“对老人来说，多吃东西就是最好的养生。对了，让小石川植物园明年也种些南瓜吧。还有，这南瓜因大法师得了‘长寿’之名。既然如此，各位大名若有长寿的双亲，就赏赐他们每人一只南瓜吧。太平世代本就该施行‘仁政’。将军赏赐延年益寿的南瓜！这倒让我想起……若我的父母还在世的话，一定会立刻送去摆上餐桌。”
“将军大人，使者之行您还有其他需要询问的吗？”
家光将军越说越离题，终于，忠直的尾张义直忍耐不住打断了——不，他虽然想打断，但家光将军却未能轻易回到正题。
“伊豆守，在小石川草药园栽培南瓜的事情，别忘了。”
“明白。今年已经赶不上了，明年开春时一定会播种。”
“就这样。如何，活在世上很是有趣，多少乐事啊。大炊头摘下来送给大法师的一只南瓜竟会演变出这么多事来。怎么样，以这只南瓜为引子，在全日本掀起‘孝敬父母’的风气。这样的话，或许不久后，人们会把孝敬父母的子女称为‘南瓜儿子’或是‘南瓜女儿’呢。”
“虽说如此，但也可能会有把南瓜送给父母而自己却跑去酗酒的混小子。好了，赶紧把话题拉回来吧，言归正传，天海大法师说他什么时候返回上野的山中了吗？”
听到土井利胜这么说，松平信纲严肃地回答道：
“您说的是。关于南瓜以及‘孝敬父母’的普及一事，我已牢记在心。继续禀报其他情况。一旦火灾残迹收拾结束，木料调遣完毕，天海大法师会尽快回到江户。当告知可以借住将军您在川越的旅馆时，大法师眼泪夺眶而出，千恩万谢……估计大法师回到江户的时间应该是十一月初。”
接着，土井利胜又皱眉说道：
“说掉眼泪就掉眼泪的人恐怕是老江湖吧。大法师的哭泣……大概我们都误解了。”
“这……大法师的哭泣有什么不对吗？”
“是。大法师不是那种轻易流眼泪的人，日光的东照宫和上野的宽永寺可不是哭一哭就能成功建起来的。我有话禀告将军。”
“哦，什么话，大炊头？”
“伊豆守说大法师眼泪长流，我想那时候大法师应该是在生气。即使流泪是事实，也未必出于感谢您的厚恩。将军大人时常任性行事，我想，大法师是因此而难过吧。”
“嗯，说完了，大炊头？的确，我也深知此情。这次的事情，确实是我的失误。对待大法师狠心残酷，就是对东照大神的不孝啊。所以我才派使者前往川越去表达我的歉意。”
此时，尾张义直轻轻地说：
“将军大人，请不要这么说。您要是这么说，这回就该轮到大炊头哭了。哭来哭去是无法治理天下的。是吧，纪州大人？”
“尾张大人说的是。伊豆守的汇报，已经够了。大法师留下的眼泪，究竟是何种滋味，我想，我们每个人都该重新思量，这样天下才能长久啊。”
赖宣继续说道，
“伊豆守，辛苦你了。诸般具体实务你是最熟悉。为了双方之和，找一个合适的时机将大法师带回上野的山中来。”
“是。”
“此外，为了慎重起见，我还想说一点。别对水户殿下提起大法师哭泣一事。”
“是，我明白。”
“水户殿下性格比我和尾张殿下更为急躁，而且还太年轻，惹怒了他可就麻烦了，呵呵呵……人真是不可思议啊。团结一致意志便不可动摇，若是被激怒，就容易暴露出软弱的一面，这时只会向自己人挥拳头，这一习惯总是令人难以预料啊，不可思议。人的怒火、不平与失和……应该将这些归为禁忌之物！”
这时，家光将军又高声插话：
“就是这样。正如纪州大人所说，这个问题，就此结束吧。伊豆守，之后的事情要提前安排，那样大炊头也就高兴了——用不着哭了，笑一笑吧。另一方面，我还会找美味的南瓜给大法师送去的。对了，下次请大法师来你屋中，聚在一起吃一顿南瓜吧！对，这样好。就这样决定了。”
听到这话，土井利胜大炊头也无话可说了。
“麻烦大家了。那么，今天的会议到此结束。”
一个未成熟的南瓜，竟结出了人间和睦的果实，实在不同凡响。当然，此时松平信纲伊豆守也松了口气，放下心来，高高兴兴地退下了。
牛込神乐坂由井民部之助正雪的道场。这里是道场尽头一个僻静的房间。
由井正雪将总发散开，整齐披肩，众人围坐在他身边。左侧并排坐着奥村八左卫门和他的堂弟七郎右卫门，接着是丸桥忠弥和幕府烟硝藏下奉行河原十郎兵卫，两人均面色严肃。右侧是熊谷三郎兵卫、金井半兵卫、加藤市郎右卫门（忠弥的哥哥）、吉田勘右卫门等人。这些人全 都是正雪楠流兵法的得意门生。
“我想，我们都被某权贵欺骗了。”
金井半兵卫压低声音开口了。
“最初，老师向纪州家借捕鲸船，打算带领我们逃出日本。可以去高砂（台湾），也可以去被西洋南蛮人侵占的澳门。或者，可以从东京（越南）、暹罗，经马六甲海峡到雅加达。总而言之，在海外寻找一个可依赖之地，让被放逐的浪人武士可以自在地生活。就是这么回事。某位权贵底气十足，当时答应特为我们提供近千艘捕鲸船。当然，据点稳定之前，敌对之事在所难免。而今日召集前来的人都对自己的武艺信心十足，到时可以驱逐敌人……计划如此，实情却截然不同。”
