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第156章 良知与见闻

后来,王阳明又曾经给欧阳德写信(《答欧阳德书》),如是写道:

良知不因见闻而有,而见闻莫非良知之用。故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻。孔子云:“吾有知乎哉?无知也。”良知之外,则无知矣。故致良知是圣门教人第一义。今云专求之见闻之末,则落在第二义矣。若曰致其良知而求之见闻,则语意之间未免为二。此与专求之见闻之末者,虽稍不同,其为未得精一之旨则一也。

另外,王阳明在信中提出了“知德性”和“知见闻”差异的讨论,本书将在后文再论。

钱德洪与王畿并举于南宫的考试,但此二人都选择放弃继续功名之路,与黄弘纲、张元冲同舟一起回到越城。

王阳明很高兴,之后大凡刚刚入王门的弟子,都必定先让钱德洪和王畿开导,等到其志向确定、认识境界开始提升的阶段,才提请与王阳明相见。每次见到钱德洪的时候,王阳明和弟子都默默对着焚烧的袅袅香火,相对始终无言。

他真是一个生性沉毅的人啊!

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