古语云：孝，修身，齐家，治国，平天下。可见“孝”在古代所具有的价值。流传几千年的中国传统更是让中国人最讲伦常道德，即“君君臣臣，父父子子”之类，而在“五伦”当中，又最重“孝”字。
中国先人认为对长辈的孝是“修身、齐家、治国”之本，敦化五伦纲常之基。修身是第一位的，只有在家孝敬父母，在外才能忠于国君。先修身，才会齐家，也才会国治天下平。
孝字正心心能正，孝字修身身能端。人是可以塑造的，学即是塑造的过程。塑造有两个渠道，一个是环境使然，另一个则是自我完善。前者属于被动，后者则处于主动。我们应该注意发挥主观能动性，修身养性，有意识地来完善自己。那么，该如何修身养性呢？
诸葛亮《诫子书》中曰：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。”千百年来，世人遵此诫训，故将“淡泊明志，宁静志远”奉为修身养性的至高境界。诸葛亮有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩推崇的是“忍”的耐性。这都是通过自我修炼来达到自我完善的一种方式，就是要把先贤之美德才学转为自身之习性的功力。要“修”和“养”，首先就要能“静”和“忍”，否则，心浮气躁，何以修得下去，养得起来？
著名的大哲学家苏格拉底的夫人是邻里皆知的粗暴凶悍之人。一次，苏格拉底的学生非常不解地问：“老师，您时常教诲我们要仁慈、宽容，要懂得做人的道理，师母的粗暴是远近闻名的，您为什么不能教化她呢？”苏格拉底说道：“正因为她的脾气很粗暴，如果我能够容忍她，我就能够容忍全世界的人了。”这句话成了千古流传的名言，这其中确实包含了深刻的人生智慧。
静心，是静的体现，古人倡导的是心静如水，秉承“心犹水也，静则有照，动则无鉴”。《诫子书》中强调的是“夫学须静也”，是说只有静下心来，才能专注于眼前的事，才能有所成就。
不论是对待学习，对待生活，还是对待事业，都须做到心清意静，排除杂念。专心致志，才能耐得住寂寞，坚守住信念；才能超脱虚妄浮躁，喧闹焦虑。所以静心，就是看淡得失的平静。
古人云：“吾日三省吾身”，意思是只有不断地自我反思，不断地修正自己的不足、缺点，不断校正前进的方向，那么一个人的思想境界、能力水平、为人处世等方面才能得到更高的提升。
书法中讲究的是“正书居静以治动，草书居动以治静”，这正是静与动的相辅相成。它的意思是一个品德高尚之人，在言行举止方面，注重宁静安定，以完善自己的涵养心性。静者，止也，但绝非“不动”。
百善孝为先，五伦亲为首。故修身之道，皆以孝道为首务。在喧闹的人群中能够保持清醒的思绪，清楚地认识自己，客观地评价他人，这才是修身养性之道，也是孝之基础，也是我们每个人都要懂得、要学会的人生真谛。
