身份：战国末期著名思想家
死于：公元前233年（终年47岁）
死因：被逼服毒
地点：咸阳
评价：韩非是先秦法家思想的集大成者，他根据新兴地主阶级的要求，总结了前期法家的统治经验，第一次明确阐述了“法、术、势”三者合一的封建君主统治术。他的这一套理论体系有利于实行和加强封建君主专制统治，因此被历代许多帝王奉为准则。
韩非与李斯同师荀子，他说话有口吃的毛病，拙于言辞，却擅长于著书立说，李斯自愧才能不及韩非。学成后的韩非回到韩国，他多次上书韩王，建议变法图强。但韩王昏庸无能，根本不采纳他的主张。于是韩非退而著书，写成《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作，表达了他治国安邦的见解。
秦王嬴政无意中看到了韩非的著作，其深邃的思想，使他拍案叫绝：“嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣！（我如果能见到此人，并与他相处，死而无憾！）”此时已贵为秦相的李斯告诉嬴政韩非在韩国。秦王急于得到韩非，便发兵攻韩，韩王没有办法，只好把韩非送到韩国。
秦王见到韩非，大为高兴，想用他为客卿，和他商议国事。但是，李斯此时却已感到一种潜在的威胁，于是趁秦王还没有完全起用韩非，就和姚贾等人诋毁韩非：“韩非出身韩国贵族，自然亲近韩国，怎么能替别国真心做事呢？秦攻打韩，韩王急忙送韩非到秦国来，谁知是不是像苏秦那样的反间之计？韩非这样的人不能重用。”秦王说：“既然这样，赶他走吗？”李斯说：“以前魏公子无忌，赵公子平原，都曾留在秦国，秦没用他们，放他们回国，最后成为秦国的祸患。韩非有才能，应该杀了他，以剪除韩国的翅膀。”
秦王于是就把韩非囚禁于狱中，准备杀他。韩非要求面见秦王，没有得到允许。他对狱吏说：“我有什么罪？”狱吏答：“一个地方不能留两雄。现在世界上，有才能的人不用就杀，为什么一定要有罪呢？”韩非慷慨赋诗：“《说》果难，《愤》何已？《五蠹》未除，《说林》何取！膏以香消，麝以脐死。”当晚，李斯便让人把毒酒端给了韩非。
等悔悟过来的秦王派人去赦免韩非时，为时已晚。杀其人而用其说，嬴政、李斯将韩非的理论作为治国大略，付诸实践。后来，秦国统一了天下，秦王变成了秦始皇，韩非的理论、学说得到了验证。
韩非的思想不仅主宰了秦朝一代，而且也很大程度地影响了从秦至清的整个封建社会。
