黄庭坚（公元1045～1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的“江西诗派”开山之祖，而且他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。宋治平四年（公元1067年）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。在北宋文坛上，居“苏门四学士”之首，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。他还擅长书法，善行书和草书，取法颜真卿、怀素等书法名家，用笔纵横奇倔，自成一格，与苏轼、米芾、蔡襄齐名，世称“宋四家”。词作方面，与秦观号称“秦七黄九”。著有《山谷集》七十卷行世。
少年“神童”，享有盛名
黄庭坚自幼纵览六艺，博学多闻，是个多才多艺的奇童，少年时便享有盛名。七岁那年，他写了一首《牧童诗》：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻；多少长安名利客，机关用尽不如君。
嘉祐三年（公元1058年），其父黄庶在康州（今广东德庆）任上逝世。由于家境不太富裕，黄庭坚十五岁即跟随舅父李常到淮南游学。李常知识渊博，能诗善文。
有一天，李常来到黄庭坚家，见这聪明的外甥正伏案攻读，便想试一试他的才学。进书房时，李常见院内有一棵桑树，便发挥丰富的想象与联想，以桑、蚕、茧、丝、锦缎之间的关系为题，吟出上联道：“桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。”
见舅父又来考试，黄庭坚非常高兴。因为他知道这样可以促进自己更刻苦地学习，增长才智和知识。由于心情愉快，黄庭坚的才思益发敏捷。他从手中握的那支毛笔得到启发，立即对出下联：“草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。”
李常见外甥小小年纪便能对出这样难度较大的联句，高兴的心情自不必说，从此对黄庭坚更加器重关爱，着意精心栽培，使之进步更快。几年后，黄庭坚果然脱颖而出，更负盛名。
嘉祐六年（公元1061年），他在扬州（今江苏扬州）认识诗人孙觉（字莘老）。孙觉推崇杜甫，认为杜甫的《北征》诗胜过韩愈的《南山》诗。而另一诗人王平甫却认为《南山》诗比《北征》诗好，两人反复争论，都不能说服对方，时值黄庭坚在座，两位老人征求他的意见，他说：“若论工巧，《北征》不及《南山》。若书一代之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作，未害也。”（范温《潜溪诗眼》）当时黄庭坚仅十七岁，而他一席之言，使两位前辈心服口服，结束一场争论。从此，孙觉非常赞美这位聪颖少年，后来就把自己的女儿许配给他。
江州游览，绝妙对联
有一次，黄庭坚来到当时江西的繁华胜地江州府（今江西九江）。江州一些自以为才学不凡的文人早听说黄庭坚有“神童”之称，如今来到自己的地面上，很不服气，便设下圈套，约黄庭坚游览江州名胜，实际上是想借机出他的丑。当他们来到江州烟水亭上时，正好有个香客在吸水烟。有个当地文人借题发挥，吟上联道：“烟水亭，吸水烟，烟从水起。”并请黄庭坚对下联。黄庭坚不知是“计”，联想到刚刚游览过的“浪井”，灵机一动，脱口对出下联：“风浪井，搏浪风，风自浪兴。”
众人听了，齐声叫好：“不说浪自风起，反说风自浪兴，足见浪井之奇。妙绝，妙绝！”
当他们一路游览，走到一座名叫“思贤桥”的桥头时，黄庭坚说：“适才承蒙诸位抬举，现在我也出一上联，助各位雅兴。”随口吟上联道：“思贤桥，桥上思贤，德高刺史名留世。”
众人万万没有料到黄庭坚反客为主，倒过来将了他们一“军”，猝不及防，一时竟无人能对。黄庭坚见他们都不言语，笑道：“我这里已有了下联，请各位指教：‘琵琶亭，亭下琵琶，多情司马泪沾襟。’”
众人听罢，更是齐声叫好。其实黄庭坚此句话中有话，他把江州文人们比作多情的白居易（按：白居易于唐元和十年遭贬谪此地为九江郡司马，所作《琵琶行》篇中有“江州司马青衫湿”句），因为对不出下联，便嘲讽他们“泪沾襟”。只是这些“文人”一时只顾叫好，尚未回过味来。
黄庭坚和众人走走停停，不觉来到“小乔梳妆楼”下。有个文人对黄庭坚拱拱手说：“数年前，本地有位书生新婚，洞房花烛之夜，新娘以此梳妆楼为题，出了一比上联，要新婚的丈夫对出下联，可惜这书生未能对出，后来竟郁郁而逝。多年来也无人能对，请先生指教。”说完，复诵出句道：“梳妆楼头，痴眼依依，痴情依依，有心取媚君子，君不恋。”
黄庭坚可是绝顶聪明，他听这位儒生此时此地重述此联，弦外有音，话外有意，心想，这帮儒生竟将我比作痴女献媚，真是可笑，一定要对一比绝妙下联，回敬他们。当他抬头看见前面庙堂森森，香烟缭绕的延支山时，触景生情，顿时舒心开眉道：“那位书生心胸也太狭窄了，我来对出半联，让他九泉之下瞑目。”说着，吟对下联：“延支山上，落木萧萧，落花萧萧，无缘省识春风，春难留。”
众人这才发觉，黄庭坚以春风自比，而把他们这帮儒生喻为被斗败了的落叶残花，文辞优雅，语意双关，不显痕迹。字里行间也回答了上联所问的“有心取媚君子，君不恋”的原因。众儒生这才个个赞佩，人人折服。方知黄庭坚的“神童”之名真实无虚。
考中进士，声名大振
