早饭后，又到了上课时间。同学们陆续来到课堂。课堂前立着的一块大石板是老师用来教学时写字的，笔就是河中捡到的石头。课桌就是用小石头和泥巴混合做的两个小墩上面摆着一块平面的石板。坐的就是一块方形的石头。学生各人带一块小石板，准备写字用。老师还没有来时，教室里大呼小叫，很是热闹。老师来了，这才一个个安静地坐到各人的座位。老师走到课堂前，点名完毕开始讲字（当时还没有书本）。
老师说：“上次讲的伏羲八卦的八个字，大家都会读会写会讲字的含义了吧？一个字起码要做到这‘三会’，怎么用字就是以后要注意的事啰。学字须用心，一字值千金。”
老师略有所思地说：“我跟大家讲个故事。现在成立了很多诸侯国。有一个包姓诸侯国，沿河而下直到海边。河的上下游发展不平衡，分裂为两个诸侯国，下游的包姓族长召集族人说：‘我们大多以捕鱼为业，我们今后改姓鲍，不姓包了。三天之内要学习会写会读这个字。’负责军队的官员也不例外，他也就只认得包和鲍两字。由于包、鲍两姓族人为地界划分问题要打仗，军官他带领军队去打仗，结果被包姓族人包围了，派出去要援兵的人，都被逼回，出不去，形势危急。他急中生智，搞来一些刮光的木头，中间写一个鲍字，周围写包字，还划一些点点包围着鲍字。将这些木头沿河漂下，下游捕鱼的族人看到后，知道鲍族军队被包围，立即又组织军队沿河而上，及时进行救援。包姓族人的军队，在内外夹击下被打败了。鲍姓族人的军队转危为胜，这说明认识字是重要的，用好字也是重要的。在另外一埸战争中，被包围在‘戎’地的军队，发出的救援信，请求救援信中本应是‘戎’地，写成了‘戌’地，本应到‘戎’地救援的军队却去了‘戌’地，两地相距几百里，因此‘戎’地军队孤立无援造成全军覆灭。粗枝大叶，害死人啦！”
老师带着总结性口吻说：“同学们，由于用错字，造成很大损失的，有之，损失何止千金；由于用错字，成为笑柄，贻笑大方，有之，不乏其人；由于用字用对了，受益匪浅的，有之，以后慢慢说吧。一句话，认字读音写字用字都需要用心啊！”
“现在言归正传，今天我跟大家讲两个重要的字，一个人一生受用。”老师停下来喝水，慢悠悠的，似乎借此喘口气。
“老师，快说吧！”大家急切地想知道是什么字。
老师接着说：“就是‘道’和‘德’这两个字。先说道吧。‘道，所行道也，一达谓之道。’就是说一个人有经由有目标的行路过程，‘一达’也，谓之道也。行，在甲骨文、金文都是人站在十字路口上，四条路面临选择；道，里面是‘首’，外面是‘走之旁’。首，头脑也。人做好事谓之走正道，做坏事谓之走歪道，全由人脑确定。走也是由人脑确定。一个人一生选择走什么道路，是非常重要的。”
老师又说：“再说德吧。‘德，升也。’德，双立人，人的升，应为人格的升华。德，常与道连用，即道德。为什么德与道有关呢？人在成长时一定要审视前进的道路，所以甲骨文、金文德字都有‘目’（横着的‘目’）。德，双立人十目，三人为众，那就是众目睽睽，大众也在看你的行为，俗话说：‘人在做，天在看。’天即大众也。后来金文中‘德’横着的‘目’下面又加了‘心’字，‘心正而行端’（甲骨文的‘德’字是‘’和金文的‘德’字是‘’）。古公亶父，面对问题，用心思考，迁岐山，厚待下，帮扶邻，众望所归，人心所向，所以建立周国，走了正确的道路，有道有德也，人格升也。如果有人发现自己走错了路，误入岐途，迷途知返，叫‘浪子回头金不换’，大众仍然欢迎他改邪归正，堂堂正正做品德好的人。历史上曾经有一个著名的恶人名叫‘象’，后来在他哥哥的优良品德感化下，成为一个很好的人，‘象’去世后，人们怀念他，还为他修了‘象’祠堂，
简称‘象祠’。这也是有‘心’也，有‘德’也。”
老师问：“同学们，道与德二字听懂了吗？重要吗？”
有同学回答说：“我听懂了，我要做有好的道德的人。”
老师说：“对了，做一个道德高尚的人。下节课我跟你们讲古代华厦民族的道德楷模尧舜禹三帝的故事。”
