受传统文化和礼教的影响，封建社会男女双方被“男女授受不亲”等礼教束缚，也形成了“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”的现状。男女双方一般都要经人从中说合，才能一结秦晋之好。而这种促使男女双方走到一块的说合，就叫“说媒”。即便是在如今的社会中，虽男女间的交往没有古代那么严苛，但是此传统依然在民间盛行，仍旧有许多婚礼是在媒人的撮合下完成的。
1.媒妁之言
古时的礼俗非常重视男女之别，认为没有结婚的人是不能见面的，如果男女在没有结婚前就放声笑谈，或者是有沾染就视为不尊重礼教，所以古代人成亲必须经过媒人介绍，媒妁之言也就是说媒人来到双方家长面前谈这个婚事，新人才能相互结合，否则就被视为名不正，言不顺之意。
中国的婚姻风俗一般都是由自然打件和社会环境差异而产生的，婚姻中的风俗又称为婚俗，是一个地方社会发展所呈现出来的民族文化、道德与民族艺术等，当时，在人们的思想观念里，繁辱礼节可以不重视，但媒妁之言，父母之名不得不重视。
媒妁之言
可以说媒妁之言是我们封建专制包办婚姻的传统模式，虽然现在讲究自由恋爱，但是还有很多人也要经别人介绍，所以媒妁之言一般到现也没有消亡，而是形成了别开生面的见面礼俗，媒人不再是那些中老年妇女，而是同事或者是朋友，亦或是婚姻介绍所，总之媒妁之言也变成了别类的媒妁。
古时候的媒妁之言，是要找那些多被人认可的媒人，只有经过她们上门提亲，婚姻过程才能往下进行，否则即使有父母之命也不能随便嫁娶，有些人家的姑娘如果想嫁个好儿郎就得多出些银子，好言相说，希望媒人能说个好人家。
最早的媒妁之言出自于《孟子》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，刚父母国人皆贱之。”意思就是媒妁之言一定要重要，如果不听父母之命，媒妁之言，不仅是自己丢人，父母丢人，连整个国家都会被唾骂进去，证明国家无礼节，男女不懂道德，竞做些伤风败俗的事，所以新人结婚一定要有媒妁之言。
重重婚礼制约使得女性受尽委屈，但是在那个仪节教育下，想要结婚也只能靠媒妁之言，因为那时候一般女15就嫁，男20就娶，而且还有很小就出嫁的，人们又没有读过什么自由平等的书籍，大都是诗书礼仪，最多也是些抒发情愁的文词，所以新人心中根本就没有什么不平之态度，而且父母定下来的事，她们大多也不会去反驳。
所谓，无媒不交，男女行媒，才交相知名也，意思就是男女要相认识，就必须经过媒人介绍，媒人介绍过后，才会把名字相互交换一下，有些女性也多会把自己的画像或是信物交于男方，算是答应。
所谓媒妁之言，父母之命可见当时媒人在社会中有着多大的地位，古代人一般把媒人都看得很重，但是那个时候的媒人一般都是半老之人，不过穿得却很花哨，衣龄不符代表双面人性，说话二面，做事二面，但是媒人也确实做了很大的功臣，如果在那个时候没有媒人，很多婚姻在礼节的制约下都很难走在一起。
2.父母之命
在中国古代的婚礼中，很多人都认为，结婚就是为了家族和血统的延续，是晚辈不容推卸的责任，父母为尊，无后为大，所以结婚成了人生仪礼中的大礼，但是因为后辈没有结婚经验，而且男女有别，所以自己的婚姻只能等待父母安排，这样就有了父母之命不得违之的礼节。
古代封建社会会中，婚姻取一般都取决于父母之命，因此婚前礼的一切仪式，几乎都由父母双方的家长包办，而真正的当事人被排除在外，那个时候也很讲究门当户对，男尊女卑，所以求婚者也多以男方为主动。
受于父母之命
男方父母若想为儿子娶亲，就先打听方圆百里的好女子，然后请媒人到女家提亲，也就是古代的下达，女方父母在看到媒人来到自己门前时，并不会让女儿前来旁听，而且也不会去征求她的意见，父母感觉适合就会答应媒之亲，这然开始进行纳采、问名等一系列的婚姻礼节，新娘就在家为自己做嫁衣，新郎就在家等着父母安排迎接新娘。
