小三儿看着二女走后，没理会二老的调笑。
看了看金鹏和黑鸟道：“你二人要不要试试剑法？”
金鹏和黑鸟对望了一眼，金鹏上前一步，高声道：“圣主武技过人，属下自愧不如，而且、而且……”
小三儿看着金鹏吞吞吐吐，于是问道：“而且有甚问题？”
“回圣主，我们俩的剑法都是大开大合，怕万一有什么损伤就无法挽回了！”
“也对，男人间对剑有时候不好收力，一个不小心损手烂脚不划算，改日找些木刀剑再行比试吧！”
小三儿拍了拍手：“二老，走，去看看青铜犁铸造好没有。”
“好，同去。”
一行五人走到青铜汁液浇灌作坊，才刚走近门口，滚滚热浪就冲门而出。
令人在寒冷的冬天亦汗流夹背，犁嘴已经浇铸出来，铁匠把青铜犁尖头和犁壁打磨青铜毛锋突起物。
再拿到木工作坊内，进行组装，小三儿只是大约画了模样，什么长度宽厚比例的事都是公输振带着族中子弟研究出来的。
和直辕犁其实分别在于直与弯曲，之前的直辕犁是栏杆一样，直的，现在是半个S曲线有弧度。
同样，之前的犁头是直微弯，手柱着的把柄亦是直的，而曲辕犁是向着斜靠，这样耕农得省多少力？
可以想象一下一个长方形推土犁田地有多难，而一个直角三角形的犁和长方形对比，其中的力学是什么差别？
新式曲辕犁由十一个部件组成：即犁梢、提手、犁评、犁辕、犁舵、犁壁、犁铲、策额、犁箭、犁嘴和犁底。
“振兄，厉害了，和我想象的差不多！”小三儿赞叹道。
“先生，这不算什么本事！”公输振平静道。
“既然拼装好了，那就去试试新鲜出炉的新犁吧。”小三儿提了一曲辕犁道。
老王村有二十多户人家，现在都让王村正叫到了一起。
小三儿看着五、六十个衣不蔽体，瑟瑟发抖老弱的村民。
上前几步，大声道：“诸位乡亲父老，我，华小三，相信你们家里有人去了我的作坊或者养猪场做工，对我不陌生吧？”
“听过哩……”
“听着过，还是个大官来着哩……”
“这个小哥儿人挺俊的哇……”
“是哩，三丫她娘，把三丫许多小哥暖床多好哩……”
“大牛她娘，你怎不把你家的二丫许给小哥儿……”
众村民议论纷纷，评头品足。
小三儿听着，面上三条黑汗线又大又长挂起。
身后的雪凤、蓝凰噗嗤一笑，把小三儿笑的浑身不自在。
“咳咳！诸位乡亲父老，今天是有重要的事情要办，现在都要翻田地晒霜，天又快要下大雪，到时猫冬前没翻过泥，来年收成也会差，这个你们都知道吧？”
“小哥儿，瞧你说的话，咱侍候田地一辈子啰，能不知道哇，但没有办法，没有牛，就用人能翻几亩地？”一个老农大声嚷嚷道。
“那就好，今天正是解决翻田地里的泥土困难的问题，把曲辕犁抬上来……”
公输振和西门庆两条八尺大汉抬着曲辕犁上前，犁柄上还扎着一条红布。
这些都是二老提议的，本来还要三牲畜拜天地，以示新物现世，是小三儿阻止了，最后争议之后扎着一块红布了事。
两条大汉把曲辕犁放在田中，另有一个汉子把直辕犁亦放在田上。
“谁会用牛犁田地的？请两个乡亲出来试试新犁，男女不限，看下那个犁好用。”小三儿高声道。
“我来试试——”一个五十多岁的老农正赤脚上前。
“小哥儿，我习惯用直辕犁，就用它。”
“好，你算一个，还有谁，使用新犁？”小三儿环视了一圈，等了一会也没有人上前。
“奴家来，咋就没人上呢，怕个啥？”一个四十多岁瘦实的妇人走到了新犁前，左看右看。
“哟呵，大牛他娘，等下别丢人啰，犁地你一个娘们会是老哥我的对手？”老汉嘲讽大牛他娘。
“王扒皮，老娘会输给你？小哥儿做的犁看着就是好哇，人家是君上的客人大官哩，你个鸟人不选新犁，蠢的像猪一样……”
大牛他娘很彪悍，指着王扒皮叭啦叭啦一顿口沫子横飞。
王扒皮胀红着脸：“哼！吱吱歪歪做甚？放牛过来比试过再说……”
“哟！怕你不成？老娘自小翻地犁田，这些都不是事，牵牛过来，上绳……”.大牛他娘挽起裤脚，麻利的把青铜犁的绳索系在了牛鼻环中。
（春秋时期的礼器铜牛尊(也有称牺尊)的鼻上，出土文物证明可能商周时期已经有）
两人各占一亩田，点上香准备开始。
“等等……”小三儿看着看着这牛不对劲啊！
牛数量不对啊，怎么是二牛拉一犁？呈T字形，犁在中间，什么鬼？
曲辕犁和直辕犁一样，小三儿回头望着公输振：
“振兄，这是干啥？不是一牛一犁吗？”
公输家几人面面相觑，公输振也蒙了：“先生，从来都是二牛一犁，一牛一犁怎么翻地？”
王扒皮一脚踏在直辕犁上，咧开嘴，露出一口大黄牙：
“小哥儿，老汉我耕种田地半辈子啰，也没曾听说过一牛一犁的哇，说着玩哩？”
大牛他娘因为儿子在猪场工作，儿子每天可以领着十个铜钱，对能让家人改变生活的老板是无条件信任的，现称死忠、脑残粉！
“哟嚯，王扒皮，扒树皮你有能耐，你一个山卡啦的黔首，见过甚世面？小哥儿说有就有，没有亦会有……”
小三儿面皮一抽，这大娘比他亲娘还护犊子，这是来战国几月首个公开支持他的粉丝！
小三儿摸着下巴，寻思着要不要弄个战国粉些团，团长是大牛他娘，每到他出场时，组织人拉横幅、欢呼、尖叫、挤人，想着一大群中年阿姨向着他涌过来的场景，人打了个冷颤！
“那谁，拿布包过来。”
小三儿看着家兵，自已走向一块田埂边的大石头上。
家兵拿着布包上前，小三儿拿出羊皮卷，铺在石头上。
画了一条横木，一个牛轭（牛肩套上用的）。
“振兄，马上用木造出这两个放在牛上，大小看牛身宽度和牛肩的宽度……”
小三儿拿着羊皮卷，在牛的身边比划解释怎样使用。
这样就得暂时停下来：“乡亲们，先等一会，很快好戏就开锣啰！”
小三儿真的不知道，其实从二牛抬杠到一犁一牛，出土文物中反映魏晋时期，牛耕在河西地区才开始普及，当时河西地区的农业经济已经达到了一个较高水平。
犁槃、牛轭小三儿还以为已经是有的，有是有，只不过是二牛一条长木，不像一人独用牛轭。
趁着闲着无聊，小三儿问大牛她娘：“大娘，您怎么称呼，多大年龄啦？”
“奴家王氏，四十有五哩。”王氏面对王扒皮像个老母鸡似的，对小三儿的套近乎反而显得很拘束，不敢大大咧咧。
“王大娘，不用紧张，咱们就聊聊家常什么的，你家中还有什么人？有多少田地？”
“家里只有婆婆，一个儿子，还在小哥儿那上工呢，好田十二亩，旱地十八亩。”
