袁依霏一路走到凤来楼，视线上挑，阴云密布，雨下不止。
以前，大人们说晴空万里天气好，她总不以为然，因为她觉得彩霞绚烂更加多彩，细雨蒙蒙更加诗意。前朝东坡先生不是说“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”
直到刚才，她好像有些明白了，风苦，雨苦，风雨更苦。
不过少女随之又想开了“不经历风雨，能见到彩虹？能有‘回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴’的洒脱？”
小镇北边的历山深处，因为持续下雨的原因，一断崖处竟然凭空多出来一条声势巨大的瀑布，如一条白练从天而降。
高山飞瀑下，必有潭水深。
瀑布底下是一座水潭，水并不太深，可能与这个瀑布时有时无有关。潭水中隐约有一两只螃蟹，横着身子，来回爬行。
四周水气弥漫，山顶细雨婆娑。
一个十二三岁的小和尚，正在站在水潭边上，来回数着螃蟹腿。
小和尚呢喃道：“两只螯，八条腿啊”。
小和尚拍了拍自己脑袋，自言自语道：“我都数过九百九十八只螃蟹了，加上这两只螃蟹，总计都有一千只了，全部都是两只螯，八条腿啊，没有一只螃蟹是六跪而二螯啊？”
“难不成是圣人数错了，还是说圣人别有用意呢？那也不对啊，即便是圣人，也不能把白的说成黑的啊。”
“嗯，可能真的是圣人数错了。可见圣人也不全对。那师傅是不是也不全对呢？”
“既然师傅不一定全对，那师傅不让我下山是不是也不对呢？”
站在水潭旁边的小和尚，突然想到一个令人尴尬的问题。“师傅和我都是和尚，不是读书人，干嘛用读书人的道理呢？”
“不对，不对，天下道理都是相通的，相传佛祖最开始也学道啊。”
“算了，算了，不想了，反正也想不明白。”
“可遇到事情做不了决定怎么办呢？”
“遇事不决问佛祖啊？”
“可佛祖不答应怎么办啊？”
“一花一世界，一佛一如来。如来是谁？如来可以是一花，可以是一叶，也可以是一瀑布。”
“好的，这个主意不错。交给瀑布来决定。”
“瀑布，我来问，你来答，如果你同意就点头，如果不同意就摇头。”
“瀑布，你同意我下山去找那个所谓的半个师兄不？”
瀑布无语。
“瀑布，小僧有苦衷啊，小僧修的是横三世法，可老和尚一走，没有人指点小僧，小僧到现在都还没有入门。那半个师兄修的是竖三世法，已经修行大成，修出前世佛、今生佛、来世佛三个法相。虽然说横竖有别，可师傅常说’法虽异，佛相同’，小僧就是想找到那半个师兄点化点化小僧。”
“你看你一直往下流，就算点头了哈。”
突然，一阵风吹过来，瀑布在风中竟然摇晃了起来。
“师傅，好难啊，好难啊。”
突然，小和尚哈哈一乐：“这不算摇头，不算摇头哈。这算什么呢？算什么呢？嗯，算同意后，开心地扭秧歌，对，对，开心的扭秧歌。”
不过可能小和尚自己都觉得说服不了自己，于是又给自己打气道：“师傅曾经说过，如果什么时候我能一苇渡江或者一手断江，就可以下山了。这里没有江，只有瀑布，要不和尚我一指断瀑布。算了和尚又不是仙人。还是一拳开瀑吧，可和尚我还小哈，要不三拳吧。可以的，可以的，就用三拳。如果三拳打开瀑布的话，就可下山；如果不能打开瀑布的话，那就再说。”
小和尚说干就干，深呼吸一口气，手腕轻轻拧转。
第一拳，先用五分力气试试，试探一下瀑布下坠势头。
小和尚一脚踏出，地面上怦然巨响，身形如一枝强弩箭矢迅猛冲向瀑布。
气势如虹，一拳砸去。
拳头顺势穿透瀑布深处，但当和尚整个人几乎越过瀑布水帘之时，小和尚的脑袋和肩膀被瀑布轰然砸中，整个人瞬间被一冲而坠，摔入水潭，过了好一会才冒出一颗光头脑袋。
小和尚一拍潭面，身形激射而出，稳稳站在潭边。
小和尚只觉得脑袋晕沉，于是想用手摸摸自己的光头，刚要抬手，突然发现自己的肩头和胳膊火辣生疼。好在小和尚这一脉并不像南宗那一脉，吃苦头对小和尚来说是家常便饭。
些许小伤，云淡风轻。
第二拳，小和尚用上了八分劲道，试图以拳带人，一股作气破开水幕，击中瀑布后边的石壁。
只可惜拳头略微触及石壁，整个人就又被山岳压顶一般的倾泻水流，狠狠砸入水底。
小和尚再次从水面露头，返回潭边。
小和尚强提一口气，直直站立，屏气凝神，摆出一个从古书上看到的古老拳架，睁大眼睛，望向天空，天地之间，别无他物，唯有拳头所向那飞流直下三千尺的瀑布，然后第三次出拳，怒喝一声，“开！”