因为受父母之命，那个时候也有很多不合理之婚，比如显富或是高官之子看重了贫穷之妇，本来他们就有妻在家，可是当时准予纳妾，就硬逼上门娶女为妾，父母只要应了，做女儿的就必须上花轿，到夫家受尽折磨，所以女人多为受屈者。
后来人民政府颁布了婚姻法，才使得男女青年真正获得婚姻的自由，婚姻一夫一妻制，婚姻自由恋爱，不受父母制配，婚嫁礼仪也可以从简，但是由于传统时期的结婚礼节在人们心中已成定局，如果稍有改变会影响以后生活，所以很多结婚礼仪也传承到了今天，还未改变，虽然父母无权安排子女的婚姻了，但是作为子女也必须征得父母的同意，这样婚姻才能圆圆满满。
不同的社会制度造成的不同婚姻礼节，但是父母还是我们的生身父母，生养我们的父母，所以不管父母做错什么，我都应给予理解与包容，其实父母也是想子女有一个好的生活，所以守旧的父母可能还无法接受我们这些年青人的新思想，面对自己主动带回来的媳妇可能会百般为难，不过作为子女的不必为此而闹心，只要笑一笑过去，渐渐的父母也就理解与支持了。
父母之命就是新人没有主动权，婚姻全听父母安排，这是行孝的根本，也显示着父母在家的地位，礼节上有云：“父母为大，父母不在长兄为尊。”所以父母在那个时候可以说是有着很大权利的。
3.“走马观花”看媒人之巧舌如弹簧
在古代的时候媒人相当于现在的伺仪，都有着很好的口才和机灵的脑袋，她们做出的事也让你不亦乐呼，媒人要有好的脚力、口才和周旋计策，大凡做媒之人都是四十岁后，热心公益活动的妇女，但是说起话来却头头是道，惹的两家人心里都是喜洋洋的。
谢媒人。农村婚姻需要媒人，过去如此，现在亦然。这既是一种风俗，又是一种习惯。
如何看待媒人
1.首先媒人都被认为是好人。她们主动热情玉成男女终身大事就能算是好人。媒人想方设法要撮合天地合一，就是热心肠。媒人有智慧，独具慧眼，成双配对十拿九稳，这就是智人。媒人是桥梁，把两块大陆连接在一起；媒人是彩带，把一对新人送进了洞房，媒人可以算得上是功劳第一，深得农村人的尊重。
2.媒人要受到尊重。媒人只说媒，不图利，只图名。图什么利？她们几乎无利可图，农村也无送礼这个习俗。尽管说尽管说，成不成，酒两瓶，沾不沾，两盒烟。那也只是体现在摆席上。到了送喜信儿和摆席时，男方都把媒人请去，那也是当家的男人代替去，因为女人不上席。那可真是说媒的是女人，喝酒的是男人。图什么名？受人尊敬。媒人说，我就图看着他们成家了心里高兴。如何感恩媒人？一是言词道谢；二是成亲的时候要请媒人出席，受到尊贵的待遇；三是遇到机会的话，给媒人家里帮忙出力，仅此而已。
此外，对于媒人也有另一种看法：我们常听人说媒，一提起媒人没有一个不为之赞口的，很多人都会上前说上两句：“媒人那嘴就是糖果，说到那甜到那，坏的也能说成好的，白的也能说成黑的。”所以媒人即招人喜欢，也招人骂。
说的好了，大家欢欢喜喜，说的不好了，大家痛苦难过，所以媒人在说媒之时一定要把男女双方的人品，长相，家境了解的透透彻彻才能说起来头头是道，做起媒来也能得心应手，顺顺利利。
下面有一则媒人说媒，巧舌如弹簧之故事：
邻村岳家有一个妙龄女子，不仅文静而且人长得美丽、动人。小伙子们见到她后都垂涎三尺，多人向她求婚，家长愿意，但是她去不同意。恰逢同村有一个俊郎，偶遇姑娘，两个一见钟情。于是，俊郎就托人向姑娘家说媒，但是姑娘的父母却十分得反对，其理由有三：
第一个理由：他家姓秦，而我家姓岳，秦桧会害死岳飞，他秦家是我岳家的仇人，如何成得了亲？而媒人接着说：你冤枉人家了。她的祖上不是秦桧，而是秦始皇。秦始皇是开国皇帝，没有秦始皇，哪有你岳家？听说秦始皇和他手下一个姓岳的大将是干兄弟，这么看，你们祖上还是亲戚哩。听到媒人这样一说，她的父母竟然也面面相觑，目瞪口呆，哑口无言，甚至还微微点头同意。