听了这话，奥村八左卫门最先开口。
“那么，金井殿下，为何召集我们前来呢？”
“为了那些无名之辈的教育。”
半兵卫淡淡地说。
“像您这样，有兄长松平信纲伊豆守提携，自然另当别论——若想修习武士道，家中就有好几位老师。然而，关原之战以来，在日本，穷困潦倒的流浪武士，粗略算来，已达到三十九万八千人。事实大致如此。德川家打败的大名一百九十三家，若恢复俸禄的话，差不多达到二百六十万石。总之，为了天下的太平，解决这个问题迫在眉睫。因此，我们说服了某位权贵，如今只进行了第一步。然而，事实却是——简单地说，我们老师由井民部之助正雪遭到背叛，原本约定借近千艘捕鲸船，结果船却到了幕府手中，岛原的武士惨遭重创。若打败武士便到此为止，那也就罢了。可是，岛原的胜利却让他们平添自信，更加心狠手辣，认为这是对付浪人武士的最好办法，原先约定的捕鲸船也不再借给我们。虽是武士的后代，但也未必一定佩刀当武士。若找到适合自己的职业，可以改行……不，逼迫浪人武士不得不改行，他们的策略已经不同以往。”
这时，奥村八左卫门又插话了：
“如今船没有了，那么，是不是我们也要改变策略？”
“没必要那么着急，欲速则不达，这是兵法的第一法则。”
“明白了。那么，您认为接下来该怎么呢？”
“其实，正雪老师已和岛原的武士联络上……不，不提这件事了，因为对方已经死了。因此，前些时候，正雪老师去江户的府邸拜访了许久未见的那位权贵。从前都是立即备好酒菜，认真听老师讲兵法。然而，此次却一直让老师在会客室等着，而他自己却热忱地听冈山池田家的熊泽蕃山讲儒学，竟然让老师等了一刻半的时间……”
“那么，那位权贵说什么了”
“要解除借捕鲸船的约定……都是不负责任之语，说什么即便岛原的那些盲目信徒，一旦时刻紧急也只能束手无策。如今时势变化，浪人武士的对策也必须改变……诸如此类。”
“他的意思是，时代已经从由井正雪老师的兵法转变为熊泽蕃山等人的儒学？”
金井半兵卫微微点了点头，朝对面闭目而坐的正雪看了一眼。
正雪依旧闭着眼，一动不动。
“那么，只能暂且放弃捕鲸船的计划，重新考虑……不，我们最初的计划之中，把那位权贵认作知音。而现在，必须全盘推翻，重新制定战略计划。”
“嗯。”
“大家都知道，独断专行是正雪老师最为忌讳的。不论何事，都应该众人商议后作出决定，这是先生兵法的出发点。如今，这件事传入将军耳中，幕府人等也会作出重大决策。这时，周围的隔扇全部敞开，大家围坐在此，而身为创始人的老师也会抛开自己的主张，在这隐秘之地与诸位讨论协商。只要大家共同的决定，先生也会遵从。这件事关系到诸位今后的命运，群策群力吧。”
说到这儿，金井半兵卫又偷偷地看了对面的正雪一眼。
此时，正雪仿佛睡着了，依然纹丝不动。
世间有传闻，由井正雪是傲慢不逊的谋士。虽说这一性格并非全然没有，但本质上，正雪还是一个世间少有的聪慧、心软且重感情的人。
正雪凭一腔雄心壮志，与纪州赖宣密切接触。不，确切地说，当初是赖宣主动前来，然而，事到如今，遭到巨大挫败的确是正雪。
实际上，正雪正想把岛原之乱的众人悉数收入手中。也就是说，带领众人——从据守原城的首领到天草四郎时贞——在某天夜里秘密逃出原城，归入自己阵营。
此事若由纪州公事先准备好捕鲸船，那么成功十之八九。
当时的大名无人不对浪人武士问题头疼万分。
其中，处理这个问题最有手段、最为严厉的是京都所司代板仓重宗周防守。元和九年（一六三二）秋天开始，数次在京都市内发布告示，将浪人武士的暴动防患于未然。告示的内容如下：
一、欲再次寻找主人的浪人武士们不能居住在京都城内；
二、寄居寺院出家的浪人武士，若无学习佛教教义的热忱即刻驱逐；
三、驱逐接受原先主人施舍而居于城内的浪人武士；
四、以“打算离京但房产不好处理”为由留在城中的浪人武士，衙役将其房产暂时接管并尽快卖出，尽快迁移；
五、有名望的武士可以继续留在京都。不过，此人要向亲属、熟人以及邻居发誓今后不再为武家效劳，也不雇佣其他浪人武士，并向衙役提交字据一张；
六、多年居住在此地，从事买卖并有妻子儿女的武士可以继续留在京都。不过，仍需要向衙役提交字据一张，内容同上一条；
七、上述有名望的武士和已经成为商人的武士将发放准予证，小心保存。
除告示事项之外，每年，京都还会发布通俗易懂的文书，对夜宿、租房以及搬迁等情况做出详尽规定。
用现在的话来说，没有身份担保人，不能租借房屋，也不能随意留宿。
若违背规定，留宿一方会被没收房产。此外还规定，若家里男主人已死，继承人尚且年幼由孀妇监护，那么，即使有担保人与准予证，也不能随意留宿浪人武士。