宋嘉祐八年（公元1063年），黄庭坚首次参加省试，当时传说他中了解元，住在一起的考生设宴庆贺。正在饮酒间，忽然有一仆人闯了进来告诉大家：这里有三个人考中了，而他不在其内。席上落第者纷纷散去，而庭坚仍若无其事，自饮其酒，饮罢，又与大家一同看榜，毫无沮丧的神色。宋治平三年（公元1066年），黄庭坚再次参加省试。诗题是《野无遗贤》，主考李洵看到他试卷中的“渭水空藏月，传岩深锁烟”，不禁拍案叫好，说黄庭坚“不特此诗文理冠场，他日有诗名满天下”。他就此中了第一名。第二年春天，再到汴京（今河南开封）参加礼部考试，中了三甲进士，登上仕途，并成为叶县（今属河南）县尉。北宋熙宁元年（公元1068年），被选为四京学官，因为他的文学水平极高，负责教授北京国子监。大名府的留守文彦博认为他是难得的人才，留他连任。苏轼读到黄庭坚的诗文，认为这是当时的绝妙文章，能够成为文人写文章的典范，文坛很长时间没有出现这样的优秀作品了，他从此声名大振。
黄庭坚后来成为太和县（今属安徽）知县，以爱护百姓为原则。当时朝廷征收分摊盐……唯独太和县没有这么做，朝廷很不高兴，但是减轻了太和县百姓的负担，民心大安。
黄庭坚与苏轼的友谊，始自宋熙宁五年（公元1072年），时苏轼在湖州太守孙觉处见到黄庭坚诗文后叹赏称誉。宋元丰元年（公元1078年）春夏之交，苏轼接到黄庭坚投寄的书信与赠诗，并于秋初作答。此后，他们诗文唱和，翰墨往还，但直到元丰八年尚未见面。
宋元祐元年（公元1086年），黄庭坚迁为著作佐郎，加集贤校理，其间苏轼知贡举，曾聘为参详官。苏黄二人方才在京供职相见，相处三年有余，政暇雅集，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。
苏门弟子，湖边妙对
一天，黄庭坚和苏轼在徐州城南湖边一棵松树下，一边饮酒，一边下围棋。棋正下到要紧处，不料一颗松子被风吹落，正好掉在二人的棋盘上。苏轼手拈松子，道：“我有一比上联，如你在三着棋内不能对出下联，当罚酒三杯。”黄庭坚望着苏轼那飘飞的长髯，笑道：“先生有此雅兴，我当奉陪。若对不出，甘愿受罚。”
苏轼笑吟道：“松下围棋，松子每随棋子落。”黄庭坚举一枚棋子在手，抬头看见湖边柳丝下，有人垂钓，心中已得下联，却故作难色。苏轼信以为真，笑盈盈地斟了一杯酒，要罚黄庭坚。黄庭坚却以手按住苏轼持酒杯的手臂，对道：“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。”
其实，这一景致苏轼在出上联时已收入眼底，凑足了一副绝妙的对联，却故意要试试黄庭坚。及至黄庭坚吟对出下联，才觉竟与自己所想不谋而合，一字不差。
日落西山后，苏轼才与黄庭坚携棋归家。只见晚霞灿烂，暮霭沉金，水天一色，分外壮观，渔歌唱和，悠扬悦耳。黄庭坚一时联兴大发，停步不前，扭头对苏轼说：“昔日曹子建七步成诗，名传千古。我俩今日七步一联，何如？”“若不能对，当罚后退七步。”苏轼也文思泉涌，非常高兴地答应了。黄庭坚怕苏轼耍刁，便上前挽住苏轼的一只胳臂，吟出句（诗词术语，古体律诗中每两句成一联，其中的上联也称“上句”为出句）道：“晚霞映水，渔人争唱满江红。”
不但绘景，还在联尾恰如天成般嵌入一词牌名《满江红》。黄庭坚出了出句，便用力拖苏轼向前迈步，想罚苏轼后退七步。苏轼知道黄庭坚有意耍刁，立即蹲下身子，任凭小个子的黄庭坚无论如何用力也难拖动。突然，苏轼猛一下松了手，黄庭坚因用力过猛，闪跌一边。苏轼大笑着脱口对道：“朔雪飞空，农夫齐唱普天乐。”
“文学成就”
黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”。其最重要的成就是诗。同他的前辈苏轼一样，黄庭坚对西昆体也是猛烈攻击的。西昆诗人讲究声律、对偶、辞藻，为了在艺术上摆脱西昆诗人的影响，从欧阳修、梅尧臣开始就企图在立意、用事、琢句、谋篇等方面作些新的探索。他们不满足于寻常典故的运用，而务求争新出奇，到黄庭坚更变本加厉。他们努力在诗法上向杜甫、韩愈以来的诗人学习，摆脱了西昆体的形式主义。这就是以黄庭坚为首的，从北宋后期逐渐形成的“江西诗派”。
前人论宋诗，每以苏黄并称。苏诗气象阔大，如长江大河，见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在艺术上各自创造了不同的境界。他又能词，兼擅行、草书。书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《瘗（yì）鹤铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，自成风格，与苏轼、米芾、蔡襄合称“宋四家”。遗作有《山谷集》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。
“点评”
黄庭坚一生命运多舛（chuǎn，不顺遂；不幸），仕途坎坷，与苏轼极为相似，也不逊于苏。黄庭坚在中国书法史上有着崇高的地位。按其师承关系，他是苏东坡的学生，四十岁前后曾得到东坡的提携和指授。但他因为天赋高，加之一生勤奋，致力于书法艺术，故在当时即有“出蓝”之誉，被推为有宋第一书法大家。他为人有抱负，有识见，讲操守。“丈夫存远大，胸次要落落，今年贫到骨，豪气似元龙”（《次韵杨明叔见饯》），可看作他的自我写照。他身临逆境，能泰然自处，不以得丧休戚芥蒂其中。一生承受了儒学思想的影响，对禅学也濡染较深。