第二个理由：他家弟兄太多，而且家庭也太穷。我闺女嫁过去肯定会受委屈。而媒人却说道：“刘备穷不？卖草鞋当上了皇帝。朱元璋穷不？当了和尚还当了皇帝。咱们村的赵家穷不？四个小伙子都考上了北京大学。人不怕穷，就怕志短，就怕骨头软，坐吃山空，立吃地陷，你有一座金山，抽大烟几天能抽完。父母点点头，还问了一句，你看小伙子日后行不行？媒人说道：看人看脸，看脸看眼，脸善眼亮，神仙喜欢。神仙都喜欢这个小伙子，你能不喜欢，你还能大过神仙。
第三个理由：两人八字不合。媒人说，都什么年代了，早不兴这套了。你没听批判说，八字对不对，全在信不信，谁信谁就遭罪，不信有好运。还有人们选的“好日”，就是定个日子，哪天也有娶媳妇、生小孩的，也有死人的？你说哪天是好日？我看天天是好日，想起好日子，活着就有劲。姑娘父母喜笑颜开，同意婚事。婚后，他们过得幸福美满。
古时候有个年轻的俊小伙请媒人说媒，虽然自己长的还可以，但是却是个瘸子，所以很难找到一个漂亮贤德的妻子，所以就求媒人把他夸得好点，帮自己找个好老婆，媒人看了看男子，表示应允，男人听后很是开心。
媒人来到女方家提亲，看到女方女儿是个免唇，不紧计上心来，大声说着：“瞧咱家这女眼睛多好看，活似长嫦下凡间，这身材，啧啧包准嫁个好儿郎。”女子一听特别的开心，就希望她赶快把男方家的底子说一说。
媒人喝下一口茶，不仅不慢的说到：“此男子面貌好，笑容可掬，坐着就像活神仙，所以是难得好夫婿，姑娘你可要想好，过了这个村就没有这个店了啊！”父母一听这么好的男子嫁给我家女儿，女儿这幅尊容也是有福了，就欣然答应了。
媒人又来男方，对着男子说道：“此女有美有德，笑而含蓄，动如脱兔，是难得的好贤妻，你要是不要，提亲上门的人可是太多了，怕你后悔哦。”男子一听大喜，要求见此女一面，上门求亲。
媒人说：“你这样不行啊，得骑马去啊，但是不得下马。”男子唯命是从，后来媒人又来到女方家中，对女方说：“你要拿花含笑，故作羞态。”此女也是答应。男方与女方在小桥下见面，女方看到男方果真是笑容可掬，有威严，而且高坐大马，颇有威严，喜由心来；男方看女拿花立于小桥之下，举止大方，体态轻盈，很是欢喜。
不久相家人都欢欢喜喜的举行了婚礼，来到洞房之门，掀开盖头两人不仅惊住，可是事已成定局，很难再改，于是两人就到媒人家争论。
媒人说：“我那一句说错了，只不过没有把缺陷说出来，其他的都符合啊，你们连谢都没说，就到我这跟我吵架，我为你们算是操了那么多，你们怎么可以这样对我这个老婆子哟。”媒人说完大哭了起来，新人一见也确实不无道理，只得双双请求原谅，付下谢金，才算是了事。
媒人都有一张好嘴，这一点也不假，古时候形容媒人说媒如黄河之水，一发不可收势，临山而色不改，做事真真假假，让人难以分辩，可是却字字含理，舌巧如弹簧，脑灵如流水，见山就弯，见石就避。
4.十媒九空
说媒说难也不难，说易也不易，一般说十家媒才得一家缘，所以说媒的人不仅要口才好，也要勤快，多说媒多拉亲，多结良缘，说媒不像说话一样，说媒是人的一生大事，所以说媒者也不能太过夸大，不符合实际了也会被人骂，所以媒人要凭良心做事，要认真对待婚姻大事。
十媒九空之说
男方想工娶妻就会请求媒人说媒，媒会问他们想要什么样的条件之女，男方就会把自己的要求提出来，媒人会到感觉适合的家里进行说媒，说媒者到女方家要选说道喜啊，有家儿郎相中你家女，托我来此处来说亲，这个时候，女方父母就知道是媒人来到家中，请上座位认真商谈。
有时候会男方如意，女方不合适，有时候男方不合适，女方如意，一家不同意，这媒就会黄，所以说谋人大多都会一家男跑十家女，找到感觉最合适的，来认真搓合，事不成功不退步。
媒人有一种恒心，那就是一定要促成良缘，一定要办成喜事，一来即可以提高自己的知名度，二来也算是做了一件大善事，所以成功的媒人并不多，一般成功的媒人都有进十家门，得一家亲的经验。
