之所以会有战乱，根本的原因在于不平等，每个人所得到的绝大部分是不一致的，当这种不一致积累到一定的程度之后，战乱也就开始。
遗憾的是还没有任何一种方法能消除这种不平等，人本身就是不一样的，情欲想法，经历所有的一切都是不一样的。
战争总体来说分为两种，按照其表现形式，第一种是进攻，也就是所谓的掠夺，以获得原本不属于自己的东西。
还是一种就是防守，保护本就是自己，而有人想要夺走的举动，两种方式必定是一起进行的，没有进攻自然不需要防守，进攻了也不会不防守，没有任何人愿意放弃的成果，而这些成果同时还都是好的。
即便是知道不能消除差距，很多人依然在努力，他们靠自己的力量来减少这种差距，他们通常都是有大慈悲的，看不得悲惨的情景。
不能说这些人的努力完全没有效果，在诸多人努力的情况下，得到了一个更加具体的根本，所有以人为基础的问题都是因为欲望，没有了欲望，便不会出现差距。
但凡有些智慧的人都能想明白，事实就是这样，没有了欲望，也就没有了嫉妒，明白了那些该是自己的，那些不是自己的，也就不会做出出格的事情。
得到了答案，方法跟着也就出现了，消除欲望有很多种方法，最常见的是修行，修行成功了，欲望也就消失了。
这又是矛盾的事情，不知道哪个是原因，哪个是结果，修行成功的标志是没有欲望，没有了欲望也就代表修行成功了，很清楚，也很矛盾。
而且通常有一个更加严重的问题，修行能成功，有人说是能成功的，看看那些神仙，哪一个不都是靠修行才成功的；也有人持相反的态度，他们不认为修行能成功，见不到真正的神仙就是最好的证明。
神仙的问题太过于高升，凡人无法企及，人类的聪明之处在于任何情况下都能给自己找合适的理由，没有神仙，那些圣人是真实存在的，即便见不到他们，也是存在的。
圣人的问题或许还高于一般能接受的认知，于是就找更常见的那些，路上的道人，寺庙里的和尚，他们都是修行的人，从他们身上就能知道修行是有用的。
不管是道人，还是和尚，总归都是人，是人就有情绪，就有喜怒哀乐，就会有执着，没有谁能证明，生活在尘世之中，沾染了尘世中的污浊，至于那些修行的人，不过就只是好一些。
人和人是不一样的，城镇和城镇也是不一样的，同一个城镇里不同的地方有很多的不同，这也是梁以文没有放弃的理由，他始终相信，奇骏当中，总有一些人是过的不好的。
有没有一个理由并不重要，梁以文一定要拿下奇骏，这关系到很多人的生活，梁以文看着之前的战报，脑子里回想着过去的惊险。
时间是最好的疗伤神药，无论多么大的痛苦，在时间的干扰下，都会慢慢的淡化，最终成为回忆，所有的回忆都会有一种不一样的美好。
并没有太多的空闲能让梁以文好好的回忆一方，君玉端来了饭菜，看着他笑了笑道：“你是不是想到了什么方法，你总是有很多方法的，没有想到也不用着急，我们还有时间，还很丰富。”
君玉把该说的不该说的都说了，根本就没有给梁以文留下任何反驳的理由，梁以文也不准备那样做，君玉的心思他还是明白的。
“朝廷那边不知道怎么样了，应该会安静一阵子吧，皇上和皇后的日子能好过一些，她们也不容易，她们面对的才是最大的敌人。”
君玉一来就把朝廷的情况和他说了，梁以文并没有太多的惊讶，君玉不用说，他也能想象的到，从他决定出城之后，就知道会有这样的结果。
梁以文沉浸在自己的世界中，这是一种很奇妙的体现，你无法意识到自己什么时候进入那种状态的，等到你意识到的时候，也就是结束的时候。
梁以文并不喜欢此刻的生活，和他想象中的有很大的区别，自从他和君玉成婚之后，梁以文就没有了先前的那种傲气，他最想要的是找一个没有人知道的地方，和君玉生活在一起，顺便解决她们之间的恩怨。
他就是一个普通人，没有那么大本事，根本就扛不起任何外界的负担，梁以文始终都有这样的想法
能力和责任通常是对等的，过去梁以文这样认为，为此他还做了一些自以为还不错的事情，有一天梁以文忽然意识到，他和那些人都是一样的，每个人来到这个世界上都是了不起的奇迹，其他人没有丝毫权利能决定他人的人生。
一个人的能力究竟能有多大呢，这个问题无法回答，梁以文做出了不想做出的决定，这是他不得不做的决定，小了说是为了李幽隆，往大了说是为了这个国家，为了这个国家不再出现动乱。
梁以文的内心深处还有其他的想法，就是那些朝廷中的官员，没有任何一个人看好李幽隆，也没有任何人看好梁以文，他们之所以还没有发动叛乱，不过就是在等一个时机，而这个时机，随时都会来到。
梁以文算是临危受命，从某些程度上也算是继承了父亲的衣钵，论战绩，父亲并不能算是一个成功的将军，他没有打过胜仗，即便是因为没有战斗可打，结果却都是一样的。
梁以文在带兵之前，没有丝毫经验，所谓的那些兵法，都是从书上看来的，没有任何一个将军会完全按照兵书去打仗，如果他不想失败的话。
“等到这些事情结束之后，我们就离开这里，不回来，走到哪算哪，停下来的地方就是家，过一个正常人过的生活。”梁以文像是在自语，又像是在和君玉说，只有这个时候，他的语气才会如此的轻柔。
