古代埃及人崇尚和平，使平凡的生活变得丰富多彩。，追求快乐，他们努力营造家对于一个古埃及的年轻男子来说，婚配的年龄就是物质和职业条件允许他供养一个家庭的时候。在箴言中有这样的说法，“如果你生活成功，就成个家，娶个妻。”
法老的家庭妹妹嫁给哥哥，姐姐嫁给弟弟，父亲取女儿为妻，这对现代文明人来说不啻惊天奇闻。然而在古埃及的法老家族谱系中却是一项“优良”的传统。在选择配偶方面，古埃及的法老家族有着血缘上的“洁癖”，保持血统的纯正是这一传统的终极目的。然而却没有资料可以证明当时的这一制度造成近亲结婚的恶果，这或许是奇闻之外的又一个奇闻。
在古代埃及，王室成员主要包括与法老有血缘关系的人，法老的所有叔伯、姑母以及舅父、姨母等皆属王室成员。因为在古王国时期埃及就已形成绝对君主制，国王具有无上的权力，金字塔就是这种权力的最好证明。所以在古代埃及，好像没有出现各个早期文明都通常具有的民主制或贵族共和制。
最高权力的核心是法老以及他的家庭。王后在某些情况下可以摄政，其他贵族成员如果和法老没有血缘关系，地位再显赫也进不了王室圈子，触及不到权力的核心。所以王室内部的亲属关系，以及权力的法承关系就显得尤为重要。
在通常情况下，王后的选择一般在王室血缘关系内部，尤其是法老的亲姊妹。这就和我们现在的伦理规范丝毫不相容，在我们今天看来这是乱伦的行为。但古代埃及人并不这样认为，他们认为，如果亲兄妹或亲姐弟成为夫妻，会使王室的血统更加纯正。其实亲兄妹或亲姐弟成为夫妻并不是埃及文明的特例，例如在中国一些少数民族的民间传说中，有很多就是认为他们的祖先是兄妹或姐弟的结合。在人类社会的发展史上，大多数民族都经过了血缘群婚这个阶段。从纯生物遗传的角度来看，排除兄妹或姐弟的婚姻主要是为了降低遗传病的发病率。而在古代没有大范围的民族交融和通婚，人种和血缘比较单一和稳定。所以近亲结婚一般不会对后代产生严重的不良影响，我们在古埃及文献中也没有看到有因遗传而有严重生理缺陷的王子出生（或者只是极为个别的现象）。
奇怪的是，这种兄妹或姐弟的结合好像只限于王室内部，几乎找不到其他贵族或是一般平民有这种情况的证据，而且这种传统一直到托勒密王朝时期还很盛行。另外，法老如果娶自己亲生的女儿也是被允许的。阿蒙诺斐斯三世和拉美西斯二世就是这种情况。在古代希伯来人中也有类似的情况。这种乱伦行为令今天的我们更为惊讶，因为人类在成为智人以后就已经排除了不同辈之间的性行为。
在第十九王朝以前，我们对王子们的生平情况所知甚少，尤其是王储。他们可能通常被地位很高的乳母抚养，并且和他的兄弟们的关系非常密切。王子们通常由老练的军官培训打仗的技巧和经验，由军队中的书吏教他们读和写。公主们也学习写字和画水彩画。女保姆和男家庭教师，以及专业的笃么（domo，指那些功成名就后过着悠闲生活的职业人士）被委任来照顾他们。
在有些时间段里，法老并不规定王储是谁，这样可以使王子之间和睦相处。另外还有一个不规定王储的很重要的原因就是王子的死亡率是很高的。有很多例子说明很多王储活不过他们的童年时代。而且，能成为法老的王子都无一例外地被神谕说成是未来的国王。例如，图特摩斯三世在童年时代就被阿蒙的神谕说成是未来的国王。几乎所有的法老都有被神预示的记录，其实是真是假已经不重要，重要的是王子能活到成年并继承王位，就已经被认为是得到神的保佑了。