有时候媒人也会说错话，做错事，但是媒人见错就补，见错就收，可以说做的是滴水不露，所以一般男女双方都挑不得刺来，然后答应，媒人都欢欢喜喜地到男方去回话，但是这个时候还不能心急，因为礼节也会搞败这一家亲。
男方下聘之时，多会有些不适当，引得女方家长不高兴，女方就会以此不嫁，婚事也算是泡汤，男方就会再请媒人去说服，媒人还得跑前跑后，说尽好听之话，有时候媒人忙完这家还要顾那家，两家也不能得罪，所以这门差事也十分不好做。
在古代的时候，大多男人是不会说谋的，因为他们说媒根本不可信，而且说媒并不是针对当事人说，而是针对双方父母，所以男人去了反而办不成事，多为女性，可是女性不能是还未出阁的女孩，要是那些结过婚，很能拉话茬儿的40左右的妇女，因为她们多是过来人，知道什么样的女配什么样的郎。
媒有十成九空，并不是说媒就很费劲，而是说媒要有韧劲，不能说一次就不成就不再来了，而是要勤踏门，勤说话，用自己的真诚去改变女方父母的注意，第一门上门多不会成功，而是回家等信，这个时候就不要再不去了，而是认认真真的考虑一下女方父母的意思，到底怎么样才会成功。
媒人常常笑脸相迎，又是说得亲事，所以人人都不会把她拒之门外，那样会为自己招来不顺，所以媒人凭着这一点再拉下厚脸皮，多会事半功倍，而且有时候碰着急着要嫁的人多会一说就成。
十媒九空不是说十个媒有九个黄，而是说媒要有耐心，要有恒心，说媒要死皮赖脸，不到黄河心不死，而且媒要有理有据，要条理分明，要门当户对，要让双方都满意，说媒者大都会以笑说事，不会拉长个脸去见双方父母。
5.结丝罗、谐秦晋、结连理、通二姓之好
封建社会的时候，常常是天上无云雨不起，地上无媒不成亲，所以男女双方一般都要经媒人介绍，三姑六聘才能结亲，而这其中的“说媒”在古代又叫“结丝罗”“谐秦晋”“结连理”“通二姓之好”，后为说媒又被改称为“介绍”有时也被人雅称为“月老”。
说媒在封建社会的仅统观念中是必不可少的，所谓父母之命，媒妁之言，指的就是说媒，而媒妁即指媒人，媒人说媒并不是件简单的事，而是深含学问和礼仪，一般说媒前，男方都要到媒人家进行请媒，大户人家也可以双方互派互访。
说媒四名
结丝罗
传统时期的人都很信奉鬼神之说，认为一世姻缘并不是偶然而来的，前世二人就是夫妻，今世相许还要走到一起，但是需要一种媒介才能走到一起，后来就用丝罗来代替，丝罗即媒人，丝罗结也就是兵人语，意思就是结成姻缘要靠别人的介绍，只有这样才能走到一起，白头到老。
谐秦晋
谐就是和谐的意思，早在春秋战国时代，秦晋一直交好，而且以婚姻来促进秦晋之间的关系，那个时候秦国与晋国不仅是相交之邦，礼仪之邦，也是婚姻走的最频繁的两国，两国之中常会出现秦晋联姻事件，后来秦晋就被称之为亲人关系，后来延用到今天结婚，谐秦晋就是促成男女双方，使之交好，暗含结婚之意。
结连理
常有古人说，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，连理就是心心相印，互交不可分，比喻夫妻恩爱，结连理就是把不同的草木、枝干连生在一起，也就是通过某些因素或是环境把男方与女方促在一起，成为夫妻。
后来结连理就成了说媒的意思，连理为夫妻，用媒人相结，结者媒也，故结连理被称为说媒，媒人用自己的方法使男女双方走到一起。
通二姓之好
在古代的时候，男女的结婚的姓氏不同，如果男女走到一起，女氏就了跟随男氏姓别，所以结婚也意指二姓合一，通二姓之好，就是说通过媒人的促成，男女双方愿意结婚，用自己的姓别来表达自己的喜爱与中意，所以通二姓这好，也可以暗指说媒，月老之意。
结罗丝，谐秦晋，结连理，通二姓之好都是说媒的意思，孝先行，无后为大，所以男要当婚，女要当嫁，可是没有媒人也成不了家，故媒人在古时占有很重要的位置，媒人有多种，虽然表达方式不同，但是都为一个目的而来。
