“黎娃子，挑水呐，尔走那么急干嘛？水都洒出来了，白废力气。”
“赶时间呢，又有热闹看了，交趾县最近净出新奇事，那天的彩棚有印象吧？”
“有啊，那弹的曲吟的歌太好听了，那几个弹琴吟歌的小娘也挺漂亮，听说是阮里正围子里请来的，那天都没看尽兴，光顾着看杀狗了。”
“那彩棚没拆，今日又开演了，某刚刚去挑水看见了，不说了，某倒下水也得去听，想去就快，人多着呢，晚点就挤不进去了，回头再聊。”
倒完水的黎姓后生连汗都顾不上擦，水桶扁担也随手一放便出了门，连门都没锁，学霸军来了之后，也没人敢偷东西了，几百个人头，把为非作歹的全吓住了。
黎娃子急冲冲地赶到了县衙前的小广场，彩棚前面已经围得水泄不通，比之刚才他看到的时候又扩大了一圈，人群都有几丈深了。
他不断地往前挤只挤进去了几尺，人多汗味大，他受不了又退了出来，不过好在台上吟唱的人拿着个像喇叭花一样的筒子，声音能传出来。
虽然摩肩擦踵汗臭冲天，但观看的人群并不嘈杂，仿佛有一种魔力把人群给镇住了，黎娃了也凝神静观。
这时台上的配曲是琵琶，不过曲调很怪异，不再是跌宕起伏的连奏，也没有汉乐府的哀怨缠绵，而是有力的平平仄仄，韵脚在几段间不断地重复。
唱词也不是雅方，而是变成了交趾话：“交趾县衙有令颁，口田亩数五十圆，禁止买卖不丢荒，来年厘租不用还…”
黎娃子也像旁边的众人一般，听着听着就中了咒。
这个咒语是梅哲仁弄出来的，他本来想弄两片竹板这么一打，别的咱不夸…奈何阮进阮里正土围里的几个乐府小娘听不明白，得，也别费劲了，琴和琵琶会吧？那这样来弹…
其实就是梅哲仁抄袭自后世的宣传用的小调，以格律的形式来说明政策，以表演的方式来聚集人群，路演而已，这样比发通告省时省力还更鲜活。
发布告能看懂的人本来就少，还得找人专门来解说，同时也无法吸引众多的民众，以新的方式来宣传政令，效果好多了，看那一群人，都像中了咒一样。
至于让人们聚精会神的咒语，则是交趾县新的口田令。
整个交趾县城连着周边土围一共有近万的口众，中秋过后，都跟了学霸军。
恶霸凶神被镇压下去后，得到的田地不要太多，那空出来的田地怎么处理，梅哲仁跟王从义和王福畤商量过后，推出了一个新的政令，其内容以最简的话来说就是：分田。
每口众分田十亩，原来不足的可重新补足，原来超出的，学霸军掏钱跟老百姓回购。
口田，顾名思义，就是给老百姓种口粮的。
不要以为十亩很多，这年头，亩产是很少的，大约也就两三百斤，这还是在红河平原这样的沃土才有的产量。
以后南海国的国民出生后，都会被授予口田，外来人口在南海国安家也享受此等政策，过世后则政府回收，口田不可更易，不可继承或买卖，也不能丢荒。
仅仅口田政策，就引得大量的侬人俚人归附。
这些侬人俚人，不是指农民，而是两个族群，土蕃里大多数为俚人，其它散落的村庄则大部分为侬人，应该是后世京、侬二族。
人心归附不是没有依度的，而是因为口田是无税的，以后也将持续这样的政策，向大唐朝廷的进贡将从农场和商盟的收入里支度。
那意味着，不碰上巨大的天灾或战争等人祸，交趾的百姓以后就绝对饿不死。
这让学霸军的兵源一下子就敞开了，大量像黎娃子那样的后生纷纷打听，如果加入学霸军，百姓们不傻，他们知道这样的政令只有学霸军在才能保得住。
而且加入了学霸军口田也不变，他们也是分了口田的。
交趾的田地那么多，剩下分不完的田地如何处理？
学霸军的养旅会出面组建农场，学霸军养旅招募佃农，佃农可以领一份工薪，每劳作十日，休沐五天，以此循环。
佃农自家的农田可以用休沐的时间来打理。
学霸军成员的口田也将托管给养旅种植，所得收入的一半归人个，另一半作为养旅的管理用度。
刚一开始很多人以为梅哲仁这么干是为了给部属发福利，学霸军全员都是有薪金领的，现在又加了这一块，数目可观。
关于这个猜测梅哲仁也没多谈，因为他手里有数项利器，没有发挥作用前请不清楚，不如沉默，以后生效的时候自然便为人周知。
除了口田政策，交趾县衙还在城西的西湖和城东的珥湖旁开辟了两块千顷之地，并大肆招募工匠人手，兴建学苑，将来，这里将完成小、中、大三级学院的建设。
梅哲仁留下的万两白银，并不是作个诱饵装装样子，而是真真切切地投入到教化民众中来。
他和王福畤、王从义一起探讨过，想要聚扰人力，一是得让人活得下去，二是要提高口众素质能力。
要做到这两条，一是要有足够的田地让人吃饱，二是要大兴教化。
口田令便是让人吃饱富足的办法，而与教化相配套的，则是学田令。
即政府按照教职人员的规模，每员授田五十亩，教职人员的工薪、口粮，将从学田收获，教员有学田的产权，但他们不用种地，而是同样将学田交予农场托管，学田的产出分配也跟学霸军一样，对半分。
梅哲仁打算从南海国立国始，全员教育皆免费，只要你考得上，就一直读到大学毕业。
同时也强制适龄儿童、少年小学完学，十二岁以下的口众都要上学，从小学开始。
中学是十二岁到十五岁，大学是十五岁到十八岁。
当前中学和大学还很遥远，先普及小学教育，让以后学霸军及政府的人员都识字、有技长是梅哲仁眼前数年要实现的目标。
当然，这样的政策也是为了吸引有学识的人来当教员，有了学田制，教书匠的收入就高了，计算起来还倍于学霸军，数倍于荆首。
梅哲仁首先要确定的就是传承知识者的社会地位和回报，只有这样，老师才不会撇帚自珍，在教育学生时留一手。
而他们教出来的学生，是学霸军的兵源以及南海国政府以后的执政人才库，这些学生培养出来，南海国以后就有了源源不断地人才。
梅哲仁还重新厘定了士人的身份，官员不再是南海国以后的士人，有学识的人才是士人，士分学士、硕士、博士、国士四等，定期考评，可以升降。
而教员就是士人的一部分，前面贯以教字，每一等的教士都将由以后设立的教院来统一评定，每升一等则报酬加倍。
当老师把肚子里的学识广泛的传播出去，不但获得名声，也将获得高额的财富回报，能过上富足的日子，没有后顾之忧。
这条政策也是为了吸引北边的博学多才又不获重用的在野遗贤。
此令一出，众皆哗然，也引来了陈蕃主和阮蕃主。
现在这二位恢复了汉家苗裔的身份，应该称陈里正和阮里正了。
