“原典”
晏子曰：“报君以德。士逢有道之君，则顺其令；逢无道之君，则争其不义。故君者择臣而使之，臣虽贱，亦得择君而事之。”
“古句新解”
晏子说：“以美好的品德来报答君王的知遇之恩。士人遇到有道德的君王，就顺从他的命令；遇到无道昏庸的君王，就要对君王不合道义的言行进行谏诤。所以，君王可以挑选臣子来使用，臣子虽然地位低下，但也可以对君王有所选择而侍奉。”
中国有句老话叫：良禽择木而栖，淑女择夫而从，贤士择主而侍。之所以选择，一是要寻求适合自己的生存环境与条件，二是为了能够实现自己的理想。对于贤士来说，君明则佐，使明君更成功；君昏则诤，以己明减君失。对明君的最好报答，就是以自己美好品德行为为明君增添光辉；对昏君最重的惩罚，是在谏诤不听之后离昏君而去。
人只要在追求，他就在选择。生命的每时每刻，我们都会面临着选择，明智的选择，往往决定着一个人的一生。
王猛年轻时曾经到过后赵的都城邺城去求功名，但只谋得了一个功曹的职位。他认为自己的才能不应该只干功曹之类的琐事，而应是帮助一国的君主干大事的，于是逃到西岳华山隐居起来。
公元351年，氐族的苻坚在长安建立前秦王朝，力量日渐强大。公元354年，东晋的大将军桓温带兵北伐，击败了苻坚的军队，把部队驻扎在灞上。王猛身穿麻布短衣，径直到桓温的大营求见。桓温听了王猛对当时社会局势的看法，认识到面前这位穷书生非同凡响。过了好半天他抬起头来，慢慢地说道：“江东没有人能比得上你。”
后来，桓温退兵了，临行前他送给王猛漂亮的车子和优等的马匹，又授予王猛高级官职：“都护”，请王猛一起南下。可是王猛拒绝了邀请，继续隐居华山。
王猛本来想出山施展才华，干一番事业的。可是，在考察桓温和分析东晋的形势之后，他认为桓温怀有篡权野心，但未必能够成功。所以他第二次拒绝别人的邀请和提拔。
桓温退走的第二年，前秦的苻坚去世，继位的是中国历史上有名的暴君苻生。他昏庸残暴，杀人如麻。苻坚的侄儿苻菁想要除掉这个暴君，于是广招贤才，以壮大自己的实力。他听说王猛很有才华，就派当时的尚书吕婆楼去请王猛出山。
苻菁与王猛一见面就像知心的老朋友一样，谈论天下大事，双方意见不谋而合。苻菁觉得自己遇到王猛好像三国刘备遇到了诸葛亮；王猛觉得眼前的苻菁才是值得自己一生效力的对象。于是他十分乐意地留在苻菁的身边，积极为他出谋划策。
公元357年，苻菁一举消灭了暴君苻生，自己做了前秦的君主，而王猛成了中书侍郎，掌管国家机密，参与朝廷大事。
王猛36岁时，因为才能突出，精明能干，一年之中连升了五级，成了前秦的尚书左仆射辅国将军，司隶校尉，为苻菁治理天下出谋划策，干出了一番轰轰烈烈的大事业，成为中国封建社会杰出的政治家。
王猛之所以能干出一番轰轰烈烈的大事业，不是偶然的，他在动荡不安的形势下，正确选择了跟随的明主，所以才有他事业的成功，才有他一生的辉煌。
有一棵苹果树，上面结了一些大小不同的苹果。有五条虫子都想用各自的方法得到一个苹果。
第一条虫子爬到苹果树下，它不知道什么是苹果，也不知道这是一棵苹果树，看见身边的伙伴都往上爬，它就跟随着向上爬去，没有目的，没有终点。可想而知，它也许会得到一个大苹果幸福一生，也可能迷失路线终此一生。而这不也正是大多数虫子的自然选择吗？
第二条虫子只知道这是一棵结满了大小果子的苹果树，但它不知道大苹果具体长在什么地方，于是它就假定大苹果长在大枝上，专拣粗枝往上爬。有这种想法的不止一条虫子，而是一批虫子，这条路上的竞争也最激烈，这是一条优胜劣汰之路，相对公平的竞争之路，在每一个分枝处都有大批的同类被淘汰，得到苹果的仅仅是其中未被淘汰的一小部分，最终获胜者是那些付出最多、综合素质最高的虫类。
第三条虫子，它非常聪明，有备而来，在苹果树下掏出望远镜，浏览了树上的所有苹果，选择了一个大苹果作为自己的目标，这样它就明白了自己应该怎样去走。然后，它就朝着这个大苹果的方向，确定出得到这只苹果的最佳路径，并设想出中途出现的预想不到的问题的解决预案。结果可想而知。
第四条是神虫，它有先知先觉的本事，清楚地知道每个苹果的成长。在苹果刚开花时，它就已经和苹果花打得火热并藏在其中，它和苹果一起长大，当别的虫子在拼死拼活时，它已经美美地享用苹果了，没有哪条虫子能比它更先一步尝到可口的苹果。它的超前意识，不是其他虫类想学就能学得来的。
第五条虫子什么都不做，专等它的同类给它扔下一个苹果，因为它的爷爷、它的爸爸、它的哥哥都已经得到了属于自己的不止一个苹果，当然别人不会把最大的给它。虽然不是最大的，但也足够它享用的了。但是千万确定它的爷爷、它的爸爸、它的哥哥肯定得到了，并且还有多余的。如果什么都没有，你想在树下得到掉下来的苹果，是非常危险的。苹果可不是好捡的，弄不好你会被不知道什么时候掉下来的苹果砸死，或因为得不到苹果而被饿死。
不同虫子选择不同的树枝，结果就有这样的天壤之别。
现如今，“良禽”比喻人才，是指有才干，有德行，聪明睿智，有一技之长或几技之长者。“木”是指人才展示自己才华、发挥自己能量的一方天地。它可以是一个单位、一项工作、一种专业，也指掌管这些单位、部门的主管。好单位与好上司，是每一个人才的梦想。
有的人一开始就投错了方向。如你投到袁绍、袁术、刘表、张鲁之流的门下，虽能强盛富足、耀武扬威于一时，但与之同归于尽之日也为期不远。如果你真的是田丰、沮授一类的盖世奇才，但碰到个“遇大事而惜身，见小利而忘命”的袁绍之辈，也只能是奇谋无着，死而有憾了。
领导的命运往往就是一个单位的命运，也就是下属的命运。例如曹操、刘备与孙权，虽说开始并不强盛，立国之路无比艰辛坎坷，但皆是胸有大志、腹有良谋的帝王之才，称得上是“圣木”与“明主”，如曹操数哭典韦、苦留关云长，刘备三顾茅庐、摔阿斗等，都是“圣木”的表现。坚定不移地选择曹操、刘备与孙权的将士，大多有了好的归宿，而选择其他诸侯的将士要么改弦更张，弃暗投明，要么就被消灭掉了。
如果你只是为将之才，那你最好找个好主儿，跟着他一起成就一番事业。就如萧何之于刘邦、诸葛亮之于刘备。正像孔子所说的，待价而沽，实际上也是一种选择。如果是一只“良禽”，就一定要选择最好的“大树”，而能不能找到这棵“大树”，那就要看你的眼力了。当然，看不到“大树”，说明你还不具备“良禽素质”的，还要自我修炼。
在局面混乱不清，各方面势力难解难分的时候，识时务者为俊杰。风云流动，世事变幻，需要明智的忠臣，“君明则佐，君昏则诤”。
