当时御史程启充、给事毛玉首先上奏折，企图通过弹劾王阳明以阻止阳明学在明朝社会各个角落流传。
王阳明的门生中有一个叫陆澄的，当时担任刑部主事，听说了这件事也赶紧给皇帝上疏，分别从六个方面展开辩论来使对方相信王阳明学说。
王阳明得知这一举动后立刻阻止门生陆澄说：“这是前辈告诉我的话，如果我们不进行辩解，这样就可以免除诽谤。更何况今日的局面远远比这复杂得多。四方英杰，每个人的学问都不相同，议论纷纷，又有谁有绝对把握可以战胜呢？我们没有必要动不动就标榜自己正确，诋毁别人错误，认为别人愚蠢自己聪明。我们既然对自己的学问感到自信，则更加有必要变得谦虚谨慎，谨言慎行。世间所谓的默而成之，就是不言却能使人信服。更何况是今日多口多舌的复杂情景，我们完全没有必要砥砺切磋，非要争个你对我错！而且一旦议论之风出现，势必会有私怨产生，也就会有人为了捍卫自己的信仰产生口舌之争，这一切都是没有必要的！”
从上述谈话中，我们深为王阳明的博大胸怀和雅怀大度而感到钦佩，他超然物外的思想境界并非是一般人所能赶超得过的。
这点尤其值得我们借鉴！
同一月，钱德洪去省城，拜访王阳明并向其辞行，再次接受师父的指教。
王阳明说：“胸中应该经常存有舜、禹，存有天下不与气象。”
钱德洪表示进一步愿闻其详。
王阳明说：“舜、禹有天下而不迷失自我，在万千世界中不会沉沦堕落。”
这的确是王阳明的人生体悟。
嘉靖元年（1522）九月，王阳明将父亲龙山公王华安葬在石泉山。
