将真气运于掌心，再以掌心将禅杖推出，说时迟那时快，只见禅杖似流星般疾驰而去。这禅杖重逾百斤，可在无因手中便如羽毛一般，向着古木、北望二人真气交汇之处飞来。
只听得“砰”得一声巨响，禅杖如断线风筝般掉于地上，而真气则似水面涟漪一般击打在三人身上，也是这三人修为惊人，除了周身衣服被撕出不少口子外，竟都是安然无恙。
古木见状，先是一呆，后又击节大笑，道：“大师果然妙招！”见无因、北望不明，接着又道：“‘百川’虽好，终究只教我等修炼内功、以真气互博，可无论内功修为如何惊人，要以真气伤人，真气损耗必然巨大。倘若你我以真气御剑，以剑伤人，怎么也比以真气伤人讨巧。刚才大师若以真气来凑热闹，只怕讨不了好去，可丢来一把禅杖，便将北望与我的真气破了去。”古木终究是点苍门人，每说兵器，都是以剑为先。
三人已是莫逆之交，无因自然不以古木之言为忤。挠头道：“可要如何才能御剑呢？”毕竟刚才他只需以真气将禅杖送出，你若要他将飞出去的禅杖收回，他是万万办不到的，这也是真气御剑的难处了。
古木和北望二人相视：无因大师所言非虚，可集我们众人之能，当能想到这御剑之法。
此后二人又常以真气互斗，只不过更多去感受真气之行迹，并摸索如何让真气按照施放之人所想来运行。
待二人掌握控制体外真气的法门之后，进而又研究如何让真气化无形为有形，进而控制有形之物。一来二去，待二人终于掌握御剑之术，竟又过去了八年之久，山中豪杰所剩只有百余人。
古木、北望二人虽有盖世神功可得物无所用，每日以御剑之术捉鸟逮兔捕鱼，此等暴殄天物之事，就连山中豪杰见了，也是不住摇头。只是习武之人一旦武学修为到了这个地步，有何作用早已不再重要，他们所在意者，唯是否还可更进一步而已。
又一日，二人在溪边捕鱼为乐，皆相中一条一尺见长的黑背白肚大鱼，谁也不肯相让，浑然不似两个年过而立之人。二人既不想伤了鱼又不想将鱼拱手相让，便竭尽所能以真气去寻对方真气的空隙，想要将那大鱼夺来，竟就这么以真气在水中斗将起来。只见那鱼在两股真气之间惊慌逃窜，却哪里逃得出，直搅得水花飞溅。
虽说此时二人于真气操控之术早已如臂使指毫无阻碍，可要在这毫厘之间寻到对方真气空隙并以真气破之，还不可损伤大鱼性命，难度之大也是匪夷所思。
果不其然，不出片刻，古木性急，顾不上大鱼性命，强行将鱼夺了来，北望哈哈一笑，道：“你输了，看你要个死鱼回去有什么用？”古木不管，道：“死鱼一样好吃。”
二人却不知，此番斗法竟将中原武学推向一个全新的境界。自此之后二人便又开始了新的斗气之法，不再一味地以真气斗强，转而通过真气运转来感知对方真气的强弱、走势、空隙，以真气寻找真气的漏洞，以真气攻击真气的漏洞，甚至以真气控制真气。
起初二人并不太知如何去感知对手的真气，总要打几下便停下来相互印证一番：“你适才是不是要点我环跳穴？”“错啦错啦，我是要攻你曲池。”“奇哉怪也，到底哪里不对？”如此这般直用了一年有余才对感知真气小有所悟，虽然对手的真气毫无痕迹，但若一处真气不足，周边的真气便自然而然会去补足，因而上，倘若舍一部分自己的真气不去管，单去感受这部分真气如何自行流转，便可推断对手真气的走势。
然则知易行难，究竟如何舍一部分真气、舍几分真气，换做其他人，别说是做，便是想也是不敢想象的。也是二人学究天人又有莫大的福缘，竟真将这些无异于上九天揽月、下五洋捉鳖的难事一点一点化作了现实。
待感知真气不成问题后，二人又开始琢磨如何以真气控制真气，虽说这与感知真气异曲同工，但一旦两人以真气斗将起来，既要分心去感知真气又以真气控制真气，便又是一桩难事了。他们哪里想到，世间除他们二人之外，余人连御剑都尚不可能，又怎能如他们这般感知真气甚或控制真气。二人既想不到这层，总以为天下高手皆如他二人这般，你想要控制我的真气，我自然也要控制你的真气。因此他二人的真气斗法，不仅是感知、控制，甚至还要阻止对手控制自己的真气，这等难度，虽是在他二人的武学之路设下一个天大的障碍，可一旦突破这层障碍，也将让二人的修为有一个前所未有的飞跃。
如此又过了四五年，期间不知经历多少循环往复，二人终将这真气感知和控制之法习得炉火纯青。要知道，世间若只有一个古木或北望，此事便万不能成，即便真有此二人，这二十多年间的种种机缘巧合也是可遇不可求。
待将这其中的要义、法门原原本本记录下来，与“草木”、“百川”一起放入藏经阁。二人顿觉无比酣畅，趁着夜色驾轻功一阵风般来到括苍山顶，四下俯瞰，这江南水乡在月色掩映之下，竟似比日间更加美妙。
古木道：“北望，你说这前两册一为‘草木’，乃是草木皆兵，一为‘百川’，乃是海纳百川，这第三册该叫什么呢？”
北望道：“这前两册的名目都与册中武学大有关联，只是略显平淡。”
