既然事件的主角已经表态了，戒贤也就驱散了他人，结束了会议。不过还是单独把玄奘留了下来，多说了些话。
“用药到现在啊，我的头痛已经好几天都没发作了，想来已经是好了。这几天呢我都在不停地琢磨初次碰见善逝的那一番话，越是觉得不凡。不过善逝所说的庐山，可是在你们东土？”
见识了张潮的医术，玄奘对他更是礼敬，至于他是戒贤梦中的药师佛，也就是医王善逝的化身一事也是开始深信不疑。因为玄奘寻思着，之前善逝问是不是几个带眼睛的人把他送来这的，当时他还想不通，人不都长着眼睛的么？可是现在静坐细想，还是自己修行不到位。此话大有玄妙，佛有五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。在开了五眼的善逝与诸佛诸菩萨面前，仅有肉眼的凡人无法窥视大道不就相当于没眼了吗？哎呀~果真是细思极恐啊，而且当时善逝问的是不是三个这样带眼睛的人，三个？而戒贤老法师梦中是受到了三位菩萨的提醒！看来善逝还真的是三位菩萨送下来的！！
不过玄奘还是有点小伤心，本以为自己学有小成，但是善逝那天没有说“是不是跟你一样带着眼睛的三个人把我送到这里的”说明自己的修为还是很浅薄啊！还要更加潜心学习才是！！！
“老师想的是对的。善逝口中的庐山正是我东土名山。”
“不知庐山是何面貌，山中可是有僧侣居士修行？”
“此山颇有灵气，我虽然没有去过，但也有所耳闻。山势奇俊，水物秀丽。时常有烟霞起自云端，倾泻而下，笼罩全山。踏入山中，感受其中动静，仿佛能闻胎息，妙不可言。至于僧侣居士，想来是有不少隐居在此。”
听玄奘这么娓娓道来，更是激起老法师对庐山的向往。双目闪烁，神情有些入迷，好像看到庐山就在远方似的。
“可惜有生之年不能前去一看啊，不过但愿来世能将庐山当做是我修行的处所，也就不亏善逝对我的一番点化了。”戒贤长长得叹了一声，说不出感觉，似有遗憾，又好像充满了期待！
又聊了些别的，吩咐了下见鸠摩罗王的事宜，戒贤便让玄奘回去准备准备。
而张潮听回来的玄奘这么一说，寻思了一下，喜不自禁：“这是好事啊，法师为何苦恼？”因为他记得玄奘好像是在被鸠摩罗王召见后戒日王也就随后即到，离回国的日子，不远了！！！
“善逝不知，贫僧本欲回国，这样一来又是耽搁了行程。就怕又出什么事端，回国遥遥无期啊。”
已经纠正过玄奘好几次了，可是他就是不改称呼，一直叫他善逝。张潮也只能无奈的接受了这个药师佛化身牛逼哄哄的身份。
“法师不用担心，你此去见鸠摩罗王会非常的顺利，戒日王大概不日归来。回国之期不远了！”穿越而来的，就是有这么个优势！
玄奘听他这么一说，也没觉得奇怪，反倒是安心了不少。
人非生而知之，梵语也不是一天两天能学会的，还是听不懂阿三话的张潮觉得自己留在那烂陀也没什么意思，便提出扮成玄奘的侍从跟随而去的意愿。最重要的是在这个没手机没电脑没有夜生活的世界，这几天下来简直煎熬，再不出去走走，怕是要被逼疯啊。玄奘自是不会拒绝，欣然答应。
来到这个时代也有些日子了，当时也没什么车祸雷劈啊，也没接触到什么奇怪天文异象，没触动什么法宝之类，总之稀里糊涂的都不知道怎么来的，看来是铁定没法回去了。张潮也开始慢慢适应并接受了这个生存环境。人毕竟是群居且适应能力强大的生物，一群人生活在一起倒也不会让他因为回不到原来的生活而太过悲伤。现在他有时候倒是庆幸自己还好穿到了古代，若是让他醒来发现自己一个人趟在外星球，荒无人烟的，估计换成谁都会疯的吧！
但很多事情还是让他感到困惑，像原本穿戴在身上的东西，有的不见了，就比如挂在胸口的护身符。那符里可是装有重要的东西，发现不见后他还是失落伤心了好长一段时间。但是家里人给他买来用于辟邪镇惊的银戒指却还在，万一哪天窘迫到没饭吃，把这个银戒指卖了应该还能值几个钱吧。
张潮模糊记得按照典籍的记载，玄奘应该就是在明年也就是贞观十五年的初夏踏上了回国的路，现在已经入冬。想想很快就能回到祖国，张潮还是有些兴奋，渴望归国的迫切心情完全不亚于玄奘。这个异国他乡他真是待不住了！繁华鼎盛却又是西方最后一片佛国净土的那烂陀已经给了他极大的惊喜，不知道蒸蒸日上的大唐又会给他带来什么样的震撼。历史毕竟是历史，再怎么逼真的画作，动人的言语，也很难能让后人重建出往日的辉煌！