有时法老会在自己的晚年和自己年长的儿子共同执政，虽然这在整个古埃及的历史上并不常见，但在第二十王朝的时候比较普遍。比如塞索斯瑞斯一世在他执政的头10年就是和他年迈的父亲阿蒙奈摩斯一世共同执政的。但是在古埃及的文献中，记载这种情况的材料很少，神对于共同执政的咒语似乎显得很缄默或是显得很模糊。这也可能是在祭祀的教义中对这种情况是不欢迎的，至少是不提倡的。
在某些情况下，法老可能会把王室的成员安插到他控制得相对薄弱的部门中去，以加强对那些部门的控制。比如在新王国时期，法老的王后或女儿会成为阿蒙神的妻子，这样法老就可以控制“神”的权力和财富了。但同时我们也可以注意到，有时这也可能成为王权的制约力量。如果王后和他的女儿和法老离心离德的话，她们会反过来用“神”的这种权力来制约王权。
百姓的家庭一般百姓寻找结婚对象主要是通过“阿卡巴”（媒婆）或者亲友的介绍，阿卡巴是一种特殊的职业，不仅受人尊敬，收入也相当可观。她们走东串西，对哪家的男孩子勤快能干，哪家的女孩子长相漂亮、心灵手巧等信息了如指掌，不断地盘算着怎样做好月老，为更多的成年男女牵线搭桥，当然也就能得到越多的谢钱。经过与男方家人的协商后，为女孩子选择未来的夫婿的决定权掌握在女孩子父亲的手里，这与中国古代的父母之命、媒妁之言颇为相似。不管是穷人还是富人，婚姻大事都由双方家人安排，家人们除了考虑人品和长相外，还要考虑门当户对。
结婚是个重要的日子，婚礼的前一天是古埃及的“哈纳之夜”。新郎、新娘家分别举行庆祝活动，接受亲朋好友的贺喜。
婚后第七天，新娘的朋友和亲戚会带着精美的礼品来看望她，祝福她，新娘则以水果和点心来招待闺中好友，共叙昔日的友谊。
埃及人非常重视婚姻的意义，认为结婚是人生中的重大事情，是精神和身体的归宿。同时，结婚是一种宗教义务，是敬神的表现，同时也是对家庭必须尽到的责任。虽然一夫多妻制没有被禁止，但实际上对于普通人来说很少有人这样做，两个大人和几个小孩组成的家庭成为家庭生活的基本模式。
家是所有人安全的港湾，殷富家庭还会经常举办家庭宴会，以融洽家庭成员或亲戚邻里的关系。在一部文献中描述道：尼罗河畔住着一个叫何卡那可特的富人，他在外地工作时，想起了曾经吃过的一顿团圆饭。他的母亲、妻子、儿孙们皆在座，一家人坐在桌子旁，仆人们端上用芦苇碟盛着的烧鸭和美味的蔬菜。在客厅后的露天厨房，一家人共进美餐，在享受美味食品的同时享受着天伦之乐。
古代埃及人善于寻找和发现生活中的乐趣，他们总是想法子为平凡的日常生活增加一些色彩。百姓们大部分时间忙于农事，在繁忙生活的空隙，他们也总能找到开心一刻。古埃及人对离开尼罗河流域到远处探险没有兴致，但郊游尤其是全家郊游是他们非常感兴趣的休闲娱乐活动。每当闲暇时节，富有的埃及人携全家一同前往郊外。船或轿子是为家庭重要成员准备的，其他人一律步行。抬轿子的人健步如飞，跟随轿子跑的家属们加快步子才能赶上。一直关在家里的家犬终于得到了撒欢的机会，兴奋地蹦跳到轿子的前边，一会儿又绕到轿子后边。宠物狗的兴奋感染了孩子们，他们于是也丢开平日的拘谨，与心爱的狗追逐嬉闹。大人们的脸上挂满了笑意，他们用慈爱的眼光看着孩子们，对孩子的快乐感到自豪和欣慰，自己仿佛也回到了不识愁苦滋味的年少时代。于是，在草色青青的尼罗河畔，笑声在空气中回荡，幸福感在原野上生长。