远远望去，如一条青龙，要拳开天门。
一拳破开瀑布，拳头砸在石壁之上。
石壁顿时炸碎，炸碎无数瀑布水花。
拳意流淌，拳罡外放，拳气四射。
一道势大力沉的飞瀑，跌落至和尚身边时，如遇到一股股强大的上升气流，纷纷倒飞。
历山升龙霸。
小和尚却直直往下落，如一块巨石砸入水中，水花四射而起。
这一次，小和尚身躯体魄受伤更多更大，以至于小和尚都想直接躺在潭水中歇口气。
不行，不行，江湖还没有开始走，便不能吃苦？
小和尚强提一口气，缓缓走上潭边，这时瀑布又恢复下坠之势。
老和尚以前跟小和尚讲：“水往低处流，这叫流水之道；人往高出走，这叫人心之道”。
小和尚当时就问过老和尚：“师傅，为何都是道呢？那些臭牛鼻子能有什么道？”
老和尚哈哈一乐，反问道：“那就什么？流水之佛？人心之佛？”
小和尚更是乐开了花，说道：“师傅，你是说佛太水？算了，算了，还是用臭牛鼻子的道吧，道太水，太水。”
老和尚瞪了瞪眼，然后又叹了口气，说道：“佛印，你为什么不喜欢道家呢？”
原来，佛印小和尚遍读佛经道藏，发现千年以来，佛道两教，有极多大道之争，最早见于大汉王朝，迦摄摩腾与诸道士论难；大晋王朝，王浮作“老子化胡经”；南朝陆修静、陶弘景对道教体系化，与佛教争论；北朝清道观道士姜斌与融觉寺沙门昙无最，对论道祖与佛祖之出世先后，此后更发生了‘三武灭佛’，佛教死伤惨烈，经书烧尽；唐祚代兴，道祖与唐室同姓，明诏道教居于佛教之上，定道、儒、佛之顺位。到了大唐王朝武宗时期，更在道士赵归真的劝说下发起了“会昌法难”。
最让佛印生气的事情，就是十六年前，道门神霄一脉二祖林灵素，向大嵩王朝徽宗谏言：“释教害道，虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。那个无道昏君竟然依奏下诏，改我佛祖为大觉金仙，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院；改女冠为女道，尼为女德。好在这一场闹剧时间不长。
看到道藏这一记录，当时佛印就心里暗暗道：“以后见到神霄一脉的臭牛鼻子，可得好好出出这口恶气。”
佛印回答道：“师傅，为什么道门总是欺负我们呢？他修他的道，咱修咱的禅，各修各的，谁也不碍谁啊？”
老和尚并没有回道佛印的问题，反问道：“佛印，你遍读天下佛经道藏，你说一说道门一直以来针对咱们佛门什么？”
佛印低头一阵沉思，然后回答道：“主要有两，一则是道门常说咱们自西而来，来自天竺，乃夷狄之教；道门由东土则自然生长，乃华夏之根，非我族类，其心必异，是以夷人信佛教，华人不当信。二则是道门胡乱以为我佛门流入中土，每致国家衰乱。”
老和尚继续问道：“佛印，你以为然否？”
佛印坚定地问道：“否。非然也，好事者为之。”
老和尚继续问道：“你以为呢？”
佛印望了望老和尚，回答道：“其一，咱们佛门确实自西而来，但与我华夏之民结合甚深，开创出甚多流派，又以咱们禅宗这一脉融合最深，已成为我华夏之学。其二，并非我佛门流入中土而致使国家衰乱，而是国家衰乱后民众习我佛法，顺序和逻辑皆反了。其三，我佛门倡导‘佛法在世间，不离世间觉’，践行‘庄严刹土、利乐有情’、‘一日不作，一日不食’，使我佛门真正成为‘民之佛门’，历代高僧大德造桥修路、行医施药、赈灾救难、救死扶伤，可谓是代代相传，灯灯相续。”
老和尚说道：“道如水，禅亦如水。”
老和尚突然正身而坐，如作佛门狮子吼般，说道：“郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，尽是法身。仁义，道法、佛法，皆是道理。只要道理对，不用管是从那个门户走出来的，拿来用便是了。”
佛印说道：“我将无我，不负如来，不负苍生。”
当时老和尚一声叹息。
想起老和尚，佛印有些伤心。
老和尚是三年前走的，圆寂前老和尚微笑道：“我不在，寺庙还在；寺庙不在，佛祖在；佛祖不在，佛法在。类中之异，物中之珠。赏音有以，德邻不孤。”
佛印看了看瀑布，一转身，看着下山的路，小和尚佛唱一声：“小僧下山了”。
一路行来，小和尚一路喃喃着：“小和尚下山去化斋，老和尚有交代……”