张潮突然想起了跟他同名同姓的一位清朝人在《幽梦影》中写的一首诗，“我不知我之前生：当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？”初唐名人很多，家喻户晓的就有玄奘，药王孙思邈，还有隋唐演义中的一干君臣，而身为后来人，能有这番机遇却不是空余感叹的，如果没有其他穿越的前辈的话，那他应当是第一人！
很快，一个小规模的团队就从那烂陀出发了，最后到达了恒河边。恒河水并没有张潮想象中的那么内容丰富，那么脏，只是内容有点丰富，河水看起来有点脏而已。而印度的人民，起码高等种族人的生活还是很讲究的，就像鸠摩罗王临时居住的地方，相当的气派，金纱银缦，朱柱玉栋，屋蓬绚烂，墙饰奢华。吃的用的也是极其讲究，金制的杯碗，波斯毯垫，鲜花铺路，花瓣漫天。在那烂陀的时候，张潮就惊讶于僧人们衣食住行的详细到不行的明文及等级的森严。
就比如说，玄奘出行能用象舆代步，而能享受这种规格的全寺只有那最顶尖的十位高僧。还有玄奘每天都有一百二十颗瞻步罗果，二十颗槟榔，二十颗豆蔻，一两龙脑香，一升供大人米，每月可有三斗油及取之不尽的酥油。这不同地位的僧人享有的物资也都不同。至于那瞻步罗果，张潮闻所未闻，就向玄奘讨要了几颗，形状跟提子有点像，较大，色泽紫黑。口感跟提子也有点像，与莲雾也类似，吃完整条舌头黑了大半，倒和吃完桑椹相似，还蛮好吃的。没吃了几个他就吃上瘾了，于是玄奘每天都分他一半，后来老戒贤知道了，也就每天给张潮供给六十颗瞻步罗果。当时可把他给乐坏了。
而在这里，更是感受到了这种因规格规范而产生的特殊感受。那就是感觉特别有身份！用张潮的话讲就是逼格特高。
此时玄奘正在接受鸠摩罗王的接见。
高坐在狮子座的鸠摩罗问玄奘：
“不知法师是从哪个国家来的啊？”
“贫僧从大唐国而来。”
“大唐国？贵国在何处？离此多远？”
“此去东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。”
“哦？这么远？”鸠摩罗王也有些许吃惊，接着就露出了一副在张潮看来似有些贱贱地笑容：“不知法师这么不辞辛劳，不远万里到我印度，所为何事啊？”
要是张潮能听懂，肯定会在心里大骂，你这个鸠摩罗真是装！
“不远万里请求佛法而来。”
“哦~~~~”鸠摩罗王长长叹了一声，满满的舒服和享用，看来你大唐再大还是顶不过我们印度好啊。
不过语言不通真的是出门在外的一个硬伤，看着玄奘和鸠摩罗在交流，却一句也听不懂，只能靠四处打量来打发时间。还时不时会被鸠摩罗突如其来的笑声给惊吓到，张潮偶尔也会悄悄咪咪地回敬他一个白眼。
此刻，生活，真是不易且无趣啊！
鸠摩罗王还算是个不错的有钱人，给吃给喝给住，但是唯一让张潮不满的就是不给吃肉，他已经很久很久没尝过肉味了，就算是能闻闻也好啊！没办法，大乘教的僧徒是戒肉的，连三净肉都不行。
不过这么些日子跟玄奘相处下来，除了没肉吃，张潮还是很喜欢这位大叔的，彼此尊敬又亦师亦友。亦师是因为他觉得很有必要学会如今唐朝的官话，不然回到中土，跟古人们交流就又成了问题。现在不得已只能跟着玄奘，但是回国总不能再跟着呀，不然这天天没肉吃怎么能行！而且他还是个年轻小伙子，不说很帅吧在这里也还算是清秀俊逸，跟着玄奘，那是肯定没前途的！好在繁体字他都能写能认，以前在学校的医古文没白学，所以交流学习起来也是方便得很。让他吃惊的是唐朝的普通话居然跟他们家那边的方言颇像，学习起来一日千里，简直不要太快，把玄奘惊得一愣一愣的。不止一次感慨：“贫僧自诩学习语言有过人之处，现在跟善逝一比，真的是远远不如啊！”张潮也都笑嘻嘻的不点破，恨不得玄奘再多夸他几句。
但是现在张潮开始考虑要不要向玄奘学习梵语，不然在印度西域这块可是真真的无聊。