古木笑道：“谁不知你们烟雨阁霍家家学渊源，大宋年间更是一门三进士，我看这取名重任就着落在你头上了。”
北望也不谦让，略一沉吟，道：“你看这眼前景象，漫山遍野皆岂非草木，奔流不息岂非百川，目之所及岂非风月？我看便叫‘风月’，如何？”
古木拍手，道：“‘风月’好，‘风月’好，‘风月无边，庭草交翠’。”
北望却叹了一息，吟道：“且约湖边风月，功名事、欲使谁知。都休问，英雄千古，荒草没残碑。这‘风月’虽成，可多少英雄却再也看不到了。可惜此间无酒，否则当一樽以酹江月。”
古木只道他说的是这些年死去的武林豪杰，便道：“明天我便手誊一份，烧与他们。”
北望白了他一眼，道：“那倒不必。”
古木看了一眼天上的月亮，道：“你说，将来会否还有第四卷、第五卷？”
北望道：“武学之道，浩无止境，‘草木’、‘百川’、‘风月’，充其量不过沧海一粟，若是有缘，莫说是第四卷、第五卷，就是成百上千卷也毫不奇怪。只是你我生而有涯，智也有限，只是这三卷，已让我们耗去二十余年光阴，就算真有第四、第五卷，你我也不知能否亲眼目睹了。但愿到时候有人能像你一样，手誊一份，烧与我们，那真是死而无憾了。”
古木哈哈一笑，道：“你比我贪心，我此生能得此三卷，便已是死而无憾。况且，这人死到了地下，也不知还能不能习武，万一别人烧了给我，只能看不能炼，那真是苦煞我也。”
北望笑道：“人都死了，习武来做什么，抢个阎罗王来当？”
二人说笑了片刻，北望正色道：“若此生我们就只得这三册，何不给它取个名字？‘草木’、‘百川’、‘风月’这般称呼，总嫌繁缛。”
古木道：“甚好，只是又得仰仗你了。”
北望却掉转话头，道：“你可知此间是何处地界？”
古木道：“不就是括苍山吗？”
北望点点头，道：“确是括苍山，不过这括苍山南北分别是雁荡和天台山，东西分别是临海和仙居，眼前这一片便是仙居地界了。”
见古木一头雾水，北望又道：“这仙居本叫永安，永安县城外有一善人唤作王温，拿自家新酿了酒给人治病，却不知道那病人乃是天上仙翁，特地来考验于他。仙翁泡过的酒成了灵丹，不但王温得道成仙，就连家中鸡犬也一同上了天。”
北望知道这一典故，忙接道：“一人得道，鸡犬升天。”
北望道：“真宗听闻此事，下旨曰，‘以其洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅’，便将永安改做了仙居。”他口中的真宗自然是宋真宗。原来，他烟雨阁霍家当年便是在宋真宗年间一门之内，父子三人考取进士，从此烟雨阁霍家无论是在朝廷还是在江湖都是声名显赫、一时无两。
北望接着道：“我烟雨阁霍家从前便就在仙居城南。”
古木这才明白北望为何对此地如此了如指掌，又问道：“为何从未听你说起过？”
北望道：“说又何益，徒增伤感。自蒙古人南下，我霍家无论是作为朝廷中人还是作为武林中人，都是蒙古人首先要铲除的，百年来，与我霍家有关联者，被朝廷滥杀了成百上千，到我这一辈，竟只剩得我一个男丁了，这山下的祖坟都无迹可寻了。”
古木这才明白，他适才所吟“英雄千古，荒草没残碑”怕还另有所指，也明白他为何会向西而悲了。
北望道：“早年便听我爷爷说，这仙居实乃人间仙境，地如其名。只可惜我藏身此地二十余年，竟未能亲自去看一眼。”说罢，北望又叹了一息。
古木见他悲切，灵机一动，道：“看你的样子，我想到一个名字，望仙居。”说罢，哈哈一笑。
北望道：“望仙居像什么话，不知道的还以为是个酒家的名字。不过，这个‘仙’字倒是甚合我意，且容我再想想。”
古木看着长空如镜、明月万里，忍不住也吟了一句：“床前明月光，疑似地上霜。”古木自少习武，诗书读得不多，能吟出如此应景之诗已是难能可贵。
北望听他吟完，哈哈一笑，古木还以为自己吟错了，正竭力回忆当初是怎么背诵的这首《静夜思》。
北望却摇头晃脑念着“谪仙引，谪仙引……”，忽然开怀大笑，道：“就叫谪仙引了。”原来，适才古木所吟《静夜思》乃是前唐诗人李白所作，李白便有“谪仙”之称，杜甫诗曰：“昔年有狂客，号尔谪仙人”，说的正是李白。
古木也学他摇头晃脑念“谪仙引”，并未发觉有什么奇妙之处，但北望觉得好的，定然错不了，能让北望如此开怀，那定是万里挑一、绝无仅有的好名字。
于是，二人又飞下山去告知无因大师等人，他二人要将此三册秘籍合称为《谪仙引》，众人无不称妙，就连“风月”都似更有意境了些。
自这《谪仙引》三册成书之后，山中诸人皆是欢喜，只是众人都是垂垂老矣，修习“草木”、“山川”或有可为，于这“风月”，既无古木、北望二人的傲人天赋和武学修为，也只能入宝山而空手回了，望“风月”兴叹了。
如此这般，又过了不知几年，山中的一众武林豪杰如今竟得只剩得五十余人。而古木的父亲古远山也在去年离开人世，古木守孝之中，就连习武也变得索然无味了。
